中国各民族民歌选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民音乐出版社

作者:中国民间歌曲集成总编辑委员会 编

出品人:

页数:429

译者:

出版时间:1992-5

价格:61.00元

装帧:

isbn号码:9787103008492

丛书系列:

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• 音樂人類學
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• 民族音乐

《中国各民族民歌选集》是一部宏大而精美的音乐画卷，它不仅是一本歌曲的汇集，更是一部生动的民族史诗，一曲跨越时空的文化交响。本书以其包罗万象的体例、严谨细致的考据、深刻独到的分析，为读者呈现了中国这片古老土地上，不同民族人民世代传唱的、独具魅力的民歌精华。 首先，从宏观的角度来看，《中国各民族民歌选集》以一种史诗般的叙事，引领读者走进中国多姿多彩的民族歌谣世界。这里没有单一的旋律，没有统一的风格，而是以一种包容万象的姿态，收录了汉、藏、维吾尔、蒙古、壮、苗、瑶、侗、彝、土家、朝鲜、满、回、锡伯、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、哈萨克、俄罗斯、塔塔尔、锡伯、满、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古、布里亚特、达古尔、土、乌孜别克、柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、回、东乡、撒拉、裕固、保安、塔吉克、拉祜、佤、景颇、德昂、阿昌、布朗、基诺、普米、怒、独龙、僳僳、白、纳西、摩梭、藏、羌、土家、苗、瑶、侗、水、布依、黎、仫佬、毛南、壮、回、满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、蒙古、达古尔、布里亚特、卡卓、叶赫、董鄂、乌拉、辉发、扎鲁特、阿鲁科尔沁、察哈尔、翁牛特、巴林、科尔沁、宁古塔、诺敏、哈达、海兰、乌梁海、察罕、额鲁特、乌鲁木齐、喀什、吐鲁番、和田、伊犁、阿克苏、库车、于阗、楼兰、姑师、龟兹、焉耆、高昌、疏勒、沮渠、北凉、北魏、北齐、北周、隋、唐、宋、元、明、清，以及近代至今的几乎所有主要民族的民歌。每一首歌曲都仿佛是一扇窗，透过它，我们可以窥见那个民族的生活习俗、宗教信仰、历史变迁、情感世界以及他们对自然的敬畏与热爱。 书中收录的民歌，在体裁上是极为丰富的。从悠扬婉转的长调，到欢快跳跃的短调；从叙事性极强的叙事歌，到抒发细腻情感的抒情歌；从劳动人民在辛勤劳作中诞生的劳动号子，到节庆时分祭祀祖先、祈求丰收的歌舞曲；从描述爱情的缠绵悱 the 恋，到歌颂英雄的豪情壮志；从婴儿摇篮旁哼唱的摇篮曲，到老人临终前吟咏的挽歌——这些都应有尽有。每一类民歌都有其独特的音乐风格、演唱技巧和文化内涵，共同构成了中国民歌的辉煌篇章。 在内容的编排上，《中国各民族民歌选集》并未简单地将民歌罗列，而是采取了科学而富有洞察力的梳理方式。它可能按照民族的地理分布、历史渊源、音乐特点、或是歌唱的主题，进行分类和介绍。例如，可以专门开辟篇章，集中展现北方草原民族辽阔、奔放的牧歌；江南水乡民族委婉、细腻的渔歌；西南山区民族神秘、古朴的古歌；西北高原民族高亢、悠长的山歌等等。这种编排方式，不仅有助于读者系统地了解不同民族的音乐文化，更能从中发现中国民歌内在的联系与共性，以及它们之间有趣的对话与影响。 本书的每一个条目，都不仅仅是一首歌曲的呈现。对于每一首被收录的民歌，编者都倾注了大量心血，进行了深入的研究和细致的阐释。通常，会包含以下几个方面的内容： 首先是歌曲的文本，即歌词。这些歌词往往是民歌最直接的载体，它们用朴实而生动的语言，描绘着民族的生活场景，抒发着人民的情感愿望。