胡适论学往来书信选(上下)

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出版者:河北人民出版社
作者:杜春和
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-08-01
价格:56.0
装帧:平装
isbn号码:9787202023150
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适
  • 书信
  • 尺牍
  • 胡適
  • 鱼传尺素
  • 论学书信
  • 胡适等
  • 胡适
  • 书信
  • 论学
  • 往来
  • 学术
  • 思想
  • 近代史
  • 中国哲学
  • 文人
  • 通信
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具体描述

《中西文化之桥梁:梁启超与近代中国知识界的往来书信辑录》 (本书简介) 本书精选了清末民初时期,享有“百科全书式学者”美誉的梁启超先生,与当时中国思想、学术、政治、文化领域诸多重要人物之间的往来书信。这些信件不仅是梁启超个人学术思想演变与心路历程的珍贵记录,更是观察近代中国知识精英群体互动、思想碰撞与时代精神变迁的微观切片。通过这些书信,读者可以窥见一个世纪前,一群饱受家国忧患、心系民族命运的知识分子,如何在艰难的时代背景下,进行着关于国家未来、文化走向、教育革新以及学术标准的深刻对话与艰难求索。 本书收录的书信范围极广,涵盖了与康有为、梁鼎芬等早期维新派人物的通信,到与陈独秀、李大钊等新文化运动旗手间的论辩与合作,再到与蔡元培、王国维、陈寅恪等学术巨匠之间的学术切磋与人生扶持。这些信件不仅展现了梁启超作为思想领袖的博大胸襟与卓越才华,更揭示了近代中国文化思潮从传统向现代转型的复杂图景。 第一部分:维新之梦与流亡岁月的精神遗产 本书的开篇部分,聚焦于梁启超在戊戌政变失败后流亡日本期间的书信往来。这一时期的信件,情感浓烈,充满了对时局的忧愤与对未来的期盼。他与流亡伙伴们(如唐才常、麦孟华等)的通信,详细记录了“保皇会”的组织运作、海外筹款的艰辛,以及对国内维新派残余势力的精神鼓舞。 尤为引人注目的是,梁启超在这一时期与流亡海外的知识界保持着密切联系,这些书信成为他构建“新民说”思想体系的草稿。信中,他探讨了国民性改造的紧迫性、舆论宣传的力量以及组织纪律的重要性。例如,他写给《时务报》同仁的信中,多次强调“言论之功大于行动之功”,体现了其对信息传播和舆论导向的深刻洞察。这些书信是理解梁启超从政治活动家向思想导师转变的关键文献。 第二部分:思想转向与学术新篇的开启 进入二十世纪初,随着政治格局的剧烈变化(清廷覆灭与民国建立),梁启超的思想重心开始向学术研究和文化建设倾斜。本书的第二部分集中展示了他与国内学术界,特别是与“海归派”知识分子的书信交流。 这些信件内容极为丰富,涵盖了史学研究的方法论、目录学与版本学的考订,以及对西方学术思潮的初步引介。他与王国维、陈寅恪的通信,是近代中国史学界最重要的思想交锋之一。梁启超在信中对王国维的《殷墟书契考释》给予了极高的评价,同时也提出了自己对于历史诠释与资料辨析的独特见解。读者可以清晰地看到,在梁启超的倡导下,中国近代史学如何开始摆脱传统考据的桎梏,迈向更具科学精神和批判意识的现代学术范式。 此外,本书还收录了梁启超对教育体制改革的深切关注。他致信早期的教育部长或大学校长时,详细阐述了建立现代大学制度的蓝图,强调通识教育与专业深化的平衡,以及人文精神在科学时代的重要性。 第三部分:文化论争与知识分子的立场选择 新文化运动爆发后,梁启超作为“旧知识精英”的代表人物之一,与新派知识分子(如胡适、陈独秀)之间产生了复杂而深刻的对话与论争。本书的第三部分着重呈现了这些思想交锋的书信记录。 这些书信并非简单的口水战,而是关于“全盘西化”与“中学为体”之间艰难平衡的理性探讨。梁启超在信中既肯定了白话文运动的进步意义,同时也对“打倒孔家店”的激进态度表示了担忧,他力主在引入西方文明的同时,必须对中国传统文化进行创造性的转化和继承。例如,他与胡适之间关于“文学革命”的通信,体现了两人在对待古典遗产的态度上的细微差异,以及对未来文化道路的共同关切。 在这些论争中,梁启超展现出惊人的学习能力和自我革新精神。他并不固守旧阵地,而是积极吸收新思想,并将之融入自己的学术体系中,例如他对自然科学和社会科学新概念的吸收和本土化尝试。 第四部分:家国情怀与私人领域的袒露 除了宏大的思想论辩和学术探讨,本书的最后一辑书信,则聚焦于梁启超在个人生活、家庭伦理以及处理政治困境时的内心世界。这些书信展现了一个更为立体、有人性温度的梁启超形象。 他写给子女(如梁思成、梁思顺)的家书,充满了慈父的殷切期望与严格要求,既有对他们学业和品德的谆谆教诲,也有对他们远离政治漩涡、专注于个人专业的劝勉。这些家书是研究近代中国知识分子家庭教育思想的宝贵材料。 同时,书中也收录了梁启超在政治上经历低谷或面临重大抉择时,与至交(如旧友、幕僚)之间的坦诚交流。这些私人信札流露出的焦虑、无奈,以及在历史大潮面前力挽狂澜的决心,使得这位伟大的思想家不再是高高在上的“泰斗”,而是一个在时代重压下负重前行的探索者。 总结: 《中西文化之桥梁》不仅是对梁启超个人交往史的梳理,更是对近代中国知识界精神生态的一次全景式扫描。通过这些一手文献,读者可以超越教科书的刻板印象,直接接触到那个时代最活跃、最深刻的思想脉动。这些书信如同一座座桥梁,连接着晚清的旧世界与民国的肇始,架设在中西文明的冲突与融合之间,为我们理解现代中国的精神源头提供了无可替代的参照。全书考证严谨,注释详实,是研究近代史、思想史、文化史及文献学人士不可或缺的珍贵资料集。

