中国方术概观.服食卷

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出版者:人民中国出版社
作者:李零
出品人:
页数:365
译者:
出版时间:1911-11-01
价格:11.50(精装17.50)
装帧:
isbn号码:9787800654527
丛书系列:中国方术概观
图书标签:
  • 术数
  • 李零
  • 杂术
  • 方术
  • 科学技术
  • 杂谈
  • 国学
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  • 服食
  • 传统医学
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  • 方术文化
  • 道教养生
  • 中医药
  • 民间秘方
  • 气功
  • 修炼术
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具体描述

好的,这是一本关于中国古代医学、哲学和神秘学之间交织的著作的简介,侧重于其思想背景、历史发展和文化影响,但不涉及《中国方术概观·服食卷》的具体内容。 --- 《岐黄之术与方士秘典:中古中国的术学流变》 导言:探寻古代生命哲学的脉络 在中国漫长的历史长河中,“方术”一词承载了远超现代“技术”的复杂内涵。它不仅关乎医术、占卜、养生,更渗透了对天地运行规律的深刻理解与对生命本质的终极追问。本书旨在梳理中古时期(约魏晋南北朝至唐宋)中国方术思想的演变轨迹,重点考察其与儒、释、道三家思想的互动,以及其在不同社会阶层中的流传与影响。我们试图构建一个全景式的图景,展现方术如何在这一关键历史时期,从边缘的神秘学说,逐渐融入主流的文化结构,并最终催生出影响深远的医学、哲学与宗教实践。 第一部分:思想的交融——方术的文化土壤 中古时期是中国思想史上一个剧烈变动的时期。战乱频仍,社会动荡,使得人们对现世的把握愈发脆弱,从而转向对超验世界的探索与对长生久视的渴求。这种集体性的焦虑,为方术思想的繁荣提供了肥沃的土壤。 1. 儒家伦理与方术的张力: 尽管儒家以“格物致知”和现实的政治伦理为核心,但其对“天人感应”的强调,以及对修身齐家的推崇,为方术的“养生”理念提供了某种程度的合法性基础。本书将探讨儒家学者如何在恪守正统伦理的同时,接纳或批判方术中的某些元素,尤其是在宫廷礼仪和士大夫阶层的日常生活中,方术如何以一种隐晦的方式存在。例如,一些对“时令”的关注和对个人德行的强调,便体现了两者间的微妙联系。 2. 玄学思潮对术学的启示: 魏晋玄学的兴起,对“有无”、“本末”、“物化”的讨论,极大地拓宽了知识分子的思维边界。老庄思想的复兴,使得对“道”的追求成为一种时尚。在这种氛围下,方术中关于“体道”、“合自然”的论述,找到了思想上的共鸣点。我们考察了竹林七贤中部分人物,如何以一种超脱的态度面对俗世的权谋,并将这种态度投射到对自身生命状态的调养上,这与方术中的某些清静无为的养生观不谋而合。 3. 佛教的传入与术学的互鉴: 佛教的东传带来了迥异于本土的因果报应、轮回转世等观念,极大地丰富了中国人对死亡和来世的理解。佛教中的禅定、内观等修行法门,与中国本土的导引、存思之术在实践层面产生了交集。本书分析了两者在如何处理“身心关系”上的异同,以及术学如何吸收了佛教的某些叙事结构,以增强其说服力。 第二部分:实践的维度——术学的具体形态 方术并非单一的知识体系,而是一个庞大的、由不同实践构成的群落。在中古时期,这些实践深刻地影响了当时的社会生活和科技发展。 1. 占术与社会秩序的维护: 在缺乏现代科学预测手段的时代,占卜是统治者和社会精英把握未来、稳定人心的重要工具。《周易》的演化是核心,但本书更关注其他多种占术的兴盛,如星占、太乙、六壬等。这些体系的复杂化,不仅是数学和天文知识的积累,也是一种权力话语的构建,通过对“天命”的解读,为政治决策披上神圣的外衣。我们分析了不同朝代对占官的设立与废除,揭示了政治对术学运用的态度变迁。 2. 炼丹术与化学萌芽: 炼丹术,作为方术中追求“点金”、“长生”的实践,是中古时期化学知识的重要载体。虽然其目标设定在神学和形而上学层面,但在实验过程中,积累了大量关于矿物、金属和无机化合物的性质知识。本书将侧重于介绍早期的金丹派(外丹)的实验流程、所用器具(如“釜”、“鼎”),以及其对冶金术和陶瓷工艺可能产生的间接影响,展现其“科学”的雏形。 3. 导引与存思的医学化进程: 导引(后发展为气功)和存思(以意念观想体内神明或运行气血)是中古养生术的核心内容。这些实践最初带有浓厚的巫术和宗教色彩,但在魏晋南北朝时期,逐渐被知识分子和医生所重视。我们探讨了这些非药物疗法是如何逐步被纳入医学体系,并与经络学说相结合,为后世传统医学中“内丹”和“导引术”的成熟奠定了基础。 第三部分:宫廷、士人与民间:方术的传播路径 方术的生命力在于其传播的广度与深度。它不单是深宫秘闻,也渗透进了寻常百姓的生活。 1. 帝王的迷信与方士的地位: 从汉代开始,帝王对长生的追逐成为方术发展的重要驱动力。本书描绘了在不同朝代中,那些深得君王信任的方士群体的兴衰沉浮。他们的地位时而尊崇,时而危殆,反映了帝王心术的反复无常以及对术数依赖的程度。通过分析宫廷秘藏文献的流散,可以窥见官方对方术的控制与利用。 2. 士人阶层的雅化与重塑: 与宫廷的功利性追求不同,部分士大夫阶层将方术视为一种高雅的“清修”方式,用以在乱世中保持精神的独立与肉体的健康。他们对方术的接纳往往经过儒家伦理的“雅化”和玄学的“理论化”包装,使得方术从粗犷的民间巫术中脱离出来,成为文人圈子内的一种知识品味。 3. 民间的信仰与仪式: 在广大的民间,方术与地方神祇崇拜、禳灾祈福的仪式紧密结合。这些实践往往更具强烈的地域性和巫术色彩,构成了方术流变中最底层、最鲜活的部分。本书通过对地方志和民间传说的梳理,展现了术数信仰如何成为维系社区稳定和应对自然灾害的重要精神支柱。 结语:中古方术的深远遗产 中古时期的方术流变,不仅是中国思想史上的一段插曲,更是塑造了后世中国文明的重要基石。它在医学上的贡献是直接的,在哲学上提供了对生命终极问题的另一种思考路径,而在文化上,它留下了对“天人合一”的持续追求,这种追求贯穿了中华民族的精神气质。本书的目的,是为读者提供一把钥匙,去理解这片复杂而迷人的思想领域,及其在中国历史进程中的独特角色。

