《晚清四大谴责小说:老残游记(插图本)》批判晚清社会的腐败,其视角比较独特,着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸,把批判的矛头直指封建政治的统治支柱,可谓切中要害。《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说,作品通过主人公老残行医游历各地的所作所为,反映了作者医国救民的强烈愿望,书中揭露了清末政治的腐败,而揭露“清官”的残害百姓,属中国文学作品的首创。小说的语言追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高,读来颇具艺术感染力。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
评分老残游记续集-->自序 人生如梦耳.人生果如梦平抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知.趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决.趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决.还而叩之昭明. 昭明曰:"昨日之我如是,今日之我复如是.观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸.昨日之榻,几,席,灯,砚,笔.纸若是,今...
评分 评分不喜欢老残游记二集,一非常精彩!
评分有些新鲜的东西。。有点意思。。。
评分这个版本的图很好,古意盎然,记得是在高中的冬天,缩在被子里读完的
评分万般杂糅的一本大杂烩小说,也该是成书时候(1903左右)中西渐通的大背景的一个注脚:譬如用月球运行解释阴晴圆缺;甲子轮回测算北拳南革之乱(作者既憎义和团也恶革命党);天体运行演绎出个势力尊者,法力在上帝阿修罗之上(上帝不仁不智一段颇有莱布尼茨的影子);另有爱皮西提衣阿衣乌爱窝之类的戏仿;作者本人对水利颇有研究,书中也多处涉及治理黄河水患。二十回末悬案的结局尽是千日醉返魂香之类的BUG,顿时满脸黑线。续编开始越发召神弄鬼,梦游地府一段,言阳间罪过可以德财相抵,怕又是从西方赎罪券偷师来的。
评分看过课本上的选段过后找来读的 已经放在书架上好久了 准备什么时候再读二遍 总觉得读刘鹗的文字内心能得到一种莫明的平静 就像读《浮生六记》似的
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