作者简介

目录信息

读后感

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“五四”时期,胡适之以提倡文学革命与思想解放而成为新文化运动的领袖人物,后来虽曾做过大大小小的职务,终其一生,仍是个文化人。他一生交游甚广,曾自谓“我的朋友遍天下”。   那个时代,朋友之间的交流除了聚谈主要是通信,电话只出现在少数人家;不像现在,电话...

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“五四”时期,胡适之以提倡文学革命与思想解放而成为新文化运动的领袖人物,后来虽曾做过大大小小的职务,终其一生,仍是个文化人。他一生交游甚广,曾自谓“我的朋友遍天下”。   那个时代,朋友之间的交流除了聚谈主要是通信,电话只出现在少数人家;不像现在,电话...

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“五四”时期,胡适之以提倡文学革命与思想解放而成为新文化运动的领袖人物,后来虽曾做过大大小小的职务,终其一生,仍是个文化人。他一生交游甚广,曾自谓“我的朋友遍天下”。   那个时代,朋友之间的交流除了聚谈主要是通信,电话只出现在少数人家;不像现在,电话...

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“五四”时期,胡适之以提倡文学革命与思想解放而成为新文化运动的领袖人物,后来虽曾做过大大小小的职务,终其一生,仍是个文化人。他一生交游甚广,曾自谓“我的朋友遍天下”。   那个时代,朋友之间的交流除了聚谈主要是通信,电话只出现在少数人家;不像现在,电话...

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“五四”时期,胡适之以提倡文学革命与思想解放而成为新文化运动的领袖人物,后来虽曾做过大大小小的职务,终其一生,仍是个文化人。他一生交游甚广,曾自谓“我的朋友遍天下”。   那个时代,朋友之间的交流除了聚谈主要是通信,电话只出现在少数人家;不像现在,电话...

