《最初和最終的自由》作者剋裏希那穆提，人是一個兩棲動物，同時生活在兩個世界裏；已有的和自己建造的世界：物質、生命和意識的世界以及符號的世界。在我們的思考裏，我們使用很多種符號體係——語言的、數學的、圖像的、音樂的、儀式的。沒有這樣的符號體係，我們就不會有藝術、科學、法律、哲學，甚至連文明的基本東西都沒有；換言之，我們就會是動物。
那麼，符號是不可或缺的。但是符號：正如我們自己的曆史和其他每一個時代如此豐富清晰地顯示齣來的那樣：也可以是緻命的。比如，請一方麵考慮一下科學領域，另一方麵考慮一下政治和宗教領域。以一係列符號思考並相應采取行動，我們已經多少瞭解並控製瞭自然的基本力量。用另一係列符號思考並相應采取行動，我們將這些力量作為大規模屠殺和集體自殺的工具加以利用。在第一個例子裏，解釋性的符號被精心挑選、仔細分析，並被不斷改變以適應物理世界中齣現的事實。在第二個例子裏，原來就選擇不當的符號永遠不會受到徹底的分析，也永遠不會被重新形成以和人類世界裏齣現的事實相協調。更糟的是，這些誤導的符號在各處受到完全不當的尊敬，仿佛通過某些神秘的方法，它們比它們牽涉到的現實還要真實。在宗教和政治背景中，語言不是被充分視為代錶事物和事件的東西；相反的，事物和事件被視為語言的特定圖解。
具體描述
讀後感
在没有接触这本书之前，我是打算信上座部佛教的。但是通过如实地问自己的内心，我发现我想要信仰一种宗教，其实是想逃避，我不敢面对现实。 但是现实总是血淋淋地摆在那，佛学虽然有很多地方，和现代科学的知识符合，但总有一些矛盾的地方，而我又怎么能明知是错的，还要去信...
評分 評分从某种意义上讲，个人就是社会，社会就是个人，因为社会上所有的“贪婪，恐惧，欲望，悲伤，傲慢，懦弱”等等，也存在于每一个的心里面。 所以，社会问题的解决必须要有个人的根本转变，而个人的转变的是很难的，因为社会生活（也指个人内心）无所不在无所不停地运作着，那么怎...
評分从某种意义上讲，个人就是社会，社会就是个人，因为社会上所有的“贪婪，恐惧，欲望，悲伤，傲慢，懦弱”等等，也存在于每一个的心里面。 所以，社会问题的解决必须要有个人的根本转变，而个人的转变的是很难的，因为社会生活（也指个人内心）无所不在无所不停地运作着，那么怎...
評分这个版本较其它要更准确更明白的把原著的精神传达给读者，其目录的编辑方式也更便于我们对特定的问题寻求参考。 内容仍然是Krishnamurti的演讲，范围涉及我们的种种困惑，我在其中我们得到启发和指导，他空灵的思想和不容寻常的哲学本身就演示了我们到底可以多么自由，随着他的...
用戶評價
我相信剋裏希那穆提是偉大的，但是書中的一些論點我還是無法苟同。人的幸福自然是滿足，但努力並不僅僅是掙紮與逃避。我們麵對生活，認識自我，接受世界，這都是進步的，而固守的滿足，就算是認清瞭這一切又如何呢。好吧，我說的也是歪理，不過很喜歡他說的社會即是你我關係的投射，你我如何社會就如何，我們心中的念頭映照在外便是我們看到的世界。
评分#書單# 剋裏希那穆提, 純淨的思想.心煩意亂時常常拿齣來翻翻.
评分一本值得每一個人看的書
评分盡管某些篇章模糊，有些地方還是引人思考。
评分很有思想的人生哲學
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