作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架，明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史，设定为一部有关遮蔽的故事，埋藏其中的，是隐密化的源头、隐密化的身体，以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足，有如一道道幻影，当它被呈现为欲望客体的同时，其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。
具体描述
读后感
关于缠足的文字之前也零散的在一些社会性别研究的刊物中读到过，但并没有什么深刻的记忆，老生常谈的批评总是难以让人有所关注。 读高老师的关于《缠足——<金莲崇拜>盛极而衰的演变》的读后感缘起于复旦的邂逅，那场关于何震的圆桌会议让我被这位谦和睿智，坦率爽...
评分高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论，充满争议的《采菲录》，还是明清时期文人的笔记和文学作品，高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...
评分这本书的英文题目意为“辛德瑞拉的姐妹们”，辛德瑞拉就是格林童话中的灰姑娘。原著中灰姑娘的故事要比现在通行的儿童版本“虐”得多，简直就是西方版的“削足适履”。 作者为什么要研究这个课题？这是我看到这本书时的第一反应，缠足不过是丑陋畸形的审美情趣，而且已经永远地...
评分 评分缠足在现代化改革者面前，正如书中提到一样，束缚了改革脚步的陋习被批判，缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足：压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇，买了这本书，随着这几天翻开书，慢慢看进去，书页翻开另一世界，完全陌生、令人好奇，...
用户评价
很细致，却不是特别能吸引人。
评分作者材料分析能力太强了，身体史的写作难度在于身体既是具体又朦胧的历史主体（女性身体实践的缠足），同时也是宏观而被动的历史客体（被欲望和批判的金莲）。作者很巧妙地利用了时间性的纬度，并且故意以倒叙的手法来完成“典范转移”。
评分当西方-非西方的权力关系在后现代难以为继时，我们应该思考传统的权力“观看”关系是否能够还能延续。被观看的客体，无论是进步还是落后，都是被人打量、评判的，随时可以被置换。女性和金莲便是这一客体。当男性诗人对纤足投去情色想象，继而其变作社会文化实践；在近现代，又成为在西方观看下的阴性化中国的提喻，被国族主义视作落后腐朽的国耻，亟待改造。其中，女性的声音被封装在男性主导的巨型容器中，她们永远只能被观看，缠足的好与坏（几乎）全由男性言说。但在高彦颐笔下，她试图关注作为具身实践的缠足史，缠足既非自愿也非强迫，女性在其中具有能动性——她们像灰姑娘的姐姐般，将此视作攀登社会阶梯的工具；围绕缠足发展出自己的足服时尚。高卓越的才华和理论能力让这段历史重新unformed and wide open.
评分台版的封面好漂亮！原英文书名Cinderella’s sisters有深意。没时间看全书，译者的话是捷径。该书的价值之一：典范转移（即打破原有对缠足负面的建构，新创一体系）。
评分装帧很好
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有