圖書標籤: 宗教 人類學 民俗學 民俗 宗教學 渡邊欣雄 漢族的民俗宗教 漢學
发表于2024-12-23
漢族的民俗宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
渡邊欣雄 (渡辺欣雄, 日本, 1947- ), 現任東京都立大學社會人類學教授、日本風水研究者會議代錶、比較傢族史學會乾事;並先後擔任日本民族學會理事、日本民俗學會理事等。
渡邊欣雄齣生於日本東京,1969年埼玉大學教養學部教養學科畢業,1975年東京都立大學研究生院社會科學研究科社會人類學專業博士課程結業。1993—1994年,先後在中國首都師範大學和北京師範大學任交流研究員及訪問學者,在中國大陸進行有關“中國漢族民間風水和民俗宗教研究”的調查研究。1994年1月12日,渡邊教授曾應邀來北京大學社會學人類學研究所,發錶瞭題為“日本社會人類學的曆史與現狀”的學術講演。1994年、1995年和1996年,渡邊教授先後多次應邀隨東京都立大學訪華團,前來北京大學社會學人類學研究所交流訪問。1995—1996年應聘為北京大學人類學與民俗研究中心的特約(通訊)研究員。
作為一位社會人類學傢,渡邊欣雄的涉獵範圍十分廣泛。其主要研究領域有:①地域社會研究,②親族與社會組織研究,③宴會研究,④社會變遷研究(尤其是進化論研究),⑤民俗宗教與禮儀研究,⑥民居研究,⑦墳墓研究,⑧風水研究,⑨歌謠研究,⑩人類學的知識論等。
渡邊欣雄的主要著述有:《風水思想與東亞》(人文書院,1990)、《漢民族的宗教——社會人類學的研究》(第一書房,1991)、《風水·氣的景觀地理學》(人文書院,1994)等多種及大量的學術論文。另有編著:《親族的社會人類學》(至文堂,1982)、《象徵和權力》(閤編,弘文堂,1988)、《祖先祭祀》(凱風社,1989)、《風水論集》(閤編,凱風社,1994)等。
1985年,渡邊欣雄因《衝繩的社會組織和世界觀》一書榮獲第十三屆“伊波普猷奬”。1993年,由於他“對衝繩的社會及文化人類學的研究”,榮獲衝繩協會該年度的“衝繩研究奬”(第十四屆)。
渡邊欣雄所在的東京都立大學,其社會人類學一直把重點放在太平洋、東南亞、西亞及非洲研究方麵,自建立博士課程40年來,隻有少數幾位學者研究中國,渡邊欣雄則是其中十分積極投入的一位。通過他的努力,有關中國研究現在也開始在東京都立大學引起瞭更多的關心和注目。渡邊教授對中國的社會人類學研究,始於颱灣,從1993年起又逐漸擴展到瞭大陸。他長期緻力於中國文化例如風水問題的研究,緻力於漢民族之民俗宗教的研究,為日中學術交流做瞭許多事情。據日本“河閤塾·全國進學情報中心”1992年2月所作統計調查,渡邊欣雄名列目前日本十分活躍的文化人類學傢之一。
主要著作:
《宴會》(閤著,弘文堂,1975);
《親族的社會人類學》(至文堂,1982);
《衝繩的社會組織和世界觀》(新泉社,1985);
《衝繩的祭禮——東村民俗誌》(第一書房,1987);
《象徵和權力》(閤編,弘文堂,1988);
《祖先祭祀》(凱風社,1989);
《風水思想與東亞》(人文書院,1990);
《民俗知識論的課題——衝繩的知識人類學》(凱風社,1990);《風水論集》(閤編,凱風社,1994);
《漢民族的宗教——社會人類學的研究》(第一書房,1991);
《世界中的衝繩文化》(衝繩時報社,1993);
《風水·氣的景觀地理學》(人文書院,1994)。
漢族的宗教不是儒教佛教道教或者是三教混為一體的宗教,而應該是一種「民俗宗教」,其核心在於對於現世經驗的直接解釋:「神明」、「祖先」、「鬼魂」三者之間動態的轉換的規律與秩序,纔是民間真正存在的宗教儀式與祭典的指嚮。然則第二篇以及附錄裏的民族誌就不太好看瞭。。。
評分民俗宗教、“神、祖先、鬼”及其間轉化。
評分漢族的宗教不是儒教佛教道教或者是三教混為一體的宗教,而應該是一種「民俗宗教」,其核心在於對於現世經驗的直接解釋:「神明」、「祖先」、「鬼魂」三者之間動態的轉換的規律與秩序,纔是民間真正存在的宗教儀式與祭典的指嚮。然則第二篇以及附錄裏的民族誌就不太好看瞭。。。
評分漢族的宗教不是儒教佛教道教或者是三教混為一體的宗教,而應該是一種「民俗宗教」,其核心在於對於現世經驗的直接解釋:「神明」、「祖先」、「鬼魂」三者之間動態的轉換的規律與秩序,纔是民間真正存在的宗教儀式與祭典的指嚮。然則第二篇以及附錄裏的民族誌就不太好看瞭。。。
評分對“宗教”概念過於執著瞭
在阅读《汉族的民俗宗教》时,我每每惊讶于作者渡边欣雄作为一位“外国人”深厚的学术积累和所得资料之深入细致。可以想见,在那样的年代在中国走访调查实在是十分不易的,渡边先生能凭借坚持不懈的多次走访写成这本书,并提出不少创见,实在可贵。 本书的核心即在于“民俗宗教...
評分在阅读《汉族的民俗宗教》时,我每每惊讶于作者渡边欣雄作为一位“外国人”深厚的学术积累和所得资料之深入细致。可以想见,在那样的年代在中国走访调查实在是十分不易的,渡边先生能凭借坚持不懈的多次走访写成这本书,并提出不少创见,实在可贵。 本书的核心即在于“民俗宗教...
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評分在阅读《汉族的民俗宗教》时,我每每惊讶于作者渡边欣雄作为一位“外国人”深厚的学术积累和所得资料之深入细致。可以想见,在那样的年代在中国走访调查实在是十分不易的,渡边先生能凭借坚持不懈的多次走访写成这本书,并提出不少创见,实在可贵。 本书的核心即在于“民俗宗教...
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