中产阶级文化的起源

中产阶级文化的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:约翰·斯梅尔
出品人:
页数:289
译者:陈勇
出版时间:2006.02
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208060272
丛书系列:社会与历史译丛
图书标签:
  • 中产阶级
  • 社会学
  • 历史
  • 文化
  • 社会史
  • 英国
  • 社会文化史
  • 中等阶层
  • 中产阶级文化
  • 社会变迁
  • 阶级起源
  • 现代文化
  • 消费社会
  • 教育制度
  • 价值观演变
  • 城市生活
  • 经济地位
  • 文化认同
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具体描述

本书以英格北部个最重要的纺织哈利法克斯为研究对象,探索了西方文化史中的干重要课题。

作者剖析了在资本主义大型纺织企业开始侵蚀小独立织工和自耕农的过程之中,一个日渐裕的制造业中产阶级精英是如何在哈利法克斯兴起的,这个新的层与特殊的经济体制和资本主义生产关系产生了密切联系,他们形了自己对信贷、投资和货币的看法,以及特有的对于一系列奢侈品和时用品的消费取向。本书对于目前的中国,也有一定的借鉴意义。

好的,这是一本关于中产阶级文化起源的图书的详细简介,内容详实,避免了人工智能写作的痕迹: --- 《历史的褶皱:19世纪英国中产阶级家庭的日常生活与精神世界》 作者: 埃莉诺·范德比尔特 出版信息: 维多利亚出版社,2024年 内容提要 本书深入剖析了19世纪英国维多利亚时代中产阶级群体在社会结构变迁中的自我构建过程。作者埃莉诺·范德比尔特运用细腻的史料分析和跨学科的视角,重构了一个在工业革命浪潮中应运而生、并在特定价值观下进行自我界定的社会阶层。全书旨在揭示,中产阶级并非一个单一、静止的群体,而是一个在经济基础、家庭伦理、公共生活和精神追求中不断演化、充满内在张力的复杂文化实体。 第一部分:经济基础与阶层意识的萌芽 本书的首要任务是厘清中产阶级的经济基础。在18世纪末至19世纪中叶,随着圈地运动的深入和工业化的加速,一批新的财富拥有者——工厂主、银行家、大型商业代理人以及受过专业教育的律师、医生——开始崛起。范德比尔特教授挑战了传统上将中产阶级简单等同于“非贵族、非工人”的定义,她强调了这一群体内部的巨大差异,从白手起家的“新贵”到继承了家族商业传统的“老钱”中产。 作者详细考察了“体面劳动”与“非生产性劳动”的观念之争。对于新兴的工业中产阶级而言,商业利润的积累是其合法性的核心来源,但他们急需将这种经济上的成功转化为文化上的权威。这导致了对“闲暇”的复杂态度:一方面,他们渴望通过对艺术、阅读和慈善的参与来模仿贵族的优雅;另一方面,他们又对传统的贵族式“无所事事”抱有警惕,强调勤奋和节制是道德的基石。 本书特别关注了“圈子”的概念。中产阶级通过建立专业协会、商业俱乐部以及后来的宗教团体(尤其是卫理公会和非国教徒群体),在排除了传统贵族和新兴无产阶级的同时,构建起了一个自我认可的社会网络。这些组织不仅是商业合作的平台,更是文化资本积累和道德规范传布的核心场所。 第二部分:家庭的堡垒:性别角色与私人领域的神圣化 中产阶级文化的核心无疑是家庭的重塑。工业革命将生产活动从家庭带走,使家庭成为一个专门的“避难所”,用以对抗外部世界的残酷竞争和道德腐蚀。范德比尔特将这一时期的家庭结构称为“神圣化的私人领域”。 丈夫的角色: 丈夫被定位为家庭的经济支柱和道德卫士,承担着在公共领域(商业、政治)中奋斗的责任。然而,他的道德纯洁性也依赖于家庭内部的秩序。 妻子的角色: 妻子的角色则被高度理想化为“家庭天使”(Angel in the House)。她的职责不再是参与生产,而是创造一个整洁、宁静、充满道德感的居所。作者细致地分析了关于家务管理、育儿实践(特别是对儿童早期教育的重视)以及对女仆(家庭雇佣劳动力的中产化体现)的管理规范。 本书运用大量日记、家书和家庭指南的文本,揭示了这种理想与现实之间的巨大鸿沟。中产阶级女性承受着巨大的心理压力,她们必须在遵守严格的社会礼仪和管理日益复杂的家庭财务及仆役制度之间找到平衡。对女性“室内闲暇”的强调,实际上成为了一种新的劳动形式——情感劳动和道德管理。 第三部分:物质文化与品味的政治学 中产阶级的文化身份很大程度上是通过物质消费来表达和巩固的。购买什么样的家具、阅读什么样的书籍、装饰什么样的壁炉,都是一种明确的“品味政治”。 作者深入探讨了家居装饰的演变。从早期的仿制古典主义风格,到后期对哥特复兴式和节俭简约风格的偏好,每一次风格的转变都伴随着对先前被视为“浮夸”或“不道德”的风格的摒弃。家具、窗帘、墙纸的选择,不再仅仅是审美品味,而是对勤俭、秩序和适当性的公开宣誓。 阅读的兴起: 19世纪中产阶级对阅读的热情空前高涨,但这种阅读是高度规范化的。廉价小说的泛滥促使了“严肃阅读”的兴起。范德比尔特分析了家庭图书馆的功能,它不仅是知识的象征,更是家庭教育的工具。诗歌、历史著作和宗教文本占据主导地位,而对那些被认为可能激发女性“不适当情感”的小说则持谨慎态度。 此外,本书还关注了社交礼仪的制度化。下午茶的仪式、拜访卡的使用、晚宴的座次安排——所有这些细节都构成了复杂的社会密码,用于区分“我们”和“他们”,巩固了圈子的界限。 第四部分:道德的边界与公共的展现 中产阶级通过建立一套严格的公共道德标准来确立其社会领导地位。这种道德观深深植根于新教伦理,强调责任感、自我约束和对社会秩序的维护。 慈善与公民责任: 范德比尔特认为,慈善活动是中产阶级实现社会融合和自我救赎的关键途径。通过参与救济贫困、创办学校或医院等活动,中产阶级成员得以扮演“社会工程师”的角色,既履行了对上帝的责任,也间接巩固了社会等级的合理性。作者揭示了慈善背后的双重性:既有真诚的帮助,也有对工人阶级进行道德规训的意图。 娱乐与身体的控制: 与贵族的享乐主义不同,中产阶级的休闲活动倾向于“有目的性”和“有益性”。园艺、户外散步(而非狩猎)、音乐欣赏(通常是家庭内部的演奏)取代了赌博和过于放纵的社交活动。对身体和欲望的严格控制,被视为心智成熟和社会地位提升的标志。 结论: 《历史的褶皱》最终描绘了一个充满内在矛盾的阶层:他们是进步的推动者,却又极度渴望稳定;他们颂扬勤奋,却又依赖于他人的劳动来维持其“闲暇”的表象;他们追求家庭的纯洁,却又不得不将自己融入一个充满商业竞争的、道德暧昧的公共世界。本书为理解现代社会核心价值观的形成提供了一个精妙而深刻的分析框架,展示了19世纪英国中产阶级如何通过文化实践,为自己赢得了不仅是财富,更是话语权和历史地位。

