中国剧场史论(上下)

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出版者:北京广播学院出版社
作者:周华斌
出品人:
页数:751
译者:
出版时间:2003-1
价格:48.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810850599
丛书系列:
图书标签:
  • 剧场
  • 中国戏剧
  • 舞台美术
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  • 歷史
  • 戏曲
  • 戏剧史
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具体描述

本书着眼于“大戏剧”观念,荟萃了近百年来有关中国剧场研究的论文、资料及论著片段,体现了20世纪以来传统剧场与剧场艺术的重大变革。

《东方诗意:宋代文人画的流变与审美嬗变》 内容简介 本书深入考察了宋代(960-1279年)文人画这一独特的艺术现象,着重分析了其在不同历史阶段的流变轨迹、核心审美范畴,及其对后世中国乃至东亚艺术史产生的深远影响。本书摒弃了传统艺术史中将文人画简单视为“士人自娱”的单一叙事,而是将其置于宋代高度发达的士大夫文化、理学思潮以及复杂的政治生态之中,进行多维度、立体化的考察。 第一部分:士人精神的觉醒与绘画的“文人化” 本部分首先梳理了唐末五代至北宋初年间,社会结构与精英阶层身份的转型,探讨了这种转型如何促使“士”这一群体将自我表达的需求投射到绘画之中。我们详尽分析了早期文人画的萌芽阶段,重点剖析了以董源、巨然为代表的江南画派的地域性与符号性。他们的“平淡天真”并非对自然形态的简单摹写,而是士人对“真”与“德”的追求在视觉上的投射。 在此基础上,本书深入探讨了米芾父子(米芾与米友仁)在理论建构上的贡献。米芾提出的“刷古”与“尚意”理论,标志着文人画审美标准的正式确立,即从注重“形似”转向强调“意在笔先”。我们通过对现存拓本与文献的细致比对,重构了米氏父子在山水画中如何运用“抽象的笔墨语言”来构建超越时空的精神家园。这不仅是对前人技法的继承,更是一种文化主体性的构建。 第二部分:院体与文人画的张力:北宋晚期的艺术场域 宋徽宗朝是艺术史上的一个复杂时期。本书专门辟出章节,分析了皇家画院的鼎盛与文人画精神的微妙互动。虽然院体画以其精湛的写实技巧和“格物致知”的学术氛围著称,但我们也观察到,即使在院体内部,也存在着对宋代文人士大夫气质的吸收,如对“意境”的追求,这一点在李唐、刘松年等人的作品中尤为明显。 本书强调,文人画并非孤立存在,而是与官方艺术(院体)保持着一种既竞争又融合的动态关系。文人画家通过强调笔墨的“拙”与“野”,来对抗院体的“精”与“雅”,从而确立其在文化价值判断上的独立地位。我们特别关注了这一时期文人画家对荆浩、关仝等北方山水大师的重新解读,他们如何将北方的雄伟转化为内心的“胸次”。 第三部分:理学思潮下的精神内化:南宋的“禅意”与“冷逸” 南宋偏安一隅,外部环境的剧变进一步促使文人艺术向内收敛,追求更深层次的哲学意蕴。本部分聚焦于“金石入画”的趋势,以及理学(程朱理学)对文人审美的影响。 我们深入分析了马远、夏圭在“边角式”构图中所体现的“一角两边”的空灵感。这种构图法不再追求全景式的描绘,而是以高度提炼的意象来暗示无限的空间与情绪,这与理学中“心即理”的内向求索高度契合。本书认为,南宋文人画的“冷逸”气质,是面对亡国之痛时,士大夫以艺术为依托进行精神自救的体现。 此外,本书还关注了“墨戏”的发展,特别是对牧溪等禅宗画家的研究。牧溪的作品以其随性、率真的笔触,打破了传统山水画的严肃性,将“不着意”的禅宗境界引入绘画,对元代文人画的成熟产生了决定性的影响。 第四部分:笔墨的自足性:文人画的典范确立与影响 最后一部分,本书总结了宋代文人画在艺术史上的里程碑意义。宋人成功地将绘画从“匠作”的边缘地位提升至与诗文并列的“六艺”之一。 我们详细考察了宋代文人对书法与绘画关系的理论化:如何将楷、行、草的用笔原则系统地转化为山水画的皴法与点苔。通过对历代题跋和论画著作的梳理,本书论证了宋代文人是如何将“笔墨”本身视为内容,使其成为一种独立于描绘对象的纯粹的视觉语言。 本书的结论部分,将宋代文人画的审美范式(尚意、写胸中丘壑、笔墨即内容)置于更宏大的文化背景下考察,指出其奠定的美学基础,如何直接促成了元代“四大家”的理论体系与实践高峰,并辐射至日本水墨画的早期发展。 核心价值: 本书旨在提供一个精细、富于辨析的宋代文人画研究框架,侧重于“士人精神”与“视觉语言”的相互构建过程,揭示宋代文人画如何从一种社会身份的标志,最终演变为具有高度哲学意味的东方写意艺术体系。本书适合艺术史研究者、对宋代文化有浓厚兴趣的读者以及希望深入理解中国古典审美源流的专业人士阅读。