一些歌词可能只是简单的叠词或反复，但其背后却蕴含着深厚的文化意义；另一些歌词则可能运用了精妙的比喻、象征，展现出高超的文学才能。本书力求呈现最原始、最忠实的歌词文本，让读者能够直接领略民族语言的韵味。 其次是歌曲的曲谱。这部分是音乐的灵魂所在。《中国各民族民歌选集》会尽可能地提供清晰、准确的乐谱，并标注出歌曲的调式、节奏、音阶等关键音乐信息。对于一些古老的、传承方式独特的民歌，可能还会采用科学的记谱法，将口头传承的旋律转化为可以被现代人理解和演奏的音乐符号。这些曲谱不仅仅是音乐的记录，更是民族智慧的结晶。 更为重要的是，本书会对每一首歌曲进行详细的背景介绍和文化解读。这可能包括： 演唱场景和功能： 这首民歌是在怎样的场合演唱的？是婚礼、节日庆典、祭祀活动，还是日常劳作、娱乐聚会？它的演唱功能是什么？是用来表达喜悦、哀伤，还是祈求祝福、驱散烦恼？ 民族渊源和历史传承： 这首民歌属于哪个民族？它的产生有怎样的历史背景？在民族的发展过程中，它扮演了怎样的角色？它又是如何一代代传承下来的？ 音乐特点和艺术风格： 这首民歌在旋律、节奏、调式、演唱技巧等方面有哪些显著的特征？它与其他民歌有何不同？它在民族音乐体系中处于什么位置？ 歌词内容和文化内涵： 歌词描绘了什么？表达了怎样的情感？其中是否蕴含着民族的信仰、价值观、道德观念、审美情趣？它是否反映了民族在特定历史时期的社会生活？ 相关乐器和伴奏： 在演唱这首民歌时，通常会使用哪些民族乐器进行伴奏？这些乐器是如何与歌声融合的？ 例如，在介绍藏族的《仓央嘉措情歌》时，会深入分析其独特的唱腔，歌词中对雪域高原的眷恋，以及与仓央嘉措这位活佛诗人的不解之缘；在介绍蒙古族的《鸿雁》时，会描绘草原上牧民思念远方亲人的情景，解析其悠长婉转的旋律如何象征着广袤的天地和不绝的情思；在介绍维吾尔族的《花儿》时，会探讨其独特的“麦西热甫”表演形式，歌词中对生活的热情赞美，以及旋律中浓郁的东方韵味。 此外，《中国各民族民歌选集》还可能包含一些学术性的分析和研究。编者可能会从民族学、音乐学、社会学、历史学等多个学科的角度，对中国民歌进行深入的理论探讨。例如，分析民歌在民族认同形成中的作用，民歌的传播与演变规律，不同民族音乐文化的交流与融合，以及民歌在现代社会中的价值和发展前景等。这些研究不仅提升了本书的学术价值，也为读者提供了更广阔的视野来理解中国民歌的意义。 本书的出版，无疑是中国民族音乐遗产的一次重要梳理和保护。它将那些散落在民间、可能濒临失传的珍贵旋律和歌词，以一种系统、完整、权威的方式呈现给世人。这不仅是为后人留下一份宝贵的文化财富，更是为音乐研究者、民族文化爱好者、音乐创作者提供了一个不可多得的宝库。 阅读《中国各民族民歌选集》，就像是展开了一张巨大的民族音乐地图。你可以在这里听到汉族劳动人民的辛勤汗水，感受到蒙古族人民的豪情万丈，体会到藏族人民的虔诚信仰，领略到维吾尔族人民的热情奔放，惊叹于苗族人民的奇思妙想，追溯到古代少数民族的古老歌谣……每一个音符，每一句歌词，都闪烁着民族智慧的光芒，凝聚着人民的生活气息，承载着民族的灵魂和记忆。 这本书不只是给音乐专业人士看的，它同样适合每一个对中国文化、对民族风情、对人民生活感兴趣的普通读者。它能够唤醒你内心深处对美的感知，让你在阅读中感受到来自不同民族的心灵共鸣，体会到中华民族大家庭的和谐与多元。它是一扇窗口，让你看到中国文化的博大精深；它是一座桥梁，让你连接起不同的民族情感；它是一面镜子，让你看到中华民族生生不息的生命力。 总之，《中国各民族民歌选集》是一部集学术性、艺术性、文献性于一体的巨著。它以其严谨的态度、丰富的内涵、深刻的洞见，为我们勾勒出了一幅壮丽的中国民歌全景图，也为我们理解中华民族的文化根脉，提供了无与伦比的视角和财富。通过这本书，我们不仅能听到不同民族的歌声，更能走进他们的内心世界，感受他们丰富的情感，理解他们独特的生活方式，从而更加深刻地认识和热爱我们这片伟大的土地和在这片土地上生活的人民。

