董康东游日记

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出版者:河北教育出版社
作者:董康 著
出品人:
页数:466
译者:
出版时间:2000-12
价格:22.10元
装帧:平装
isbn号码:9787543438149
丛书系列:近世学人日记
图书标签:
  • 日记
  • 董康
  • 文獻學
  • 史料
  • 雜俎
  • 现代
  • 法律史与法律文化
  • 日藏汉籍
  • 董康东游日记
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具体描述

编辑推荐:本书又名《书舶庸谭》,是董康的一部游日日记。作者四次东游,共成日记九卷,具有极高的学术价值。该书内容丰富,资料翔实,校注细致正确,是一本极具研究价值的学人日记。

《雾锁长安:盛唐遗风与边塞铁骑的交响》 (全书约十五万字,分为上、中、下三卷,共三十六章) 引言: 本书并非对特定人物游历的流水账记录,而是通过一系列精心编织的时代侧影与人物群像,试图复原那个在鼎盛与转折间摇摆的盛唐核心地带——关中平原,以及它延伸至西域的辽阔边陲。我们聚焦的,是天宝末年,一场宏大叙事下,个体命运被历史洪流裹挟的复杂图景。故事的主线围绕着几组看似毫不相关的人物展开,他们的命运交织于长安城的繁华、边塞烽火的肃杀,以及潜藏于庙堂之上的暗流涌动之中。 上卷:金城曲水,繁华落尽前夕 (约五万字) 第一部:长安:朱雀街的柳与霜 故事始于天宝十四载初春的长安。这座万国来朝的都城,表面上依旧是丝竹管弦不绝,市井喧嚣如常。然而,在光鲜亮丽的皮相之下,一场无声的危机正在酝酿。 核心人物群像: 沈怀清: 一位年轻的刑部书吏,出身书香门第,却对时局有着超出其身份的敏锐洞察力。他热衷于钻研旧志与地方志,对陇右道上异动的传闻保持着警惕。他的日常工作,便是处理京畿周边的民讼,这些看似琐碎的案件,却常常指向地方官吏的腐败与对边防物资的挪用。 柳三娘(绰号“飞鸿”): 一位活跃于平康坊的知名乐伎,擅弹琵琶,尤精于西域曲调。她并非单纯的歌舞伎人,而是暗中为一失势的旧勋贵传递消息的信使。她的琴声,是掩盖秘密通信的绝佳掩护。她与沈怀清因一次卷宗的意外牵连,产生了微妙的交集,却各怀心事。 叙事焦点: 上卷主要通过沈怀清在长安城内的见闻与调查展开。他无意中发现了一批流入民间的军用水银,并追踪到这条线索直指一位权贵身边的幕僚。同时,柳三娘的视角则展现了长安上层社会的奢靡与对外界动荡的漠视。诗会酒宴的背后,是权力的腐蚀与对现实的逃避。本卷的高潮,是“安西都护府”一次不合时宜的战报被刻意淡化处理,沈怀清试图上呈证据,却遭遇了重重阻碍,初尝官场黑暗。 中卷:玉门关外,风沙洗礼的孤城 (约五万字) 第二部:瀚海回声,铁蹄下的抉择 故事的场景从中原腹地迅速转向西北边陲,以安西节度使辖区为背景。边疆的生存法则与中原的礼仪规则截然不同,这里是诗歌与刀剑并存的血火之地。 核心人物群像: 李昭: 一名世代驻守玉门关的低级军官,父亲曾是戍边名将,因旧案流放。李昭深谙沙场规则,性情刚烈,对朝廷的“文治”政策感到失望。他负责管理一座远离主城、补给线脆弱的烽燧。 苏曼: 一位身份神秘的波斯裔商人,精通多国语言,在沿途的绿洲城邦间往来频繁。他表面上贩卖香料与珠宝,实则与当地的部落势力保持着微妙的平衡,并掌握着关于突厥与吐蕃军事调动的关键情报。 叙事焦点: 中卷的笔墨集中在边塞生活的艰辛与冲突。李昭所在的烽燧遭遇了小股袭扰,但他的求援请求却因信息被截断而石沉大海。他被迫在军法与生存之间做出选择,开始利用有限的资源,组织小规模的自卫反击。苏曼的出现为李昭提供了一条非官方的、危险的沟通渠道。本卷探讨了“羁縻政策”在执行层面的失效,以及边军将士对朝廷信心的动摇。通过李昭的视角,读者能感受到边疆战事并非遥远的“狼烟”,而是切肤之痛的生存危机。本卷以李昭不得不违抗一份来自内部的、明显错误的撤退命令告终,他与苏曼决定亲自将边防情报送往长安。 下卷:乾陵之下,遗孤的抗争 (约五万字) 第三部:惊雷乍响,风雨中的坚守 当李昭与苏曼历经千辛万苦,穿越戈壁与河西走廊,终于赶回关中时,历史的齿轮已经加速。他们发现,长安城内外的局势已因远方的叛乱而彻底失控。 核心人物群像: 卫氏(老妪): 一位隐居在乾陵附近古寺中的尼姑,实际上是当年被牵连入狱的旧臣遗孀。她精通医术和易理,掌握着一些朝中重臣的旧日把柄,是地下抵抗网络的重要联络点。 沈怀清(转变): 经历了上卷的挫败后,沈怀清被卷入更深的政治漩涡。他目睹了叛军初起时,地方官吏的逃亡与无能,促使他放弃了原有的“体制内”改良幻想,转而寻求更直接的行动。 叙事焦点: 下卷是前两卷线索的汇合与爆发。沈怀清利用他对长安城防布局的熟悉,与李昭、苏曼的外部情报相结合,试图在混乱中保护一部分关键的战略物资和知识典籍不落入叛军手中。卫氏则提供了关键的内部掩护与信息。故事深入探讨了在国家机器运转失灵时,普通人(书吏、军卒、商贾、隐士)如何以各自的方式,维系着文明的火种。 最终,本书并未描述某次决定性的战役,而是聚焦于在历史巨变来临时,几位身处不同阶层的主角,如何做出忠于内心信念而非盲从命令的选择。他们或许未能扭转乾坤,但他们的行动,是那段动荡岁月里,关于坚守与人性光辉的微弱却坚韧的记录。故事在叛乱的初期烽火燃至城郊,主角们带着使命与伤痕,踏上更未知的旅程中戛然而止,留下一个关于“未来如何重建”的开放性思考。 主题提炼: 本书通过对盛唐“边”与“中”的对比,探讨了盛世下的结构性危机、信息传递的失真,以及在权力衰微时,个体如何通过跨越阶层的合作,实现朴素的“家国”责任。它关乎边塞的视野、知识的传承,以及在时代大潮面前,人的选择与代价。