用户评价

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我之所以选择阅读《胡适论学往来书信选(上下)》,很大程度上是出于我对思想交流方式的好奇。在信息爆炸的现代社会,我们习惯了即时通讯和碎片化的信息获取,而书信,这种需要时间、需要思考、需要精心措辞的沟通方式,似乎已经离我们远去。这本书让我重新认识到书信的价值。它不仅仅是信息的传递,更是思想的沉淀和情感的交流。胡适先生在这些书信中,与他的同辈、晚辈,以及在学术上有所贡献的各界人士,就各种学术问题进行了深入的探讨。这些探讨没有因为形式的限制而变得肤浅,反而因为需要文字的斟酌而显得更加精炼和深刻。我被那些字里行间流露出的真挚情感所打动,无论是对学术的执着追求,还是对朋友的关怀支持,亦或是对国家前途的担忧与期盼,都真实地展现在我眼前。这些书信,如同一面面镜子,映照出那个时代知识分子的精神风貌。他们不是孤芳自赏的学究,而是积极参与社会议题,试图用自己的思想影响时代变革的行动者。这本书,让我更加理解了“论学”二字的真正含义,它包含了对知识的探求,对真理的追求,以及在交流中不断完善自我的过程。

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我之所以对《胡适论学往来书信选(上下)》这本书情有独钟,是因为它提供了一种非常私密且真切的视角来理解一位伟大的思想家。书信,顾名思义,是作者内心世界的直接流露,是他在某个时刻、针对某个特定对象所抒发的思想和情感。我通过阅读这些书信,仿佛与胡适先生进行了一场跨越时空的对话。我看到了他对中国传统文化的热爱与反思,看到了他对西方现代文明的吸收与借鉴,更看到了他对国家民族未来的深切忧虑和不懈探索。书信中的胡适,不再是历史书上那个遥不可及的符号,而是一个鲜活的、有血有肉的个体。我尤其欣赏他在与他人的学术交流中展现出的那种开放的心态和包容的精神。他能够与观点迥异的人进行平等的对话,并从中学习和成长。这些书信,不仅让我更深入地了解了胡适先生的学术思想,也让我对那个时代的其他知识分子有了更深的认识。他们之间的互动、争论、支持,共同构成了中国近代思想史上的一幅壮丽画卷。这本书,给我带来了很多启发,也让我对学术研究的意义和价值有了更深的感悟。

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《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,以一种独特的方式,让我走近了近代中国学术思想的脉搏。我一直认为,思想的形成和发展,离不开环境的影响和个体的互动。书信,作为一种介于私人交流和公开出版之间的文本形式,恰好能够真实地反映出这一点。我通过阅读胡适先生与他同时代学者、朋友的书信,看到了他对各种学术问题的看法,他对新思想的接受程度,以及他在面对不同意见时的态度。我尤其欣赏他在书信中表现出的那种对学术的严谨态度和对真理的不懈追求。他不会轻易下结论,而是会进行细致的考证,并乐于与他人讨论,以求达到更深刻的理解。这些书信,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的胡适,他不仅是一个在学术上有着卓越成就的学者,更是一个在人情世故中有着真挚情感的人。这些书信,也让我对那个时代的其他知识分子有了更深的了解,他们之间的学术争鸣、思想交流,构成了中国近代思想史波澜壮阔的图景。这本书,给我带来了很多思考,也让我对那个时代的知识分子有了更深的敬意。

