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出版者:第1版 (2003年1月1日)

作者:陈忠林

出品人:

页数:344 页

译者:

出版时间:2003年1月1日

价格:22.0

装帧:平装

isbn号码:9787503644559

丛书系列:

图书标签:

• 法学
• 刑法
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刑法散得集 一部穿越时空的法律史诗 简介： 《刑法散得集》并非一部严肃的法律教科书，也非僵硬的法条汇编。它是一部用历史的尘埃、人性的幽微与法律的演变交织而成的宏大叙事。本书的视角独特，聚焦于那些在历史长河中被遗忘、被扭曲，却深刻影响了现代刑法观念的关键性“散点”。我们不着重于系统阐述现行刑法典的结构，而是深入挖掘其思想内核的起源与流变，以一种近乎文学的笔触，勾勒出人类社会如何在不断试错中塑造其惩罚与救赎体系的漫长过程。 全书共分五大部分，如同五块被时间打磨的碎片，共同拼凑出一个关于“罪”与“罚”的复杂图景。 --- 第一部：蛮荒之声——早期惩罚的仪式与神谕 本部分将带领读者回到刑罚的黎明时期，探索法律尚未完全脱离宗教与巫术的时代。我们关注的重点在于惩罚的补偿性与巫术性，而非现代意义上的预防性与教化性。 核心议题： 1. 血亲复仇的制度化： 分析早期部落社会中，如何从无休止的私人复仇演变为有限制的、具有社会契约性质的“以血还血”机制。深入探讨汉谟拉比法典中著名的“同态复仇”原则，并将其置于当时的社会生产关系中进行考察。这里的“刑法”更多是一种维持部落平衡的手段，而非国家意志的体现。 2. 神祇的审判： 考察古代社会如何通过“神判法”（如开水试炼、铁水灼伤等）来裁决疑难案件。这些并非法律程序，而是对超自然力量的诉诸。我们剖析，正是对这种不确定性和偶然性的恐惧，催生了对更理性、更可预测的法律程序的渴望。 3. “赎罪”而非“惩罚”： 在某些早期文明中，犯罪的后果可以被财富或劳役所取代。这揭示了一个重要的历史节点：刑罚的实质价值开始从单纯的肉体痛苦，向经济赔偿和劳动力转移的观念过渡。 本章的笔调沉郁，充满了原始的震撼力，旨在展示现代人对“公正”的理解，是如何一步步从血与火的淬炼中艰难挣脱出来的。 --- 第二部：罗马的遗产与日耳曼的野性——法律的理性化尝试 随着古典文明的兴起，特别是罗马法的建立，人类开始尝试将刑罚的实施建立在更为清晰的规则之上。然而，罗马帝国崩溃后，日耳曼习惯法又带来了新的冲击。 核心议题： 1. 罗马公法的衰落与私法的兴盛： 探讨罗马帝国晚期，刑罚权如何从国家手中部分转移到私人贵族手中。重点分析“人身依附关系”如何模糊了公权力与私刑的界限。 2. 日耳曼的“和解金”（Wergild）： 详述日耳曼民族中盛行的赔偿制度，这是日耳曼法与罗马法碰撞的关键点。这种制度如何强调对受害者家庭的物质补偿，以及它对未来合同法和侵权法的影响，而非纯粹的刑事责任。 3. 早期“教区法庭”的影子： 在中世纪初期，教会力量的崛起，使得对“原罪”的审判与世俗的犯罪审判开始交织。我们不讨论教会法典的细节，而是关注道德判断如何开始渗透到对刑罚的量刑标准之中，为后世的“主观恶性”概念埋下伏笔。 本部分着重于法律的“碎片化”时代，展示了当中央集权衰弱时，刑罚的实施是如何变得地方化、人情化，并常常与社会地位挂钩。 --- 第三部：文艺复兴的阴影——刑讯的艺术与科学的诞生 文艺复兴时期，尽管人文主义思潮抬头，但在司法实践中，对身体的控制达到了一个病态的巅峰。本部分聚焦于16世纪到18世纪，刑讯如何成为一种“科学化”的取证工具。 