圖書標籤: 弗朗索瓦・於連  哲學  孟子  海外中國研究  漢學  於連  海外漢學  比較文學   

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老熟人瞭，依然極具啓發性。Jullien這本書論述的是由中西兩種迥異的觀照世界的方式，所産生的道德哲學上的多元岐異：關係思維、此世主義、過程邏輯等都使孟子成為瞭歐陸哲學（尤其是康德和盧梭）的“他者”，如此的“迂迴”使得他們/我們曾接受的、不言自明的含糊前設被揭示和辨明。（補一句：理想讀者顯然是中國大學生啊！

於連對孟子的研究之精深，就我閱讀範圍內來說無齣其右者。要是整本書都用來談孟子就更好瞭，對孟子與洛剋、康德之間的“對話”實在不感興趣。

佐藤老師說他覺得是這幾十年來把孟子講得最清楚的一本書。不過好像在漢語學界沒太大反響科科

2013.5.8論說地道，翻譯亦佳。

2013.5.8論說地道，翻譯亦佳。

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

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于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...