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我一直对通过书信来了解历史人物和他们的思想世界充满兴趣,因此《胡适论学往来书信选(上下)》这本书的出现,对我来说无疑是一份珍贵的礼物。这本书以书信的形式,为我们呈现了胡适先生在学术研究、思想交流中的真实面貌。我尤其欣赏他与陈独秀、鲁迅等同时代重要人物的书信往来,这些书信中记录了他们之间关于文学、哲学、政治等诸多方面的深入讨论,有时甚至是激烈的辩论。通过这些对话,我不仅看到了他们各自鲜明的思想观点,也感受到了那个时代知识分子在追求真理和理想道路上的艰辛与执着。胡适先生在信中展现出的那种坦诚、直率,以及对学术的纯粹追求,都让我印象深刻。他不是一个回避矛盾的人,他乐于与不同观点的人交流,并试图在思想的碰撞中找到共识或清晰地表达自己的立场。这些书信,就像一面面镜子,折射出那个时代的思想光芒,也让我们看到,一个伟大的思想家是如何在与他人的互动中不断成长和完善自己的。这本书,不仅仅是一本学术著作,更是一部记录思想发展史的生动写照。

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《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥探胡适先生及其时代最真实、最生动的一面。我读过他的著作,也了解过他的一些生平事迹,但总觉得隔着一层纱。而这本书,通过他与其他学者、朋友的往来书信,将这些隔阂一一打破。我发现,书信中的胡适,更加接地气,更加有人情味。他会在信中谈论生活琐事,也会在学术讨论中流露出他对某个观点的热情或是坚持。这些细节,使得我对他的理解不再仅仅是符号化的“新文化领袖”,而是一个有血有肉、有情有义的个体。我特别喜欢那些关于他对某本古籍的考证、对某位古代思想家的解读的书信,从中可以感受到他深厚的国学功底和严谨的治学态度。同时,他也毫不避讳地探讨西方思想,并将其与中国实际相结合,这种开放和批判的精神,正是推动中国社会进步的重要力量。阅读这些书信,我常常会停下来思考,如果我身处那个时代,面对同样的问题,我会作何选择?这种代入感,是其他形式的阅读很难给予的。这本书不仅让我更深入地认识了胡适先生,也让我对那个时代充满了好奇和敬意,它激励我去了解更多那个时代的人物和事件,去感受那股澎湃的时代浪潮。

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拿到《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,我首先感受到的就是一种历史的厚重感。这本书不仅仅是胡适先生个人的书信集,更是一份承载着近代中国学术交流和思想碰撞的珍贵史料。我喜欢从书信中去了解一个人的思想深度和性格特质,而这本书恰好满足了我这一需求。通过他与不同学者、不同背景的人的往来,我看到了胡适先生在学术上的开放性和包容性,以及他对不同观点的尊重。他能够与观点相左的人进行真诚的探讨,并从中吸收有益的成分,这是一种非常可贵的学术品质。我尤其关注那些关于他学术思想发展过程的书信,从中可以看到他对某个理论的形成、完善,以及他对某些学术问题的持续思考。这些书信,就像是他思想的“留影”,让我们得以看到他思想演变的轨迹。同时,我也被书信中所展现出的那种人情味所打动。在学术探讨之余,他也会关心朋友的健康、生活,甚至是一些细微的情感变化。这种将学术研究与人生情感融为一体的交流方式,使得这本书读起来既有思想的深度,又有生活的情趣,让人爱不释手,也更加理解了那个时代知识分子的生活状态和精神追求。

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《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,对我而言,是一次深入了解近代中国思想文化风貌的绝佳机会。通过胡适先生与其他思想家、学者之间的书信往来,我得以窥见那个时代知识分子群体内部的思想碰撞与学术争鸣。我发现,这些书信不仅仅是简单的学术交流,更是一种智慧的启迪和思想的砥砺。胡适先生在信中展现出的那种求真务实的治学精神,以及对一切新思想、新观念的开放态度,都令我深受启发。他敢于质疑权威,敢于挑战传统,但他的质疑和挑战并非空穴来风,而是建立在扎实的学识和严谨的逻辑之上。我尤其喜欢那些关于他对中国传统文化的反思和批判,以及他对西方思想的吸收和借鉴的书信。这种中西思想的对话,正是推动中国近代社会向前发展的重要动力。通过这些书信,我看到了一个充满活力、不断求索的知识分子群体,他们不仅在学术上追求卓越,也在为国家的命运和民族的未来而奔走呼号。这本书,让我对那个时代的人物和思想有了更深刻的理解,也让我更加珍惜当下所拥有的学术自由和思想空间。