核心议题： 1. “审讯手册”中的权力逻辑： 分析当时盛行的审讯指南，这些指南如何将肉体折磨的技巧系统化、程序化。我们不复述具体的酷刑细节，而是探讨其背后的哲学——即通过极端的痛苦来“强迫真相”的无效逻辑。 2. “巫术审判”的最后狂欢： 探讨欧洲猎巫运动后期，刑讯如何被用作确认“异端”身份的最后手段。这揭示了在社会恐慌达到顶点时，法律程序如何彻底沦为政治和宗教清洗的工具。 3. 贝卡利亚的呐喊与“犯罪的快乐论”的雏形： 介绍启蒙运动初期，如切萨雷·贝卡利亚等思想家如何首次对刑罚的残酷性和任意性提出系统性的哲学批判。他们的观点是刑法史上一次伟大的“反动”——对国家暴力的一次反思。 本部分是全书中最具戏剧张力的部分，它描绘了理性与非理性在法庭上激烈角力的场景。 --- 第四部：工业革命的产物——刑法的社会化与犯罪学的前夜 随着社会结构被工业化彻底重塑，犯罪的类型和原因也发生了根本性的变化。刑法开始意识到，仅仅惩罚行为本身已经不够，必须开始探究行为背后的社会动力。 核心议题： 1. “流氓罪”与城市贫困： 考察19世纪城市化进程中，大量无业游民和新兴的无产阶级如何被旧有的刑法体系视为“反社会分子”。重点分析针对“惯犯”和“危险分子”的早期预防性立法尝试，这些尝试为后来的“社会危险性”概念奠定了基础。 2. 身体测量学的介入： 简要提及以龙勃罗梭为代表的犯罪人类学派的早期观点，即试图通过生理特征来“预知”犯罪。尽管这些理论已被现代科学证伪，但它们代表了刑法试图从“行为决定论”转向“行为人决定论”的历史性探索。 3. 刑期的弹性： 探讨在19世纪，为了应对新的社会问题，如何开始引入“不定期刑”或“假释”的初步概念，试图使刑罚的长度与服刑者改造的效果挂钩，而非仅仅是犯罪的严重程度。 --- 第五部：现代性的困境——刑法的边界与人性的回响 最后一部分将目光投向20世纪至今，分析刑法在面对技术进步、战争创伤和全球化带来的新型犯罪时所面临的理论困境。 核心议题： 1. 集体犯罪与个人责任的稀释： 探讨在现代战争和大规模组织犯罪中，如何分配责任给层级结构中的个体，以及现代刑法在处理“共犯”和“上级命令”时的挣扎。 2. 刑罚的去魅与替代疗法： 考察现代社会如何试图通过社区服务、心理矫治等方式，来缓解传统监狱体系的弊端。这并非对刑法本身的否定，而是对其功能定位的一次深入的再协商。 3. 数字时代的“罪”的重构： 简要涉及对信息犯罪和全球金融犯罪的传统刑法规则的挑战，说明刑罚的地域性和物理性限制在网络空间面前的无力感。 --- 结语： 《刑法散得集》并非提供标准答案，它旨在引导读者质疑我们今天视为“理所当然”的刑罚原则。它展示了刑法是如何在暴力、信仰、理性、恐惧与人道之间摇摆不定地发展至今。阅读此书，如同在历史的废墟中寻找法律的骨架，理解每一次原则的确立，都伴随着巨大的代价和深刻的妥协。它是一部关于“我们如何学会惩罚彼此”的史诗。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种低调的奢华感扑面而来，内页的纸张质感也无可挑剔，拿在手里沉甸甸的，就知道是用心制作的。我特别喜欢封面那种留白的设计，简约而不失内涵，仿佛在诉说着某种深邃的思考。翻开扉页，作者的排版风格立刻抓住了我的眼球，那种恰到好处的字间距和行距，让阅读过程成为一种享受，完全没有传统学术著作那种枯燥乏味的感觉。虽然内容本身可能需要一定的专业基础才能完全领会，但从印刷和装帧的细节来看，这绝对是一本值得珍藏的艺术品。我甚至觉得，即便是只把它放在书架上，也是一种极佳的陈列。这种对物理形态的极致追求，让我对这本书的内容也充满了敬意和期待，仿佛它蕴含的知识本身，也披上了一层光华。

