圖書標籤: 海外中國研究  社會學  社會性彆史  曆史  高彥頤  社會性彆  婦女史  漢學   

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提供瞭對纏足的另一種解讀。關於纏足的起源尤其是發展、衰亡提供瞭詳實的史料，解讀的角度獨特卻又絲絲在理。

裝幀很好

作者材料分析能力太強瞭，身體史的寫作難度在於身體既是具體又朦朧的曆史主體（女性身體實踐的纏足），同時也是宏觀而被動的曆史客體（被欲望和批判的金蓮）。作者很巧妙地利用瞭時間性的緯度，並且故意以倒敘的手法來完成“典範轉移”。

迄今讀過的最接近新文化史寫法的社會性彆著作。必須說我讀得好睏，果然不適閤婦女史。

颱版的封麵好漂亮！原英文書名Cinderella’s sisters有深意。沒時間看全書，譯者的話是捷徑。該書的價值之一：典範轉移（即打破原有對纏足負麵的建構，新創一體係）。

高彦颐对材料的解读水平真的让人叹为观止。无论是近代反缠足知识分子留下的议论，充满争议的《采菲录》，还是明清时期文人的笔记和文学作品，高对文字材料建构知识、影响观念、反映作者态度等等各个角度的分析都很到位。历史学家还是需要学会一些文学批判的套路的。唯一的遗憾...  

缠足在现代化改革者面前，正如书中提到一样，束缚了改革脚步的陋习被批判，缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足：压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇，买了这本书，随着这几天翻开书，慢慢看进去，书页翻开另一世界，完全陌生、令人好奇，...  

上世纪80年代，“中国文化热”方兴未艾，有关缠足的论著大批量出现，但大多纠缠于以现代医学、功能观、及女性主义去盖棺论定，“五四妇女史观”的旧调依然清晰辨别，诸如“缠了足，便是废物中的废物”，易招“外人野蛮之讥”等。这一认知范式流布之广之深，就连汉学权威费正清...  

提起缠足，你会想到什么？“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双，眼泪一缸”？的确，缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在：说它不近，是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域；说它不远，是因为也许我们的祖辈女性之中还有，或者...