本书问世于1864年(同治三年、太平天国十四年),在这一年里,有好几位后来一度影响学问思想界的大人物出世,比如,德国的韦伯、英国的霍布豪斯、西班牙的乌纳穆诺以及后来成为美国实用主义哲学代表之一的席勒。这些人物无不表明,那个时候,欧洲的学术思想正前浪推后浪地向现代化迈进,与现代“学术规范”接轨。 而本书却似乎不合时宜地研究古希腊—罗马的“宗法”制度,全书共分五卷,前三卷依“信仰”—“家庭”—“城邦”的顺序论述古代的城邦政制,从而表明,古代的城邦政制基于宗教信仰和家族制度;第四卷论述古代的“平民革命”,第五卷论述古代城邦制度的消失。
将宗教置于“古代社会”的核心,可以说是对启蒙学理的拨乱反正,和完全无视宗教的孟德斯鸠对比之下,显得充满说服力。和韦伯、麦克卢汉等人对社会变迁的论述结合起来看,有助于拓宽现代学术过于细化局限的视野,而且为麦克卢汉天马行空的论断提供了论据。 不过这本书的弱点,一...
评分 评分最初看到這作品,是在書局的架上,它是本不起眼,由輔大推出的小書。翻譯者是有名的學者李玄伯(宗侗)。後來筆者在豆瓣逛,發現一本《古代城市》(又譯《古代城邦》),看資料跟原作者後才發現,原來《希臘羅馬古代社會研究》跟前述《古代城市》本是相同作品不同翻譯啊。 Numa De...
评分请猛击以下链接进入全面版本比较直通车!本篇余下内容只是微不足道的补充而已!!! http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按:这本书有好几个版本,分别是上海人民出版社(2006-8)的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》,吴晓群 译;华东...
评分這本書有三個譯本,最古老的李版有繁簡體,但不是全本;上海吳版是我第一次閱讀的版本,而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版,我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到,如獲至寶般的立刻買下,不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後,我又了問了自己一次,這本誕生百餘年...
从学术角度来看,这本书展现了极其扎实的考据功底,这一点从它庞大的脚注和参考书目就能窥见一斑。作者显然查阅了大量的第一手资料,并且对不同学派的观点进行了审慎的比较和批判性的吸收。然而,他处理这些学术重量级内容的方式非常高明,他将复杂的历史辩论和多重解释,以一种非常平易近人的方式融入到主线叙述中,而不是生硬地堆砌引用。他会坦诚地指出某些历史记载的争议之处,引导读者去思考“我们如何知道我们所知道的”,这种求真务实的态度,让人非常信服。这使得这本书既能满足历史爱好者对深度探究的需求,也不会让入门级的读者感到有任何门槛压力,是理论与实践结合的典范。
评分这本书带给我的最大冲击,在于其对“永恒的人性”的深刻洞察。尽管背景设定在千年前,但书中人物所展现出的贪婪、忠诚、恐惧和对美好生活的向往,与我们现代人并无二致。作者并没有将古人浪漫化或妖魔化,而是将他们放置在一个特定的历史熔炉中,展示了他们在特定约束下的选择与挣扎。这种跨越时空的共鸣感是极其强大的,它让我意识到,历史并非只是过去发生的事情,而是人类经验的不断重复与变奏。阅读的过程,更像是一场与古人的精神对话,让我们得以从更广阔的尺度上审视我们自身的处境和选择的意义,无疑是一次极具启发性的精神洗礼。
评分这本书的装帧设计实在是太抓人眼球了。封面那种做旧的羊皮纸质感,配上烫金的古朴字体,一拿到手里就仿佛能闻到历史尘埃的味道。内页的纸张厚实,油墨印制清晰,尤其是那些插图,简直是艺术品级别的再现。我特别喜欢它在版式上的用心,有些跨页的地图或建筑草图,布局大胆又不失严谨,让人在阅读文字间隙,能有视觉上的沉浸和放松。装帧的细微之处,比如书脊的布面纹理,都透露出一种对“古代”主题的深度致敬。这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品,放在书架上,仅仅是看着它,就能感受到一种穿越时空的厚重感。出版社在制作上看得出是下了血本的,从纸张的选取到装订的工艺,都体现了对阅读体验的极致追求。我甚至有点舍不得翻阅,生怕弄坏了这份精美的触感。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对社会结构和日常生活的细致描摹。很多历史著作往往过度关注帝王将相和重大事件,而这本书则将笔墨着重放在了市井百态上。我读到关于古代手工业者作坊的运作流程,关于祭祀庆典上普通民众的着装和情绪,甚至是对当时物价和税收体系的深入剖析,这些细节的丰富性,简直让人叹为观止。它让我深刻理解到,那些所谓的“古代”并非是铁板一块的统一体,而是由无数微小而真实的生活片段拼凑而成。通过这些微观的切片,我仿佛亲身走进了那个时空,感受到了烟火气和人情味,而不是仅仅停留在宏观概念的理解层面。这种深入骨髓的真实感,是很多同类题材书籍所无法比拟的。
评分作者的叙事节奏把握得恰到好处,绝非那种枯燥的教科书式罗列。他巧妙地将宏大的历史变迁,分解为一个个鲜活的个体故事来展现。比如,他不会空泛地谈论“某某战争的意义”,而是会聚焦于一位普通士兵在围城之下的日常困境,或是某个执政官在道德抉择中的挣扎。这种叙事策略极大地增强了故事的代入感,让那些遥远的年代不再是冰冷的年代数字。文字的运用非常灵动,时而如山涧清泉般流畅自然,时而又像古老的钟声般沉稳有力,用词精准且富有画面感,常常能让人在脑海中构建出清晰的场景。这种叙事上的张弛有度,使得即便是涉及到复杂的政治结构分析,读起来也丝毫没有产生阅读疲劳,反而让人充满探索的欲望。
评分本书的一切都建立在古雅利安人对待死者的态度上,其它问题的不断引出具有高度的连续性,对问题的论证具有相当的逻辑性。因此,就作者要解释的问题而言,本书有很强大的说服力
评分二读。刘小枫先生写于中译本序言:“在施特劳斯眼里,《古代城邦》和梅因的《古代法》(1861)简直就像是柏拉图《礼法》的注疏,尽管这两位古史学家并未意识到这一点。”
评分神作啊
评分大二读过;现在的高中生要推荐希腊罗马的非小清新通俗读物给他们看,只好推荐这本经典了。
评分大意:家庭宗教的衍生形成了城邦,这种宗教的解体标志着城邦解体。但我怀疑是否宗教真的在城邦形成中有这么决定性的作用
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