具体描述
這本書是一個獻禮，獻給這個動亂時代的心靈導師，也是作者的老師，頂果欽哲仁波切，同時獻給作者的心靈同伴，以及會讓眼睛在這些文字和圖像上停留一會兒的人們。一九六七年，作者旅行到印度大吉嶺，遇到了他的第一位老師，加哲康加仁波切。他從一九七二年開始常住在喜馬拉雅山區。在康加仁波切離開這個世界之後，他有幸和欽哲仁波切相處十二年，從不丹到印度到尼泊爾，服侍著他並向他學習。在那過程中，他剃度出家，成為佛教僧侶。十二年中，他有幸陪伴欽哲仁波切到西藏訪問三次。
這些年來，他拍了許多相片，拍的是他的老師們以及圍繞他們的世界。他這麼做的主要願望是希望能夠分享他們世界中不可思議的美麗、堅強，和深度。
根據佛法的教義，每一個眾生都具有佛性。現象世界如果沒有被煩惱心錯誤看待，他的自然狀態就是圓滿。佛教相信正面的特質，好比善心，能夠反映人們的基本和真實本質。於是透過攝影，他希望能夠呈現人性的美。即使在激烈的痛苦之中，尊嚴和美是可以存在的；即使是面對毀滅和迫害，希望還是能夠存在的。這些話尤其應驗在西藏和西藏人民的身上，因為即使他們面對著種族和文化的殲滅，他們還能成功的保持住自己的喜悅、內在力量，和信心。
作者简介
作者簡介：馬修‧李卡德（Matthieu Ricard）生於一九四六年。一九六六年，他二十歲，像六○年代很多（嬉皮）青年一樣，想出外探訪心靈的種種可能。因看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，就買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。 雖然言語不通，但是馬修光是坐在康居仁波切前面，「從他體內散發出來，那種深度、力量、平靜和愛，讓我的心打開來，」就很感動，因為這些西藏喇嘛體現了他心中完美的人類的理想。「這種人在今天的西方簡直是很難找到的。他們符合我心中聖方濟的形象，或者是古代偉大智者的形象，但是這些人都屬於遙遠的過去。現代的人沒有辦法去見見蘇格拉底，聽聽柏拉圖的辯論，或是在聖方濟的膝下聆聽他的教導。但是突然，有一些似乎是智慧化身的人士出現在我面前，我對自己說：『如果人有辦法達到完美的境界，就一定是這個樣子。』」 那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。
1972年，馬修獲得分子生物學博士學位後，他告訴父親和老師，他要放棄科學家生涯成為僧侶，開始過心靈的生活，因此就在喜馬拉雅山區定居下來，跟著西藏大師學習，他們驚訝之餘，有著不解的失望。 曾在研究所親炙過諾貝爾獎得主的馬修，也接觸過音樂家史特拉汶斯基，舞蹈家貝俠特，但他認為今生最幸運的事是在修行路上得遇名師：曾追隨當世最偉大的藏傳佛教導師──頂果‧欽哲仁波切十二年，直到他圓寂。
馬修認為「世界上僅存的偉大智者，完美心靈的活生生寫照，就是流亡到印度喜馬拉雅山區的西藏喇嘛們。」這些東方哲學家，是以身作則的導師，弟子們追隨他們，勤修實證，轉化心靈尋找實相。而在西方，哲學家只是一個普通人，通常只是個教授，在課堂上教導一些特定的學說，下課後的生活與他的律師或牙醫完全一樣。
他的學說跟他的生活毫不相干。總之對馬修而言，他非常同意法國神經生理學家法瑞拉的話：「我們認為重新發現亞洲哲學，尤其是佛教，是西方文化史中第二次的文藝復興。這種重新發現的重要性，可能可以媲美在歐洲文藝復興中重新發現希臘思想的重要性。」 這些年來，馬修致力翻譯藏傳佛教的典籍，成了佛教西傳的橋梁。
更與哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，寫成了《僧侶與哲學家》。而《頂果法王》則是是一個獻禮，獻給他的老師，頂果欽哲仁波切，同時獻給他的心靈同伴，以及眼睛會在這些文字和圖像上停留一會兒的人們。
目录信息
读后感
第一次见到是在朋友家里，编辑拿着刚出版的书，当时没有在意。第二年夏天回到康区，在朋友家的桌上又发现了这本书，于是在一座雪山脚下的小屋里，一气呵成的看完全书，看得我泪流满面⋯⋯。书中详尽的讲述了钦哲法王修行和传法的漫长道路，尤其是书中配有不同时期的珍贵历...
评分台湾制作的图书确实是很精良的。翻到扉页，看到仁波切的法相，立刻激动了起来。。。 在香港没能找到，不知道在哪儿还能买得到。朋友那里有一本，想看了就去看看，戒幢的网站上有一些图片，不是很精细，主要是去掉了文字，味道少了一半。
评分第一次见到是在朋友家里，编辑拿着刚出版的书，当时没有在意。第二年夏天回到康区，在朋友家的桌上又发现了这本书，于是在一座雪山脚下的小屋里，一气呵成的看完全书，看得我泪流满面⋯⋯。书中详尽的讲述了钦哲法王修行和传法的漫长道路，尤其是书中配有不同时期的珍贵历...
评分第一次见到是在朋友家里，编辑拿着刚出版的书，当时没有在意。第二年夏天回到康区，在朋友家的桌上又发现了这本书，于是在一座雪山脚下的小屋里，一气呵成的看完全书，看得我泪流满面⋯⋯。书中详尽的讲述了钦哲法王修行和传法的漫长道路，尤其是书中配有不同时期的珍贵历...
