图书标签: 海外中国研究 社会学 社会性别史 历史 高彦颐 社会性别 妇女史 汉学
发表于2024-05-13
缠足 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架,明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史,设定为一部有关遮蔽的故事,埋藏其中的,是隐密化的源头、隐密化的身体,以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足,有如一道道幻影,当它被呈现为欲望客体的同时,其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。
美国学者,东亚女性问题研究专家。我社曾出版过其的专著《闺塾师:明末清初江南的才女文化》。
很细致,却不是特别能吸引人。
评分当西方-非西方的权力关系在后现代难以为继时,我们应该思考传统的权力“观看”关系是否能够还能延续。被观看的客体,无论是进步还是落后,都是被人打量、评判的,随时可以被置换。女性和金莲便是这一客体。当男性诗人对纤足投去情色想象,继而其变作社会文化实践;在近现代,又成为在西方观看下的阴性化中国的提喻,被国族主义视作落后腐朽的国耻,亟待改造。其中,女性的声音被封装在男性主导的巨型容器中,她们永远只能被观看,缠足的好与坏(几乎)全由男性言说。但在高彦颐笔下,她试图关注作为具身实践的缠足史,缠足既非自愿也非强迫,女性在其中具有能动性——她们像灰姑娘的姐姐般,将此视作攀登社会阶梯的工具;围绕缠足发展出自己的足服时尚。高卓越的才华和理论能力让这段历史重新unformed and wide open.
评分迄今读过的最接近新文化史写法的社会性别著作。必须说我读得好困,果然不适合妇女史。
评分当西方-非西方的权力关系在后现代难以为继时,我们应该思考传统的权力“观看”关系是否能够还能延续。被观看的客体,无论是进步还是落后,都是被人打量、评判的,随时可以被置换。女性和金莲便是这一客体。当男性诗人对纤足投去情色想象,继而其变作社会文化实践;在近现代,又成为在西方观看下的阴性化中国的提喻,被国族主义视作落后腐朽的国耻,亟待改造。其中,女性的声音被封装在男性主导的巨型容器中,她们永远只能被观看,缠足的好与坏(几乎)全由男性言说。但在高彦颐笔下,她试图关注作为具身实践的缠足史,缠足既非自愿也非强迫,女性在其中具有能动性——她们像灰姑娘的姐姐般,将此视作攀登社会阶梯的工具;围绕缠足发展出自己的足服时尚。高卓越的才华和理论能力让这段历史重新unformed and wide open.
评分台版的封面好漂亮!原英文书名Cinderella’s sisters有深意。没时间看全书,译者的话是捷径。该书的价值之一:典范转移(即打破原有对缠足负面的建构,新创一体系)。
太艰涩了,无论是写得过程还是写出来的东西都太艰涩了。 女性主义将看似“自然的”化作“历史的”,历史学也是同样。 --------------------- 在贺萧和王政以“社会性别”这一分析范畴在中国历史研究领域的应用为主题所做的文献综述中,高彦颐的《缠足》一书被描述为“颠覆了中...
评分高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论,充满争议的《采菲录》,还是明清时期文人的笔记和文学作品,高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...
评分「缠足」历来被认为是中国妇女史上一个残忍的,甚至带有文化污点式的行为。之前我也并未怀疑过这样的观点,觉得裹脚布就是对女性身体最直接的束缚。但是,读罢高彦颐教授《缠足》一书中的章节,我发现二十世纪初「放足」运动的实施远比想象的复杂,其背后的动机也并非单纯...
评分在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...
评分曾祖母是小脚女人。据父亲说身量矮小,白净,柔顺。是大家闺秀的样子。 因此早在习学“缠足之害”这些主流话语以前,我便已形成对缠足的复杂认知:缠足事关承担家道中落之痛的曾祖父,事关吸食鸦片养四房姨太太的曾曾祖父,事关那些似是而非的家族兴衰史。缠足于我不...
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