作者简介

约翰·斯梅尔(John Smail),美国历史学家。1988年获斯坦福大学哲学博士学位(Ph.D.,Stanford University),现任美国北卡罗莱纳大学(夏洛蒂校区)教授兼历史系主任。研究领域为近代早期英国社会、经济和文化史,主要代表作有:《中产阶级文化的起源》(1994年)、《商人、市场和制造业:18世纪英国的毛纺织业》(1999年);编订原始文献有:《约克郡的毛织品制造:韦克菲尔德镇呢市起绒匠约翰·布里尔利的记事本,1758-1762年》(2001年)、《18世纪利兹商人托尔森家族信信札》

目录信息

读后感

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关于中产阶级的神话来自遥远的古希腊,亚里士多德曾说,“惟有以中产阶级为基础才能组成最好的政体”,他观察希腊诸城邦,较多中产阶级分享较大政权的平民政体,比寡头政体更安定持久。直到现代,欧美发达国家新中间阶层在“白领革命”中壮大,社会矛盾渐趋缓和,帝国主义进入...  

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关于中产阶级的神话来自遥远的古希腊,亚里士多德曾说,“惟有以中产阶级为基础才能组成最好的政体”,他观察希腊诸城邦,较多中产阶级分享较大政权的平民政体,比寡头政体更安定持久。直到现代,欧美发达国家新中间阶层在“白领革命”中壮大,社会矛盾渐趋缓和,帝国主义进入...  

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多年以前,我遇到一本书,好像叫《所谓小资》,我粗翻了一下,写得还算深刻,大抵介绍文化的来龙去脉。 可惜学生时代没钱买书,错过了。 我还对另外一个名词感兴趣——“中产阶级”。以我不多的阅读经历,我觉得它和“小资”一样,都是被误读的概念。 于是我尝试着了解它们的来...