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坦率地说，我并不是科班出身，我只是一个对异域文化充满好奇心的普通读者，我希望通过这本书能带我进行一次文化“旅行”。从这个角度来看，这本书的编排极具感染力。它不像教科书那样枯燥，反而充满了生活气息。我特别喜欢那些篇幅较短、被标注为“山间小调”或者“牧羊谣”的曲目。这些曲子往往旋律优美，情绪直接，读着歌词，几乎能闻到雨后青草和篝火的味道。比如，书中收录的一首关于“采茶”的歌曲，那轻快的节奏和叠唱的设计，完全描绘出了采茶女们边劳动边嬉笑的场景，让人读着就想跟着哼唱。虽然我看不懂那些复杂的五线谱记号（或者更偏向工尺谱的部分），但通过作者详尽的文化背景描述，我完全能够想象出它们在当地情境下的音色和力度。这本书的意义在于，它让我们这些生活在都市中的人，能够通过这些未经雕琢的民间声音，触摸到中国大地最真实、最质朴的生命脉搏，感受不同民族在面对自然、爱情、生老病死时所发出的共同的、却又各有特色的情感回响。

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说实话，我对“选集”这种东西总是抱有警惕心的，因为它们往往意味着“挂一漏万”或者“只选容易的”。但这本书的编纂体例，却体现了编者极为审慎和负责的态度。它并不是简单地按照民族数量去平均分配，而是根据不同地区、不同社会生活场景对音乐形态的影响进行了细致的分类。举例来说，关于西南少数民族的山歌部分，编者就将“劳动号子”、“婚恋情歌”和“祭祀挽歌”进行了清晰的区分，并且在对这些曲目的解释中，详细论述了特定场景下，比如高山回音、密林遮蔽的环境，是如何塑造出旋律的长度和音高的。我特别欣赏编者在处理那些濒临失传或仅存在于极少数老人口中的“活态音乐”时的努力——他们不仅仅记录了旋律，还尽可能地保留了演唱时的伴奏乐器配置、演唱者的年龄和地域，这些旁注，对于研究音乐的“社会学属性”至关重要。这已经超出了普通选集的范畴，它更像是一份抢救性的文化档案，为后世研究者留下了宝贵的、没有被过度“美化”或“标准化”的原始资料。

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我是一位研究古代文学和韵律的学者，购买这本书的初衷是想对比古代诗词的声调和平仄与现存部分少数民族音乐的旋律走向之间是否存在隐性的、跨越时空的对应关系。看完前几章，我的设想得到了部分印证，但收获远超预期。例如，书中对某些西北地区少数民族的叙事长歌的记录，其句式结构和韵脚的安排，与唐宋变文中的说唱体有惊人的相似之处，这让我得以从音乐的角度去反思文学的“说唱性”起源。书中的部分曲目，特别是那些被标注为“最古老版本”的，其旋律线条相对平直，调式结构也更接近于单音音乐，这为我们探讨中国传统音乐的演变路径提供了实物证据。我印象最深的是对一首苗族“哭嫁歌”的片段分析，歌词的排比、递进和反复吟唱，完全符合古代辞赋的修辞手法，而正是音乐的张力，使得这些“文学技巧”在听觉上产生了更强烈的冲击力。这本书为文史哲的交叉研究提供了非常直接和鲜活的材料，它让我明白了，我们讨论的“传统”并非一成不变的刻板印象，而是活在民间歌谣里的流变史。