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我必须承认，初读这本书时，我被它宏大的理论框架所震撼，它似乎试图建立一个全新的、自洽的逻辑体系来审视既有的法律规范。我花了好几周时间才勉强跟上作者的思维跳跃，那种感觉就像在攀登一座知识的高山，每向上一个台阶，视野就开阔一分，但同时也会感到一阵眩晕。作者在引用和交叉参照时展现出的博学令人叹服，他不仅仅局限于本学科的文献，还大量借鉴了社会学、哲学甚至心理学的最新研究成果，构建了一个跨学科的分析框架。这种融会贯通的能力，使得这本书的论述具有极强的穿透力和批判性，它不满足于描述“是什么”，而是深入追问“为什么会是这样”以及“应该如何才能更好”。对于那些追求理论深度和思辨广度的读者来说，这本书无疑是一剂猛药，剂量虽大，但回味无穷。

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从阅读的整体体验来看，这本书的知识密度非常高，以至于我发现自己必须放慢速度，时常需要停下来反复咀嚼其中的关键论点。它更像是给资深从业者提供的一个思想工具箱，而不是给初学者准备的入门指南。那些对于法律史和法学流派的梳理，简直是信手拈来，却又组织得极其精炼。我特别欣赏作者在收尾部分对于未来趋势的预测，那种既审慎又充满洞察力的展望，为全书画上了一个既有历史厚度又有前瞻性的句号。读完合上书本的那一刻，我感受到一种知识被重构后的满足感，它提供了一种全新的视角来观察和理解我们周遭的法律世界，绝对是近几年法律文献中少有的能让人产生“醍醐灌顶”感觉的佳作。

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这本书的行文流畅度简直是教科书级别的范本，作者在构建复杂论证体系的同时，依然能保持语言的清晰和韵律感，读起来完全没有那种生涩拗口的阻碍感。我发现作者非常擅长使用类比和排比的手法，将那些抽象的、晦涩的法理概念，通过生动的日常场景或历史典故进行阐释，一下子就拉近了理论与读者的距离。记得有一章节专门讨论了某个核心原则的演变，作者没有采用那种平铺直叙的编年史写法，而是巧妙地设置了几个关键的转折点，用对话体的形式模拟了思想的交锋，读起来仿佛在看一场精彩的辩论赛，悬念迭起，引人入胜。这种对叙事节奏的精准把握，在非虚构类书籍中是极其难得的，显示了作者深厚的文字功底和对读者的尊重。

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这本书最让我感到惊喜的是，它并没有沉溺于高屋建瓴的理论说教，而是通过一系列详实的案例分析，将冰冷的法律条文赋予了鲜活的生命力。作者选择的案例并非都是那种人尽皆知的经典案例，而是选取了一些极具争议性、或者在司法实践中容易产生分歧的“灰色地带”事件。在剖析每一个案例时，作者都极其细致地还原了事件背景、当事人的心理状态，以及不同司法理念之间的冲突点。他没有急于给出标准答案，而是引导读者去体验那种在复杂情境下做出价值判断的艰难性。这种“去神秘化”的写作手法，极大地增强了本书的实践指导价值，让我明白了法律不仅是规则的集合，更是对人性、道德与社会秩序的持续调和与博弈。

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我觉得这真是主观主义的写论文方式——把各种书里的话根据自己的需要做理解，再拿自己的理解当论文的论据。“主观罪过是犯罪构成的核心，是刑事责任的唯一根据。”…三常倒也没毛病，这样自说自话论证的主观主义刑法，真的没法苟同。

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我觉得这真是主观主义的写论文方式——把各种书里的话根据自己的需要做理解，再拿自己的理解当论文的论据。“主观罪过是犯罪构成的核心，是刑事责任的唯一根据。”…三常倒也没毛病，这样自说自话论证的主观主义刑法，真的没法苟同。

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我觉得这真是主观主义的写论文方式——把各种书里的话根据自己的需要做理解，再拿自己的理解当论文的论据。“主观罪过是犯罪构成的核心，是刑事责任的唯一根据。”…三常倒也没毛病，这样自说自话论证的主观主义刑法，真的没法苟同。

评分☆☆☆☆☆

陈忠林老师还真是从形式到实质都贯彻着自己的“主观主义”精神啊…很难评价

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陈忠林老师还真是从形式到实质都贯彻着自己的“主观主义”精神啊…很难评价