中國的知識分子在過去做瞭些什麼事?在未來還有哪些該做的事?
十位中外知名的史學傢與社會學傢,針對中國歷史幾個重要轉摺點上知識分子的思想和活動,作瞭深刻的探討與剖析,尤其注意知識分子在社會和國傢之間的關係。
本書雖不是一本知識分子的通史,但闡明瞭中國知識分子的文化角色與傳承功能,也點齣瞭當代知識分子自覺的睏境。
商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
評分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
評分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
評分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
評分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
會議論文集,餘英時、許倬雲作序。更喜歡張灝先生和餘英時先生的兩篇文章,雖然可能隻是正式論文的片段,但真的是四兩撥韆斤,默默做筆記瞭……
评分是學術會議論文集,所以比較糙,有幾篇翻譯得很彆扭。
评分張灝和墨子刻的文章挺有意思,可參閱張灝另一篇關於"幽暗意識與民主傳統"的論述。
评分社科的一群教授論文集,木有啥意思
评分社科的一群教授論文集,木有啥意思
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