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本書是34歲的庫朗熱1864年在齣版以講義為基礎半年寫成的書，現實論敵是盧梭等援引希臘羅馬為社會契約製進行的論述。本書兩個譯本，吳曉群上海人民版譯齣瞭1864年的感覺，而譚立峰的華師大版則譯齣瞭34歲的感覺。都很好，華師大更流暢。

不可不讀之書

二讀。劉小楓先生寫於中譯本序言：“在施特勞斯眼裏，《古代城邦》和梅因的《古代法》（1861）簡直就像是柏拉圖《禮法》的注疏，盡管這兩位古史學傢並未意識到這一點。”

二讀。劉小楓先生寫於中譯本序言：“在施特勞斯眼裏，《古代城邦》和梅因的《古代法》（1861）簡直就像是柏拉圖《禮法》的注疏，盡管這兩位古史學傢並未意識到這一點。”

大意：傢庭宗教的衍生形成瞭城邦，這種宗教的解體標誌著城邦解體。但我懷疑是否宗教真的在城邦形成中有這麼決定性的作用

[文·VIVO] 《古代城邦》是一本研究古代希腊、罗马宗法的经典名著，1864 年在法国甫一问世就引起巨大反响，此后得到了频繁再版和重印，仅1924 年就达28 次，其各种外文译本也纷纷问世。作者库朗热（1830－1889）逝世以后，人们开始用“《古代城邦》的作者”来替代他的名字。其...  

這本書有三個譯本，最古老的李版有繁簡體，但不是全本；上海吳版是我第一次閱讀的版本，而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版，我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到，如獲至寶般的立刻買下，不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後，我又了問了自己一次，這本誕生百餘年...  

古郎士很注重站在历史的角度看待历史，不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅，虽然有些人名、地名等现在已经改变，读起来略显困难，不过总体上依旧文笔顺畅，读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特，我最近在写论文，也希望基于这种观点去看...  

栖居的亡魂与亲族的祭献 在斯宾格勒眼里，文明如同人类同样有生老病死，薪火相传。文明的死亡是不可避免的，凡人能做的唯有在破灭之际，向远方抛出漂流瓶，寄希望于新的沃土。一如人类最古的两河文明，其种子落在黎凡特以西，于是有了被称作古典文明的古希腊罗马社会。 古典世...