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这本书的装帧设计倒是挺有格调,封面采用了一种古朴的宣纸质感,搭配着烫金的繁体字标题,一眼看上去就透着一股沉甸甸的历史厚重感。我本来还期待里面能有些精美的插图或是古籍拓本的复刻,结果打开一看,发现大部分内容都是密密麻麻的文字,阅读起来颇有些吃力。特别是那些涉及古代术数、星象的推演部分,如果没有深厚的古典文献基础,简直就像在啃一块生硬的石头。我承认,作者在考据上下了很大功夫,引用的文献和注释非常详实,看得出他是个实干的学者,但对于只想轻松了解“方术”皮毛的普通读者来说,这本书的门槛太高了,读起来更像是在进行一场艰苦的学术拉锯战,而不是享受知识的盛宴。它更像是一部给专业研究者准备的工具书,而非面向大众的普及读物。

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这本书的叙事节奏把握得相当令人困惑,有时候感觉像在快进,对一些关键的历史人物或流派的介绍一笔带过,让人意犹未尽;而有时候又像是慢镜头回放,对着某个古代典籍中的模糊记载反复咀嚼、旁征博引,分析得极其细致入微,甚至会花上好几页篇幅去辨析一个术语的异体字写法。这种跳跃性使得阅读体验非常不连贯,我常常需要频繁地在章节之间来回翻找,才能把散落在各处的线索串联起来。如果说目的是为了全面展示“方术”的广博,那么这种信息密度的不均衡分配,反而造成了阅读上的障碍,读到后面,有种被大量信息流裹挟着向前走的疲惫感。

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从内容上看,作者对不同方术流派的分类体系建立得相当严谨,这一点我给予高度肯定。他并没有将所有光怪陆离的古代技艺一股脑地堆砌在一起,而是试图构建一个清晰的逻辑框架,去梳理它们之间的传承关系和理论基础。然而,在论述“方术”如何与当时的社会结构、政治权力发生关联时,笔触又显得有些保守和审慎,仿佛在小心翼翼地绕开一些敏感的地带。我期待能读到更多关于这些技艺在民间和宫廷中的实际应用案例,以及它们如何影响了普通人的日常生活,但书中更多的是停留在理论层面的构建和对古籍的诠释,缺乏那种鲜活的、充满烟火气的历史场景再现。

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这本书的语言风格实在是太“书卷气”了,充满了文言的影子,即便是现代汉语的表达,也常常使用一些非常拗口、冗长的复合句,仿佛作者在力求每一个句子都必须达到引经据典的庄重感。作为一名非专业出身的爱好者,我时常需要放慢速度,甚至停下来查阅一些生僻的词汇或晦涩的典故,这极大地削弱了阅读的沉浸感。坦率地说,这本书更像是一份详尽的学术报告的初稿,缺乏必要的“可读性润饰”。如果能在保持学术严谨性的前提下,适当运用一些现代的叙事技巧或更平易近 W 化的表达方式,相信能吸引更广泛的读者群体,而不是将自己局限在小圈子里。

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坦白讲,我购买这本书是抱着一种探寻“神秘学”的好奇心来的,想看看古人到底是怎么看待世界运行规律的。然而,读完后,我发现这本书与其说是一本“概观”,不如说是一部“目录索引”或“文献注释集”。它详尽地罗列了不同方术分支的名称、出处和理论骨架,但对于核心的、最引人入胜的操作细节或者实际效果的描绘,往往是点到为止,或是直接引用古籍中那些晦涩难懂的片段,然后就结束了。缺少了那种由点及面的深入剖析,导致全书读下来,感觉像是在一个巨大的博物馆里走马观花,所有展品都看到了名字,却没能真正触摸到它们背后的温度和秘密。期待能有更具洞察力的分析,而非仅仅是文献的堆砌。

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