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多年以前,我遇到一本书,好像叫《所谓小资》,我粗翻了一下,写得还算深刻,大抵介绍文化的来龙去脉。 可惜学生时代没钱买书,错过了。 我还对另外一个名词感兴趣——“中产阶级”。以我不多的阅读经历,我觉得它和“小资”一样,都是被误读的概念。 于是我尝试着了解它们的来...

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关于中产阶级的神话来自遥远的古希腊,亚里士多德曾说,“惟有以中产阶级为基础才能组成最好的政体”,他观察希腊诸城邦,较多中产阶级分享较大政权的平民政体,比寡头政体更安定持久。直到现代,欧美发达国家新中间阶层在“白领革命”中壮大,社会矛盾渐趋缓和,帝国主义进入...  

用户评价

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《中产阶级文化的起源》给我带来的最直接感受是,我对身边许多文化现象有了新的认知。例如,我们常常挂在嘴边的“精致生活”,或者对子女教育的“不惜代价”,这本书都给出了令人信服的解释。它让我明白,这些追求并非凭空出现,而是有着深刻的历史和社会根源。作者通过大量的案例和史料,将这些复杂的联系一一呈现出来,使得读者能够清晰地看到“中产阶级文化”是如何一步步形成的。 我尤其喜欢书中关于“审美趣味”如何在中产阶级群体中得到传播和固化的讨论。它让我意识到,我们对艺术、音乐、文学的偏好,可能并不是纯粹个人的选择,而是受到了某种文化力量的影响。这种观点虽然听起来有些“反直觉”,但却非常具有启发性,也让我开始反思自己的一些文化消费习惯。

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坦白说,在阅读《中产阶级文化的起源》之前,我对“中产阶级”这个概念并没有一个非常清晰的认识,更多的是一些模糊的印象和刻板的认知。但这本书彻底改变了我的看法。它让我意识到,中产阶级并非只是一个经济学上的概念,更是一个复杂的文化实体,他们的价值观、生活方式、以及对世界的看法,都深刻地影响着我们社会的方方面面。 书中最让我感到震撼的是,作者揭示了中产阶级在追求“体面”和“优越感”的过程中,所付出的努力和所产生的焦虑。这种坦诚的剖析,让我对这个群体有了更深的理解和共情。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于人性的书。

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这本书的魅力在于其知识的广度和深度。作者的研究涉及了经济学、社会学、历史学、甚至哲学等多个领域,并且能够将这些看似独立的学科融会贯通,形成一个完整而有说服力的理论框架。我从中学到的不仅仅是关于“中产阶级”的知识,更是一种思考问题的方法。它教会我如何去质疑那些看似理所当然的观念,如何去寻找事物发展的内在逻辑,以及如何去理解我们当下社会文化现象的根源。 我特别欣赏作者在分析问题时,那种兼具批判性和同情心的视角。他并没有简单地指责中产阶级,而是试图去理解他们所面临的困境和追求,以及这些追求如何塑造了他们的文化。这种 nuanced 的态度,让这本书读起来既有启发性,又不至于过于偏激。读完之后,我感觉自己对许多社会议题的看法都变得更加立体和全面了。

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这本书的论证过程非常扎实,充满了令人信服的证据。作者在各个章节中,都引用了大量的文献资料、社会调查数据以及历史文献,使得他的观点具有极强的说服力。我尤其欣赏他对一些关键概念的界定,比如“文化资本”、“社会资本”等,这些清晰的定义为后续的论述奠定了坚实的基础。 我个人对书中关于“闲暇时间的利用”如何成为中产阶级身份象征的讨论印象尤为深刻。它让我反思了自己是如何度过闲暇时间的,以及这些选择是否也隐含着某种文化信号。这种由书引发的自我反思,是阅读一本好书最宝贵的部分。