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拿到《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,我首先被它的内容所吸引,尤其是“论学往来”这几个字,预示着这是一本充满思想交锋和学术探讨的珍贵文献。作为一名对近代中国思想史颇感兴趣的读者,我一直认为,要真正理解一位思想家的思想,除了他的著作,更不能忽略他与其他思想家的交流。书信,作为一种非常个人化和直接的沟通方式,往往能最真实地反映出作者的思考过程、情感状态,以及他对外界事物的看法。这本书恰好满足了我的这种需求。我开始阅读时,就仿佛被带入了一个个私密的学术沙龙,与胡适先生以及他那个时代最顶尖的知识分子们一同参与到对各种问题的讨论中。从文学、哲学到历史、教育,再到社会政治的种种议题,都充满了智慧的火花。我尤其欣赏那些书信中展现出来的坦诚和直率,即使在观点不合的情况下,也能保持一份对学术的尊重和对朋友的真诚。这种交流方式,在今天看来,尤为可贵。它让我看到了一个学者在面对复杂问题时是如何思考、如何辩驳、如何不断修正自己的观点的。这本书不仅仅是关于胡适先生的,更是关于那个时代一群优秀知识分子群像的写照,他们共同塑造了中国近代思想史的轨迹,他们的智慧和勇气至今仍能给予我们深刻的启迪。

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“胡适论学往来书信选(上下)”这本书,我拿到手的时候,就被它的沉甸甸的质感和那个充满历史感的名字深深吸引了。说实话,在阅读之前,我对胡适先生的了解主要停留在教科书上的那些片段,知道他是一位重要的学者、教育家,也是新文化运动的代表人物。但这本书,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的胡适。透过这些书信,我仿佛穿越时空,置身于那个风云激荡的年代,亲耳聆听他与同时代杰出人物之间的思想碰撞。书信的形式本身就有一种独特的魅力,它不像正式的学术著作那样严谨,也不像回忆录那样有明确的叙事线索,它更像是生活的片段、情感的流露、思想的碎片,却恰恰是这些碎片,勾勒出了一个时代的精神面貌,以及胡适先生那颗求知若渴、不懈探索的心。我尤其喜欢那些关于学术讨论的书信,无论是对中国古典文献的解读,还是对西方思想的引进与批判,都能感受到他那种严谨的治学态度和开放的学术视野。他不是那种坐在象牙塔里的学者,他的思想是与时代紧密相连的,他对社会问题有着深切的关怀,并试图通过学术来寻找解决之道。这些书信,不仅仅是历史的文献,更是智慧的源泉,它们启发我思考,激励我学习,让我对那个时代,以及那个时代涌现出的伟大灵魂,有了更深的敬意和理解。

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《胡适论学往来书信选(上下)》这本书,为我打开了一扇认识近代中国知识分子群体的重要窗口。通过阅读胡适先生与其他学者的书信往来,我看到了一个更加立体、更加多元的知识分子群像。他们之间既有思想上的切磋,也有人生道路上的互助。我尤其欣赏在这些书信中,那些关于学术研究方法、文献考证的讨论。这不仅仅是简单的知识传递,更是一种治学精神的传承。胡适先生在信中提出的许多观点,以及他对某些学说的批判性思考,都给我留下了深刻的印象。他对待学术的态度,是严谨的、审慎的,同时也是开放的、包容的。他不会轻易否定前人的成就,但也不会盲目崇拜,而是力图在继承的基础上有所创新。此外,我也看到了他在书信中对当时社会现实的关切,以及他对国家民族命运的思考。这些书信,让我们了解到,那个时代的学者,他们的学术研究并非脱离现实的空中楼阁,而是与时代的发展紧密相连,充满了对国家民族命运的关怀和责任感。这本书,让我对那个时代充满了更多的敬意,也对知识分子的社会担当有了更深的理解。

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