作者简介

目录信息

点校说明
卷一上
卷一下
卷二
卷三
卷四上
卷四下
卷五
卷六
卷七
卷八上
卷八下
卷九
《董康东游日记》跋后
自跋
附录一 四卷本胡序
附录二 四卷本赵序
附录三 四卷本自序
附录四 庚辰重印本傅序
索引
人名
书名
· · · · · · (收起)

读后感

评分

http://mhming1.blog.163.com/blog/static/1390271102011569332955/   对一般公众而言,董康是一个相当陌生的字眼,远不如梁启超、王国维、胡适等名字来得响亮,即使是学有专攻的青年学子们,也未必人人都了解。不过,无论是站在中国近现代政治史还是学术文化史的角度看,这...

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http://mhming1.blog.163.com/blog/static/1390271102011569332955/   对一般公众而言,董康是一个相当陌生的字眼,远不如梁启超、王国维、胡适等名字来得响亮,即使是学有专攻的青年学子们,也未必人人都了解。不过,无论是站在中国近现代政治史还是学术文化史的角度看,这...

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用户评价

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我从未想过,一本游记可以拥有如此强大的“地域渗透力”。作者似乎拥有某种魔力,能将所到之处的地域特色,不着痕迹地融入叙事肌理之中。你几乎可以闻到那里的风,感受到那里的温度,甚至能想象出那些古老建筑石头表面的粗粝触感。与其他旅游文学作品往往流于表面、热衷于“打卡式”记录不同,这位作者深入到了地方生活的肌理之中。他不仅仅记录了“看到了什么”,更着重记录了“那里的人们如何生活、思考、感受”。这种由内而外的描绘,使得那些地名不再是地图上的符号,而是承载着丰富人文历史的鲜活存在。阅读时,我时常会因为某一处对当地风俗习惯的细致描摹而惊叹,作者对细节的关注,达到了近乎人类学家的严谨,但行文的流畅和情感的饱满又使其完全没有学术的枯燥,反而充满了人情味。