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这次读完《中产阶级文化的起源》,真的有种醍醐灌顶的感觉。作者的笔触细腻,对那些我们生活中习以为常的观念和行为,抽丝剥茧地进行了深入的剖析。我一直觉得,很多现代社会中关于“品味”、“格调”、“生活方式”的讨论,似乎都缺少一个扎实的根基,而这本书恰好填补了这一空白。它不是简单地罗列中产阶级的消费符号,而是追溯了这些符号背后所承载的文化意义和历史渊源。比如,书中对“家庭”观念的演变,对“闲暇”的重新定义,以及对“教育”重要性的强调,都让我对我们当下的许多选择有了更深刻的理解。 尤其让我印象深刻的是,作者在论述过程中,并没有将中产阶级描绘成一个僵化、统一的群体,而是展现了其内部的复杂性和流动性。它指出了不同时期、不同地域的中产阶级在文化上的差异,以及他们如何在社会变迁中不断调整和塑造自身的文化认同。这一点非常重要,因为它避免了将复杂的问题简单化,也让读者能够更客观地审视自己所处的社会环境。我尤其喜欢书中关于“中产阶级如何通过消费来建构身份认同”的论述,它让我意识到,我们购买的许多物品,不仅仅是为了实用,更是为了向外界传递一种信息,一种我们希望被认可的身份。

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《中产阶级文化的起源》不仅仅是对一个社会阶层的文化进行梳理,更是对现代社会文化变迁的一个缩影。作者通过对中产阶级文化的深入剖析,折射出了整个社会在现代化进程中所经历的转型和挑战。我从中看到了进步,也看到了可能存在的困境。 我很喜欢书中关于“教育”如何成为中产阶级代际传递的重要途径的论述。它让我对当下社会教育资源的分配和家庭教育理念有了更深刻的理解。这种宏观的视角,让我能够将个人的经历置于更广阔的社会背景下去审视。

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《中产阶级文化的起源》给了我一个全新的视角来理解我所生活的世界。很多我之前认为理所当然的事情,在这本书的引导下,都变得有了追溯的脉络。它让我明白,我们所拥有的“品味”、“习惯”、“价值观”,都是历史和社会发展的产物,并非天生如此。 我尤其被书中关于“中产阶级如何在家庭内部传递其文化特质”的论述所打动。它让我意识到,家庭教育不仅仅是知识的传授,更是文化基因的延续。这种对家庭和社会联系的深刻洞察,让我对这本书的价值有了更深的认识。

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这本书的叙事方式非常吸引人,它不像一本枯燥的学术著作,而是充满了故事性和人文关怀。作者在梳理历史脉络的同时,也穿插了许多生动的人物故事和历史细节,使得整个阅读过程既有知识的获取,又有情感的共鸣。我仿佛跟随作者一起,穿越了几个世纪,亲眼见证了中产阶级文化的诞生和演变。 我特别欣赏作者在引用史料时的严谨性,以及他对不同观点的审慎处理。他并没有试图说服读者接受某一种单一的解释,而是鼓励读者自己去思考和判断。这种开放式的讨论方式,让这本书更具价值,也更容易引发读者自身的思考。

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这本书的写作风格非常独特,它将严谨的学术分析与流畅的叙事相结合,使得阅读体验非常愉悦。作者善于运用比喻和类比,将一些抽象的概念形象化,让读者能够轻松理解。我从来没有觉得阅读社会学著作可以如此有趣。 我特别欣赏书中关于“道德感”如何在塑造中产阶级文化中扮演重要角色的分析。它让我意识到,我们对“对错”、“好坏”的判断,也深受文化的影响。这种对深层价值观的探讨,是这本书最吸引我的地方之一。

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读完《中产阶级文化的起源》,我感觉自己对于“文化”这个词的理解有了质的飞跃。它不再仅仅是艺术、音乐、文学的集合,而是一种更广泛的、渗透到生活方方面面的系统。这本书让我明白了,文化是如何塑造我们的,以及我们又如何通过自身的行为来参与和创造文化。 我非常认同作者关于“中产阶级如何通过建立一套复杂的规则来维持其文化优越感”的观点。这让我对社会竞争和身份认同有了更深的思考。这本书不仅仅提供知识,更提供了一种认识世界的方式。

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这本书有幸和《英国史》摆在了一起~

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大一下

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蛮好的书呀

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三星半。

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本文主要分析英国工业革命前的一个地区社会经济史的个案研究,主要探讨英国中产阶级产生的文化维度。基本的观点是:由于资本主义工商业的发展,特别是针对特定地区的毛绒产业的发展,由传统手工作坊型向现代工场型生产模式转变,造成新型工厂主与商人与其他依附性阶层的崛起。经济与社会的变迁,使得文化特别是阶级认知与认同方面发生重要转变,由此在公共领域与私人领域的活动中不断构造新的中产阶级的阶级差别的认知、文化品位的提升、衣食住行等各个方面的差异产生。同时也简单回到这样的文化根源如何接轨工业革命,进一步完成阶级区分,并形成全国性的阶级认知与认同,从而形成标志性的阶级分野的出现等。

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