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读后感

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用户评价

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读完这本书,我仿佛经历了一场穿越时空的戏剧之旅。上下两册的规模,就已经预示着内容的包罗万象。我最喜欢的部分是作者对不同戏剧流派的梳理和比较。从一开始粗犷质朴的早期形式,到后来精雕细琢的宫廷戏曲,再到深入市井的民间戏剧,每一个阶段的演变都充满了戏剧性。我一直在思考,是什么样的社会力量、文化思潮推动了这些变革?作者在书中一定给了非常精彩的解读。我特别期待看到书中对那些被历史洪流冲刷过,如今已鲜为人知的剧种的介绍。它们或许不如京剧、昆曲那样声名显赫,但可能在地方文化中扮演过更重要的角色。这本书不仅是对中国戏剧史的梳理,更是一部关于中国文化发展变迁的生动史诗。

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对于我这样一个对戏剧史略知一二的业余爱好者来说,能看到如此详尽的研究著作,简直是意外之喜。我一直觉得,评价一部戏剧的价值,不能仅仅停留在舞台上的声光电效果,更重要的是它所承载的社会功能、文化意义以及在历史长河中的演变。这本书的标题就透露出一种学术性的深度,这让我对它充满了期待。我设想,书中一定会深入探讨不同历史时期戏剧的社会功能,例如它如何反映当时的政治经济状况,如何成为民众娱乐、教化民众的工具,又如何与宗教、哲学、民俗文化相互影响。我尤其好奇,作者会如何分析那些经典的戏剧作品,它们是如何在特定时代背景下诞生的,又为何能够流传至今,甚至成为我们理解那个时代的重要窗口。这本书无疑将为我提供一个更具历史纵深的视角来品味中国戏剧的魅力。

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这本书的厚重感,在拿到手的时候就扑面而来。精装的封面,沉甸甸的分量,仿佛承载着千年戏剧的沉浮。我尤其对书的装帧设计印象深刻,那种古朴又不失大气的风格,让人一看就知道不是市面上那些快餐式的读物。翻开目录,一个个熟悉的剧种、剧目、戏剧家跃然纸上,从先秦的歌舞百戏,到唐代的参军戏,再到宋元的杂剧、明清的昆曲、京剧,历史的脉络清晰可见。我一直对戏曲有着浓厚的兴趣,但很多时候,零散的知识点总让我觉得不够系统。这本书的出现,就像为我打开了一扇通往中国戏剧艺术殿堂的大门,让我能够以一种宏观的视角去审视中国戏剧的发展轨迹。我期待着这本书能够为我揭示那些隐藏在优美唱腔和精彩表演背后的深刻文化内涵与历史演变,让我对“戏”这个字有更深层次的理解。

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这本书给我最大的惊喜,在于它不仅仅是一部学术专著,更像是一部写给所有热爱中国传统文化读者的“情书”。我一直觉得,中国戏剧的魅力在于它的“写意”和“虚拟”,这种独特的东方美学,在现代社会中显得尤为珍贵。我期待着书中能够深入挖掘这些美学特征的形成原因,以及它们如何在中国人的审美心理中扎根。从戏曲的唱腔、念白、做功,到舞台上的程式化表演,都蕴含着丰富的文化密码。我希望作者能够为我一一解读这些密码,让我能够更深刻地欣赏每一出戏背后的艺术智慧。这本书为我提供了一个绝佳的机会,去重新认识和发现那些曾经辉煌,如今依然闪耀着独特光芒的中国戏剧艺术。

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作为一名曾经的戏剧从业者,我深知一部作品的诞生离不开其所处的时代背景。而《中国剧场史论》的出现,恰恰填补了我一直以来在理论深度上的空白。我始终认为,戏剧不仅仅是表演艺术,更是一种社会现象、一种文化载体。这本书的题目就表明了其研究的深度和广度,它不仅仅局限于对剧目和演员的介绍,更在于对“剧场”这一空间本身的历史演变及其社会功能的探讨。我期待着书中能够详细阐述不同朝代剧场的建筑特色、观众群体构成、以及剧场在社会生活中的地位。更重要的是,我希望看到作者如何将戏剧艺术的演变与中国社会、政治、经济、思想等宏观层面进行关联分析,从而揭示出戏剧在中国文化史中的独特价值和地位。

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严谨的剧场史文献

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