圖書標籤: 張之洞 曆史 勸學篇 中國曆史 近代史 哲學 儒教 中國近代史
发表于2024-11-22
勸學篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是我國晚清流派代錶張之洞的名著。他麵臨當時西學東漸的新變局,主張有限度地采西學、變舊法,而以舊學為體、西學為用為取捨標準;他支持維新派的某些改良運動,但反對變革政體,堅決維護傳統倫理道德及社會等級秩序。1894年4月他撰寫的《勸學篇》全麵闡述其觀點,劃清瞭與康有為、梁啓超等維新派激進一翼的界限。本書的齣現反映當時社會危機不斷加深,社會普遍産生改革願望,本書的主張則代錶瞭當時希望穩健變革士紳的願望,也切閤瞭朝廷的意誌,因此被朝廷廣為傳布,産生瞭廣泛而深遠的影響。
張之洞(1837-1909),字孝達,號香濤,又號香嚴,晚年號抱冰老人,直隸南皮人。光緒十五年(1889)任湖廣總督,1895年至1896年代理兩江總督,1902年至1903年入京參加“新政”,參與厘定新學製。1907年任軍機大臣,主管學部。1909年病卒,謚文襄。
集前人之大成者,光說不做,做又大錯。喏。
評分張南皮力推學習日本,到最後這些日本迴來的人成為反清的革命馬前卒。
評分書中觀點,頗可作為五四的對立麵來看待,也可視為當時士大夫精英觀念的公約數。香帥於世道人心俱危之際,處處不忘為清廷背鍋,也真是一代良纔(奴)。值得一提的是,香帥文字流暢婉轉,說理透闢,難怪野史中說慈禧讀瞭他的摺子能療憂啓鬱,聖心大悅
評分用超星閱讀器在電腦上讀的。文襄公的中體西用說雖然是在講學校文化上提的,但事實上這個提法也貫穿瞭全書。簡單來說,中體是三綱五常,西用是西方器物及不妨礙名教之學。在今天看來,中體西用還有進一步思考的價值。看瞭一些評論對其中有幾章說清廷好話的論述批評較多,但其實張文襄對晚清政府的腐敗與無能是心知肚明的,恐怕文襄公在此亦有深意。
評分讀的大連齣版社陳山榜評注本.2.9元.
读了这本书,让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议,有人支持,有人发对,有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法,就怕最后变成党争,敌人发对的我就支持,敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思,如知类第四,本书P29页,有一句:“法、意、...
評分劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年,民国前三十年的乱象与新党血气太盛,旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通,不至于铸成百年积弱(大跃进,文革又何尝不是如此呢)。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗,经 史,...
評分晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人,你要自信”,只不过在今日这是一栏电视综艺节目,两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”:所谓“同心”,张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...
評分读了这本书,让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议,有人支持,有人发对,有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法,就怕最后变成党争,敌人发对的我就支持,敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思,如知类第四,本书P29页,有一句:“法、意、...
評分晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人,你要自信”,只不过在今日这是一栏电视综艺节目,两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”:所谓“同心”,张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...
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