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故事不错，经文讲解不行。

善男子，末世众生，欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识。彼善知识欲来亲近，应断乔慢；若复远离，应断嗔恨。现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。当精进降服烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断。

酣畅淋漓 读来如饥似渴 可以不饮不食 此经如此透彻 以致有人以为某些部分乃魔王所说 功夫正在这里

空拳诳小儿

故事不错，经文讲解不行。

可以说，在修行初步遇到的问题，仔细研读此书，均可找到答案， 之所以给力荐，深感此书是实修过程中可采撷不尽的一本著作。 也因为走了弯路，再看此书，才知自己魔障在何处。 良师益友莫若如此。 建议读《圆觉经略说》可先从第十二章看起，再读第一章，先正心诚意，可 ...  

不俗即仙骨，多情乃佛心。 南：假使心中有所求，有修道清净，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大菩萨如何发起清净心？ 我：和尚、尼姑，出家是误。清净不是外界清净而是内心清净，...  

我看了不到两分钟，发现了三处明显错误，大家在阅读时理性、批判地看待： 1.“ 净土宗三经一论——《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大乘起信论》。” 【按：净土三经一论中的论应指世亲《往生论》，而不是《大乘起信论》。《大乘起信论》，按印顺法师观点，是...  

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不俗即仙骨，多情乃佛心。 南：假使心中有所求，有修道清净，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大菩萨如何发起清净心？ 我：和尚、尼姑，出家是误。清净不是外界清净而是内心清净，...