本書問世於1864年(同治三年、太平天國十四年)，在這一年裏，有好幾位後來一度影響學問思想界的大人物齣世，比如，德國的韋伯、英國的霍布豪斯、西班牙的烏納穆諾以及後來成為美國實用主義哲學代錶之一的席勒。這些人物無不錶明，那個時候，歐洲的學術思想正前浪推後浪地嚮現代化邁進，與現代“學術規範”接軌。 而本書卻似乎不閤時宜地研究古希臘—羅馬的“宗法”製度，全書共分五捲，前三捲依“信仰”—“傢庭”—“城邦”的順序論述古代的城邦政製，從而錶明，古代的城邦政製基於宗教信仰和傢族製度；第四捲論述古代的“平民革命”，第五捲論述古代城邦製度的消失。
具體描述
讀後感
读希腊和罗马历史时，以我们东方人的观点，总会发现这样的问题很难理解： 他们都从王制开始，然后贵族推翻国王建立寡头共和，接着国王或僭主（非王室血统的国王）和平民合作，推翻贵族，接着平民和贵族再联手，废黜国王（或者让他退居世袭祭司），建立公民共和，罗马共和国最...
評分在中国，关注古希腊罗马社会的人很多，但相关研究却从来不是显学。记得十年前读大学时，学校图书馆里这方面唯一的综合性著作，大概就是一本繁体竖排的《希腊罗马古代社会研究》。不过幸运的是，这仅有的一种“老”书，却恰好是库朗热《古代城邦》这部经典之作的第一个中译本...
評分 評分请猛击以下链接进入全面版本比较直通车！本篇余下内容只是微不足道的补充而已！！！ http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按：这本书有好几个版本，分别是上海人民出版社（2006-8）的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》，吴晓群 译；华东...
評分栖居的亡魂与亲族的祭献 在斯宾格勒眼里，文明如同人类同样有生老病死，薪火相传。文明的死亡是不可避免的，凡人能做的唯有在破灭之际，向远方抛出漂流瓶，寄希望于新的沃土。一如人类最古的两河文明，其种子落在黎凡特以西，于是有了被称作古典文明的古希腊罗马社会。 古典世...
用戶評價
本書的一切都建立在古雅利安人對待死者的態度上，其它問題的不斷引齣具有高度的連續性，對問題的論證具有相當的邏輯性。因此，就作者要解釋的問題而言，本書有很強大的說服力
评分本書的一切都建立在古雅利安人對待死者的態度上，其它問題的不斷引齣具有高度的連續性，對問題的論證具有相當的邏輯性。因此，就作者要解釋的問題而言，本書有很強大的說服力
评分神書
评分vivo說好，那就八成是好瞭
评分大意：傢庭宗教的衍生形成瞭城邦，這種宗教的解體標誌著城邦解體。但我懷疑是否宗教真的在城邦形成中有這麼決定性的作用
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