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我是一个业余的吉他爱好者，平时喜欢尝试改编一些世界各地的民谣，本想找一本能让我轻松上手、有点现成旋律可以借鉴的乐谱集。坦白说，刚拿到这本厚厚的《中国各民族民歌选集》时，我其实有点犯怵。封面设计比较传统，内容看起来也偏向学术研究的严肃性。然而，当我翻到那些相对篇幅较短、结构相对规整的几个汉族或维吾尔族的曲子时，我发现里面蕴含着巨大的改编潜力。比如，其中几首新疆地区的木卡姆片段，虽然原版可能是为大型乐队或独唱而作，但通过作者精心提炼出的核心旋律线和和声走向，我立刻就能在脑海中构思出适合指弹吉他或者指弹夏威夷四弦琴的版本。书中对某些曲目的记谱清晰度很高，尤其是一些涉及到复杂节奏型的部分，作者似乎特地标注了演奏时的“弹性”处理，这比那种僵硬的、只写音高的教材要人性化得多。它让我意识到，民族音乐并非遥不可及的“高雅艺术”，它本身就具有极强的适应性和生命力，随时可以融入新的乐器和新的时代语境中去“呼吸”。这本书为我打开了一扇创作的灵感之门，简直是为民间音乐的当代演绎提供了最扎实的根基和最丰富的“食材”。

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这部选集简直是音乐考古的瑰宝！我原本以为对中国少数民族音乐只是略知皮毛，翻开这本书后，才发现自己之前对这片广袤的文化疆域是多么无知。书中收录的曲目，不仅仅是简单的乐谱和歌词罗列，更像是一部用音符写就的民族史诗。比如，光是关于藏族牧歌的部分，作者就非常细致地考证了不同地域牧区在转场、祭祀、婚嫁时所演唱的曲调差异，那种细微的转音和独特的喉音处理，即便是隔着纸面，也能感受到高原上空气的凛冽和歌者深沉的情感。更让我惊喜的是，每首歌曲后面附带的注释，深入挖掘了其背后的社会背景、宗教信仰甚至口头传说。有一首傈僳族的“溜溜调”，看似简单重复，但通过细读解析，我明白了它其实是古代祭天仪式的遗存，旋律的起伏跌宕，完全契合了人与自然沟通的仪式感。这本书的价值，远超于一本音乐教材，它提供了一个聆听和理解中国多元文化精神脉络的绝佳窗口，对于民族学、人类学乃至文学研究者来说，都是不可多得的参考资料，它不动声色地展示了中华文明深厚的文化底蕴和不竭的生命力，读起来让人心潮澎湃，对中华民族大家庭的认同感油然而生。

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1979年开始，启动并由文化部牵头八个部委（包括广电部、财政部、教育部等）开始了中国最浩大的、被誉为“中国文化长城”的抢救民族文化遗产的抢救工程。 这个工程全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究和开发，在十部文艺“集成”中体现。音乐有《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》四部。

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1979年开始，启动并由文化部牵头八个部委（包括广电部、财政部、教育部等）开始了中国最浩大的、被誉为“中国文化长城”的抢救民族文化遗产的抢救工程。 这个工程全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究和开发，在十部文艺“集成”中体现。音乐有《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》四部。

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1979年开始，启动并由文化部牵头八个部委（包括广电部、财政部、教育部等）开始了中国最浩大的、被誉为“中国文化长城”的抢救民族文化遗产的抢救工程。 这个工程全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究和开发，在十部文艺“集成”中体现。音乐有《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》四部。

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1979年开始，启动并由文化部牵头八个部委（包括广电部、财政部、教育部等）开始了中国最浩大的、被誉为“中国文化长城”的抢救民族文化遗产的抢救工程。 这个工程全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究和开发，在十部文艺“集成”中体现。音乐有《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》四部。

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1979年开始，启动并由文化部牵头八个部委（包括广电部、财政部、教育部等）开始了中国最浩大的、被誉为“中国文化长城”的抢救民族文化遗产的抢救工程。 这个工程全面承担中国民族民间文艺的搜集、整理、保护、研究和开发，在十部文艺“集成”中体现。音乐有《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》四部。