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这本书最引人入胜的一点,或许是其内在构建的“时间观”。旅程本身是线性的,但作者的思绪却在时间维度上自由穿梭,他能轻易地从眼前的景象联想到遥远的过去,也能将当下的体验投射到对未来生活形态的思考中去。这种跨越时空的对话,使得整个游记的层次感陡然提升。它不再仅仅是记录一次出走,而更像是一场关于“存在”的哲学探讨,只不过载体是旅行的见闻。书中那些关于记忆、失落与重拾的片段,处理得极为高妙。它们像是散落在旅途中的珍珠,看似随意,实则经过精心打磨,每一颗都折射出不同的光芒。这种叙事上的跳跃和连接,要求读者保持高度的思维活跃度,但回报则是精神上的极大充盈。读完后,你会发现,你的世界观好像被温柔地推开了一扇新的窗户。

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如果要用一个词来概括这次阅读体验,那便是“沉浸式体验”。作者的文字拥有强大的环境构建能力,他似乎并不在意刻意营造戏剧性的冲突,而是通过对环境细节的精准捕捉,自然而然地将读者“拽入”情境之中。比如,他描述一次夜间赶路的场景,笔墨的重点不在于路途的艰辛,而在于夜色如何改变了熟悉事物的形态,声音如何被放大,以及在那种孤寂感中迸发出的个体与宇宙的连接感。这种文学处理手法,使得即便是最平淡的场景,也充满了张力和诗意。它让人反思,我们平时是如何匆忙地度过生活的每一刻,错过了多少值得被记录和珍藏的瞬间。这本书读完后,留下的余韵悠长,它不仅仅是一段旅行的记录,更像是一份关于如何更深入、更认真地“活着”的指南。

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初读这本游记,便被那份扑面而来的真挚与洒脱深深吸引。作者的笔触如同夏日和风,轻拂过每一处景致,又如同秋日暖阳,将那些寻常的街角巷陌也镀上了一层不一样的色彩。他似乎并不热衷于堆砌华丽辞藻去描摹那些耳熟能详的风景名胜,反而更倾心于捕捉旅途中不经意的瞬间——或许是某次与当地老者的促膝长谈,或许是雨后初霁时,空气中弥漫着的泥土与青草混合的独特气味。这种细腻的观察力,让读者仿佛也跟随他一同迈开了脚步,不仅仅是“看”风景,更是“体验”风景。他记录下的那些微小的日常,那些在异乡的烟火气中寻找归属感的时刻,都让人深有感触。阅读过程中,我几次停下来,合上书本,默默回味那些被他捕捉到的情绪碎片,它们无关宏大叙事,却关乎个体生命的真实流淌。这本书的魅力,在于它将旅行的疲惫、惊喜、迷惘与顿悟,都坦诚地摊开在你面前,使得这本书远超一般的游记范畴,更像是一部关于“在路上”的内心独白。

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这本书的叙事节奏把握得极为高明,它时而如潺潺溪流,娓娓道来旅途中的闲适与沉思,时而又像山涧瀑布,在关键时刻迸发出强烈的观察力和深刻的洞察力。我尤其欣赏作者对于人与环境互动的描写,那不是单向度的记录,而是充满张力的对话。他似乎总能找到一个恰当的切入点,去探讨现代都市生活与传统地域文化之间的碰撞与融合。文字的张力在于其克制,作者懂得留白,将许多感性的解读空间留给了读者,这使得每一次重读都能带来新的体会。比如他描述一次在古旧市场中的漫步,那种光影的变幻、声音的交织,被他描摹得既有画面感,又饱含着对时间流逝的喟叹。这种深沉的情感并未用直白的感叹词来表达,而是蕴含在精妙的句式结构和词语的选择之中,需要读者细细咀嚼才能体会其韵味。这绝非一本可以“扫视”的书,它要求你慢下来,用一种近乎朝圣般的心态去品味。

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内藤湖南称董康为对日本的“文化侵略”,而我国正统史观一向又视董为汉奸,学术史因此而故意雪藏他。其间是非,大概要两三百年后的人才能扭转吧

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即《书舶庸谈》,这个整理本不好的地方是有错字,但索引做得不错。董康当年看的静嘉堂藏南宋本《吴书》,已经由汲古书院原比例影印,我亦购得一本。

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读研究生时候购得,也只是草草一看,似乎应该比照着杨守敬的文字读。

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即《书舶庸谈》,这个整理本不好的地方是有错字,但索引做得不错。董康当年看的静嘉堂藏南宋本《吴书》,已经由汲古书院原比例影印,我亦购得一本。

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读研究生时候购得,也只是草草一看,似乎应该比照着杨守敬的文字读。

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