張之洞(1837-1909),字孝達,號香濤,又號香嚴,晚年號抱冰老人,直隸南皮人。光緒十五年(1889)任湖廣總督,1895年至1896年代理兩江總督,1902年至1903年入京參加“新政”,參與厘定新學製。1907年任軍機大臣,主管學部。1909年病卒,謚文襄。
本書是我國晚清流派代錶張之洞的名著。他麵臨當時西學東漸的新變局,主張有限度地采西學、變舊法,而以舊學為體、西學為用為取捨標準;他支持維新派的某些改良運動,但反對變革政體,堅決維護傳統倫理道德及社會等級秩序。1894年4月他撰寫的《勸學篇》全麵闡述其觀點,劃清瞭與康有為、梁啓超等維新派激進一翼的界限。本書的齣現反映當時社會危機不斷加深,社會普遍産生改革願望,本書的主張則代錶瞭當時希望穩健變革士紳的願望,也切閤瞭朝廷的意誌,因此被朝廷廣為傳布,産生瞭廣泛而深遠的影響。
晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人,你要自信”,只不过在今日这是一栏电视综艺节目,两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”:所谓“同心”,张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...
評分一说起张之洞《劝学篇》,普遍会以一句“中体西用”概括之。这倒不能说错,因为这四个字的确是《劝学篇》的标志性观点,亦是清末洋务派大员们津津乐道的调和之见。但最近翻阅这本小册子,却觉得不能用“中体西用”就将此书放过。在我看来,《劝学篇》勾勒了张之洞的乌托邦意图...
評分近读张之洞《劝学篇》,颇有感触。 张之洞(1837—1909),字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,晚年自号抱冰。直隶南皮(今河北南皮)人。咸丰二年(1852)十八岁中举人,为顺天府解元,同治二年(1863)二十六岁中进士,为该科探花。点庶吉士,历任翰林院编修、湖北学...
評分读了这本书,让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议,有人支持,有人发对,有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法,就怕最后变成党争,敌人发对的我就支持,敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思,如知类第四,本书P29页,有一句:“法、意、...
評分晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人,你要自信”,只不过在今日这是一栏电视综艺节目,两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”:所谓“同心”,张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...
“竊惟古來世運之明晦,人纔之盛衰,其錶在政,其裏在學”。
评分讀的大連齣版社陳山榜評注本.2.9元.
评分張南皮力推學習日本,到最後這些日本迴來的人成為反清的革命馬前卒。
评分“竊惟古來世運之明晦,人纔之盛衰,其錶在政,其裏在學”。
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