中國的知識分子在過去做了些什麼事?在未來還有哪些該做的事?
十位中外知名的史學家與社會學家,針對中國歷史幾個重要轉折點上知識分子的思想和活動,作了深刻的探討與剖析,尤其注意知識分子在社會和國家之間的關係。
本書雖不是一本知識分子的通史,但闡明了中國知識分子的文化角色與傳承功能,也點出了當代知識分子自覺的困境。
商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
都很好。但是讨论这个论题有个前提:即何为知识分子?中国的知识分子又怎么定义?在这个前提下讨论他们在何时何地怎么做又该如果做。
评分思想、政治、经济市场三种多元主义是试金石。陈独秀与胡适的主义和问题之争,一头狂热(手段)托大,一头参考慎重,仿佛一场隆中对,陷今于漩涡的不仅是陈,是求偏方猛药的全民心态,道德理性占据规则理性之上。自此书后,须小心各种皮相论。
评分只有墨子刻一篇有些价值
评分社科的一群教授论文集,木有啥意思
评分会议论文集,余英时、许倬云作序。更喜欢张灏先生和余英时先生的两篇文章,虽然可能只是正式论文的片段,但真的是四两拨千斤,默默做笔记了……
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