评分第一次见到是在朋友家里，编辑拿着刚出版的书，当时没有在意。第二年夏天回到康区，在朋友家的桌上又发现了这本书，于是在一座雪山脚下的小屋里，一气呵成的看完全书，看得我泪流满面⋯⋯。书中详尽的讲述了钦哲法王修行和传法的漫长道路，尤其是书中配有不同时期的珍贵历...
用户评价
这本书的文字功力，简直让人叹为观止。它不像许多严肃传记那样板着面孔，而是充满了灵动的诗意和不时出现的幽默感，使得阅读过程成了一种享受而非负担。作者在遣词造句上展现了极高的文学造诣，一些描绘场景的段落，简直可以单独摘出来作为散文欣赏。比如对某次远行途中景色的描绘，寥寥数语，却能让人身临其境，感受到风霜雨雪的洗礼。更值得称道的是，作者并未将传主塑造成一个高不可攀的神祇，而是细致入微地展现了他作为凡人所经历的困惑、怀疑乃至是人性的柔软之处。这种“去神化”的处理，反而使得人物更加真实、立体，也让读者更容易产生共鸣，仿佛与这位伟大的灵魂进行了一次平等的对话。这种平衡艺术，掌握得恰到好处，极见功力。
评分读罢此书，我的内心泛起的是一种近乎于“震撼”的感受，但这震撼并非来自情节的跌宕起伏，而是源于对生命力量的重新认识。行文如行云流水，却又暗含着千钧之力，叙述者似乎拥有某种魔力，能将那些看似枯燥的教义阐述，转化成充满生命张力的故事片段。书中对于某些关键事件的描述，角度转换得极其巧妙，总能从一个意想不到的侧面切入，揭示出人物内心深处的复杂性与挣扎。那些对修行道路上孤独与坚守的描写，尤其令人感佩，它们构筑了一个近乎完美的精神图景，让人不禁反思自身存在的价值与方向。这种叙事风格的成熟与老练，绝非一般传记作品所能企及，它更像是一部用生命经历书写的哲学论著，每一个段落都值得反复玩味、细细品咂，以捕捉其间蕴含的深层智慧。
评分这部传记的笔触，细腻得如同晨曦中薄雾轻拂过山峦，每一个细节都饱含着对传主精神世界的敬畏与体察。它并非仅仅记录了一个人物的生平轨迹，更像是在为我们打开了一扇通往一个宏大而深邃的精神领域的窗户。作者在叙事时，采用了大量的环境烘托和心理侧写，使得人物的每一次抉择、每一次顿悟，都显得那么自然而然，仿佛是历史的必然。我尤其欣赏其中对特定历史时期社会氛围的描摹，那种宏大的背景与个体命运的交织，让人在阅读过程中，不仅为传主的经历所动容，也对那个时代的精神风貌有了更立体的感知。书中的引文和对文献的考证也极其扎实，即便是不甚了解相关文化背景的读者，也能感受到那种深厚的学术功底和文字的温度。它带给我的，不仅仅是知识的输入，更是一种潜移默化的精神洗礼，让人在合上书卷后，仍旧能感到一种悠远的回响，久久不散。
评分这是一部需要时间去消化的作品，它不仅仅是文字的堆砌，更像是一张由无数张精美剪影拼贴而成的精神地图。作者在处理时间线索时，采用了非线性的手法，时而穿插回忆，时而跳转到未来影响，使得人物的一生在读者的脑海中立体化、多维化地展开。这种叙事技巧的运用，极大地增强了作品的艺术张力。我尤其关注到其中关于“智慧的传递”这一主题的探讨，作者通过不同人物的视角侧面印证了传主的教诲是如何渗透和改变周围人的生命轨迹的。这种群像的描绘，避免了单一视角的局限性，使得整个故事的格局豁然开朗。合上书本，我感受到的不是一个故事的结束，而是一个伟大精神遗产在当今世界持续发酵的开始，它催人深思，引人向前探索。
评分我必须承认，一开始我对这类题材抱持着一种审慎的态度，担心内容会过于晦涩或说教。然而，这部作品却彻底颠覆了我的预期。它以一种极其现代和开放的视角来审视历史人物的生平，叙事节奏明快，信息密度适中，既有深度的挖掘，又不乏引人入胜的故事性。书中对传承脉络的梳理清晰明了，逻辑性极强，即便是初涉此领域的新读者，也能轻松跟上思路，不会感到迷失。特别赞赏的是，作者在阐述复杂的思想体系时，总能找到恰当的比喻或类比，将抽象的概念具象化，使得读者能够直观地理解其核心精神。整本书读下来，给人一种耳目一新的感觉，它成功地将古老的智慧，用现代人可以接受和理解的方式重新包装和呈现，完成了对传统的致敬与创新。
评分全书是精装彩印铜版纸，有非常珍贵的照片。百年周年纪念版还增订了仁波切的简短开示数则。愿有缘人都能感受到仁波切无限慈悲与智慧的加持！
评分全书是精装彩印铜版纸，有非常珍贵的照片。百年周年纪念版还增订了仁波切的简短开示数则。愿有缘人都能感受到仁波切无限慈悲与智慧的加持！
评分當我們看到快樂的時候，讓我們想“愿一切眾生達到成佛至樂” 當我們看到痛苦的時候，讓我們想“愿所有眾生的痛苦就此平息”
评分每看一遍都要哭T_T
评分很舒服
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