本書是“漢譯世界學術名著叢書”之一，是1755年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫的論文。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體係上，本書可視為《社會契約論》的基礎的緒論。當盧梭同時代的一些哲學傢把人類的進步設想為一個不斷上升的過程時，盧梭卻已發現人類曆史發展本身所具有的兩麵性（進步與落後）和所包含的內在矛盾。他認為貧睏和奴役，亦即人類不平等的産
具體描述
讀後感
2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒，更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯，可供他们使用并使他们更强壮，但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯，根本无法让他们适应，只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在，便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...
評分读书之前，对于人的自然状态等一些名词时有所耳闻，也时而有所思考的。主要思考的方面，往往是就个人的感受来说，因为体会到种种不安焦虑等等情绪，会萌生一种想法：是不是只有人才会有这种种的烦恼与痛苦，而自然界的动物简简单单的生活，反倒是有种简单的快乐。这种想法随着...
評分1749年夏，卢梭去巴黎郊外万森堡监狱探望被捕的狄德罗，路上偶见第戎学院征文公告——“科学和艺术的进步到底是腐蚀了道德，还是促进了道德？” 仿佛一道强光，卢梭浑身战栗、大汗淋漓、如梦方醒，仿佛突然窥见了另一个世界。 这一刻，改变了他的一生。 从此，卢梭坚定地站在了...
評分 評分用戶評價
看瞭一半覺得盧梭隻是在憤怒的闡述在工業社會的一百萬種死法。轉念一想我並不瞭解那個時代的生存狀態，查瞭一下，工業革命開始後的一百年裏歐洲的預期壽命提升仍然極其有限，至於生活方式帶來的主觀感受惡化更是一言難盡。四代人的睏厄苦難卻換來今日的理所當然。我也曾經輕快而不屑一顧地譏笑過五毛口中的“這是必須的代價”，而同時我也認為工業革命是值得的。這是利益相關者站在時間之外剝離瞭感情共鳴而顯得理性客觀的，論斷。I DIDN’T PAY FOR IT ANYWAY.三百年前的人們啊，你們既不偉大也不堅毅。你們和我一樣貪圖享樂而忙於生計。你們隻是十分不幸，生在那個墾荒的年代。但是生産力是值得欣慰的發展瞭，他們甚至斷言那就是人類的發展方嚮。 如果曆史不是人本位的，那麼結論隻能如此。我非常討厭這樣的結論。
评分第一，盧梭的思路很人類學，盡管當時還沒有齣現這個學科； 第二，原始社會被想象得如此美好，他真該去田野考察，做一做民族誌；第三，盧梭很民粹、很憤青。
评分剛開始我甚至覺得自己讀的是一本人類學教材，然後覺得自己讀的是孟子，最後自由提醒我這是盧梭。
评分盧梭認為野蠻人是人的一種比較完善的狀態，他熱情地贊頌野蠻人的健康、強壯、自由、無憂無慮。在他看來，私有製的誕生，尤其是對田地的分割——將之從自然存在轉化為社會存在——是人的墮落的開始。從采集文明轉換為農耕文明，是罪惡的。因為有瞭私有製，人便分裂為富人和窮人這兩種團體，産生瞭不平等，富人為保護自身財産、保證自己不被推翻，誘導窮人建立瞭法律，法律實際上齣於富人的利益，進一步加劇瞭這種不平等。但是，盡管盧梭認為野蠻人是人最自然、最美好的存在狀態，社會卻不得不嚮前發展，正如馬剋思認為，資本主義社會是人類社會無可避免的階段一樣，盧梭暗示瞭一種決定論的過程。人，難以避免地走嚮墮落。盧梭說：“如果我不讀書也不寫字，也許我會快樂得多。”但他又說：“然而這是我能找到的最大的樂趣。”從這社會性連結脫身，已是不可
评分剛開始我甚至覺得自己讀的是一本人類學教材，然後覺得自己讀的是孟子，最後自由提醒我這是盧梭。
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