具体描述
本书目的之一，乃是要在可以对中国法律制度与其他法律制进行有效比较之前，找出在中国法律制度这方面必须作些什么研究，以便使中国在法律制度的类型学方面的位置得以评估。格鲁克曼教授（professor Gluckman）已经引起人们注意到印度尼西亚的adat法律与非洲的习惯法之音的相似性，而作者认为，那些熟谙这两个领域材料的人（并且，我也希望其他人）将会为中国某些要点上的相拟之处感到震惊。不同之外会象相拟之处一样给人启发。
最后，我希望我所写的东西将会引起汉学家的兴趣，但我必须是醒他们，本书主要是一本社会学论著，并不妄称要全面涉足汉学家们面临的所有问题。
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读后感
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用户评价
老实说，刚拿到这本书时，我并没有抱太高的期望，毕竟“法制导论”这类书名总容易让人联想到枯燥的理论和晦涩的条文。然而，《清代法制导论》彻底颠覆了我的刻板印象。作者的叙述方式非常具有画面感，仿佛能把读者带回那个波诡云谲的年代。书中对具体案例的分析尤为精彩，不仅仅是简单地罗列判决结果，而是深入剖析了案件背后的社会原因、权力博弈以及法律条文的实际应用。我印象特别深刻的是关于刑名案件的章节，那些来自基层社会的真实诉讼，让我们得以窥见法律在日常生活中是如何被理解、被运用，甚至是被规避的。这让我意识到，法律并非高高在上的抽象概念，而是与每一个普通人的生活息息相关。同时，作者对法律的解释也相当审慎，既不回避其局限性，也看到了其历史的进步意义，这种客观的态度让我对整个清代法制有了更全面、更立体的认识。
评分说实话，这本书的厚度一度让我有些望而却步，但当我真正翻开它，立刻就被其严谨的学术风格和深入的分析所吸引。作者在《清代法制导论》中，并非简单地罗列史实，而是展现出了一种高度的理论自觉。他不仅仅在描述清代的法律制度，更是在构建一种理解清代法制的理论框架。在处理一些复杂的概念和历史事件时，作者展现了非凡的逻辑思辨能力，能够将看似分散的史料融会贯通，形成清晰的论证脉络。我特别欣赏作者在书中对学术争议的探讨，他能够客观地呈现不同学者的观点，并在此基础上提出自己的见解，这种求真务实的学风让我受益匪浅。读这本书的过程，更像是一次与作者共同进行的学术对话，我不仅学到了知识，更重要的是，学习了如何进行严谨的学术研究。
评分这本书真是让我大开眼界！原本以为清代的法律体系离我们现代的生活很遥远，读了之后才发现，原来那些看似古老的条文，背后却蕴含着许多深刻的社会洞察和治理智慧。作者在梳理清代法律的同时，并没有止步于简单的史料堆砌，而是巧妙地将其与当时的社会结构、民族关系、甚至思想文化潮流联系起来，勾勒出一幅生动而复杂的图景。例如，关于满汉之间的法律差异和融合，书中就有详尽的阐述，让我对清代政权的统治策略有了更直观的理解。它不仅仅是一本法律史的入门读物，更像是一扇窗户，让我窥见了那个时代人们的生活方式、价值观念以及权力运作的微妙之处。读完之后，我甚至开始思考，现代法律体系中是否存在一些我们尚未充分认识到的清代法律遗产，或者说，清代的某些制度设计，在当下或许仍有可借鉴之处？这种跨越时空的思考，正是这本书最令人着迷的地方。它鼓励我不仅仅是学习知识，更要学会思考，学会将历史与现实联系起来。
评分这本《清代法制导论》给我最直观的感受，就是它极大地拓宽了我对清代法制的认知边界。我之前对清代法律的理解，大多停留在一些零散的影视剧片段和大众的刻板印象之中，但这本书让我看到一个更加立体、复杂且充满活力的法律世界。作者在阐述法律条文的同时，也非常注重对法律背后观念和逻辑的梳理。例如，书中关于“礼法结合”的论述，让我深刻理解了儒家思想如何渗透到清代的法律实践中，并对法律的适用产生了重要影响。此外，作者对不同地域、不同民族之间法律适用差异的探讨，也让我看到了清代作为一个多民族帝国，其法律制度所面临的挑战和采取的策略。这本书的价值在于，它不仅向我们展示了“是什么”，更让我们思考“为什么”，以及“怎么样”。它鼓励我跳出书本，去观察和思考我们身处的社会，从中汲取历史的智慧。
评分这本书给我带来的启发，远超出了我最初的设想。我原以为这会是一本侧重于梳理清代各类法律条文的学术著作，但事实并非如此。《清代法制导论》更像是一次对“法律如何塑造社会，社会又如何反作用于法律”的深刻探讨。它不仅仅介绍了清代的法律条文，更重要的是，它揭示了这些法律是如何在具体的历史语境中产生、演变并被执行的。作者在讲解过程中，大量引用了当时的官方文献、地方档案，甚至是一些民间传说和文学作品，将法律置于一个更加广阔的社会文化背景之下。这让我不再觉得法律是死的条文，而是活生生的社会肌体的一部分。尤其是在讨论法律的社会影响时，我感受到了作者的独到之处，他能够从宏观的制度层面，触及到微观的个体经历，展现出法律对社会结构、权力分配乃至民众心理的深远影响。
评分作为60年代的书，还行，只是没看出这书和“社会学”有毛关系……不就是很讨巧的借用了一些社会学人类学有关宗族和地方社会的研究成果么。另，书中核心观点在黄三本碾过之后碎的稀烂啊……不过其对习惯法的一些描述还是挺言简意赅的
评分作为60年代的书，还行，只是没看出这书和“社会学”有毛关系……不就是很讨巧的借用了一些社会学人类学有关宗族和地方社会的研究成果么。另，书中核心观点在黄三本碾过之后碎的稀烂啊……不过其对习惯法的一些描述还是挺言简意赅的
评分作为60年代的书，还行，只是没看出这书和“社会学”有毛关系……不就是很讨巧的借用了一些社会学人类学有关宗族和地方社会的研究成果么。另，书中核心观点在黄三本碾过之后碎的稀烂啊……不过其对习惯法的一些描述还是挺言简意赅的
评分作为60年代的书，还行，只是没看出这书和“社会学”有毛关系……不就是很讨巧的借用了一些社会学人类学有关宗族和地方社会的研究成果么。另，书中核心观点在黄三本碾过之后碎的稀烂啊……不过其对习惯法的一些描述还是挺言简意赅的
评分作为60年代的书，还行，只是没看出这书和“社会学”有毛关系……不就是很讨巧的借用了一些社会学人类学有关宗族和地方社会的研究成果么。另，书中核心观点在黄三本碾过之后碎的稀烂啊……不过其对习惯法的一些描述还是挺言简意赅的
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