具體描述
《事林廣記》是一部日用百科全書類型的中國古代民間類書。作者署名為陳元靚。據清季著名藏書傢陸心源考證，陳氏為南宋末年福建崇安人。此書原本失傳，現存元、明兩朝和日本刻本多種，都是經過增廣和刪改的。一九六三年，中華書局影印瞭元至順間（一三三0二二一二二年）建安椿莊書院刻本。香港某齣版社和日本京都中文齣版社（一九八八年）均據中華書局一九六三年影印本再行影印。一九七六年，日本東京汲古書院又影印瞭日本元祿十二年（一六九九年，清康熙三十八年）京都今井七郎兵衛等人的刻本，編入《和刻本類書集成》第一捲。這是當代常見的兩種本子，特彆是中華書局影印本，更為學術界經常引用。
一九六三年中華書局影印本載有我國現代著名學者鬍道靜先生所寫的《前言》。這篇《前言》，可以說是自《事林廣記》問世以來頭一篇對此書進行總結性的深入研究的優秀論文。文中對陳元靚的生平及其著作，對《事林廣記》的內涵、版本，均作瞭明晰的分析論斷，其中創見極多。至今，此文仍然是研究《事林廣記》的起點站。因此，我們這次影印元後至元六年鄭氏積誠堂刻本和日本元祿十二年翻刻本時仍然將鬍先生此文作為附錄後，有許多問題，鬍先生文中已經解決瞭的，我們就不再辭費瞭。
日本的學者森田憲司先生用瞭許多年時間，以個人之力，繼鬍先生之後，對於《事林廣記》的版本進行過深入的調查。他所寫的論文《關於在日本的 諸本》（載於一九九二年八月河北大學齣版社齣版的《國際宋史研討會論文選集》）對《事林廣記》的諸多中日版本逐一進行描述，是有關此書版本等問題的第二篇重要論文，亦為研究《事林廣記》者所必讀。
一九六三年的中華書局影印本，係據抗戰前商務印書館以故宮博物完藏本攝影所製的底版印行。鬍先生文中有兩點說明.這個本子的攝影原版保存已曆數十年，部分版麵有模糊缺損之處，由於原書現存颱灣無法對證，故未加描修；前集第五捲缺，前集捲一一兩儀圖說『、』兩曜圖說『及捲二第十六頁亦缺，悉仍原樣不補一。斤都是先天性的缺陷。此外，由於當時隻是「利用原版」，除瞭鬍先生利用齣版之更，進行瞭深入的研究之外，其它齣版前的進一步的直接版本調查和齣版時可以作的補苴滹屚工作，概未進行，這都給這個影印本帶來缺憾。
鬍先生和森田先生都提到瞭北京大學圖書館所藏的元後至元六年三四）氏積誠堂刻本，但當時他們都無緣得見。森田先生見到過與北大藏本屬司一版本內日本宮內廳書陵部藏本，據森田先生文中所記，在日本佐賀係武雄市教育委員會還藏有同版本的零本一冊。
我們用一九六三年中華書局影印元至順間建安椿莊書院刻本和北京大學圖書館所藏元後至元六年鄭氏積誠堂刻本比對，發現其中異同之處甚多，約舉之，如：
目次編排不同。北大藏本分十集二十二捲，細目五十二項，其前後編排與故宮博物院藏本大為不同，請有興趣的讀者自行比對，不贅述。
北大藏本的甲集上捲天文類中第二幅兩儀兩曜之圖，可補故宮博物院藏本之缺。曆候類、節序類文圖俱全，可補故宮博物院所缺捲二第十六頁。當然，這兩個本子的文字、內容、行格等並不完全一緻。又據森田先生記述，日本內閣文庫藏本與故宮博物院藏本是同一係統但非一版的版本，且係*精印，保存狀況良好。它們之間的關係比它們與北大藏本的關係要近得多，也許此藏本能直接補足故宮博物院藏本的缺欠。限於我們的條件，沒有見過日本內閣文庫藏本，隻可寄希望於將來。
內容與字句方麵，兩個本子不一緻之處頗多，這也影饗到行格的安排，明顯的例子，如「儒教類」、「文房類」、「禪教類」、「官製門」等門類中，就錶現得相當明顯。書中插圖也有多幅不同，也請有興趣的讀者自行比對，亦不贅述。
北大藏本有抄補，如“幼學類”最後一頁，“文房類”第一頁，均係抄補。
總之，這兩個本子的內容可稱大同小異，編排則很不相同。
此次新印，我們考慮到，由於故宮博物院藏本依然無法取得新的攝影底版，原底版也存在可能越印越模糊的問題，且已有三種影印本行世，而北大藏本近在咫尺，製作底版比較容易，學術界過去見到過這個本子的人也不多，因而決定影印北大藏本。據國內各種書目反映，我國內地各大圖書館，如中國科學院圖書館、大連、南京、湖北各省市圖書館，均存有完整或殘缺的《事林廣記》日本影印本，大體上都是日本元祿十二年（一、六九九年）翻刻本。關於此本，森田先生文中有較詳細的描述，亦請參看，不贅述。森田先生文中有雲。這部書在捲數的構成、個彆記事的內容，比較他種《事林廣記》的中國刊本基本上不一樣。這個日本翻印本，是現知《事林廣記》刻本中最晚的一種。我們覺得將此本一並影印，俾使讀者能就我們的新舊兩種影印本參稽比對，不但可以互相補充，更能就此研究兩種現存的最早刻本和一種最晚刻本，從這三種海內外版本之異同，進而初步探討《事林廣記》一書的增廣刪改過程，不是沒有意義的事。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書在語言風格上的多元化，讓我頗感意外和欣喜。它並非始終如一地保持著某種單一的腔調，而是根據所敘述的對象或所描繪的場景，靈活地切換筆觸。例如，在敘述宏大曆史變遷時，其用詞莊嚴、句式工整，充滿瞭古典的韻味，仿佛能聽到曆史洪流拍岸的聲音。然而，一旦視角轉嚮到普通人物的日常生活片段，語言風格便會立刻變得鮮活、接地氣，充滿瞭市井的煙火氣和生動的口語化錶達，那種鮮活感，讓我仿佛能聞到當時街角的食物香味。這種無縫銜接的語域轉換，極大地拓寬瞭閱讀的層次感。我尤其欣賞作者對細節的捕捉能力，他能在最不經意的地方埋下伏筆或刻畫人物性格，比如通過一段對話中錯綜復雜的語氣詞，就能勾勒齣人物之間微妙的權力關係或情感糾葛。這種對語言工具的精湛掌控，使得全書在保持學術深度的同時，也擁有瞭極強的可讀性和代入感，避免瞭許多嚴肅作品中常見的“高冷”感。
评分從思想內容的深度來看，這本書無疑是一部需要反復咀嚼的佳作。它所探討的議題，絕非浮於錶麵的現象描述，而是直指事物的核心脈絡，並引發讀者對既有認知框架的挑戰。每一次閱讀，似乎都能揭開一個新的層次。我發現，作者在構建他的論點時，大量使用瞭橫嚮的、跨領域的參照係，這使得他的分析角度極為獨特和尖銳。例如，當他在討論某個社會現象時，他不會僅僅停留在傳統的史料分析，而是會引入一些關於哲學思辨或者藝術錶現的視角來進行佐證，這種融會貫通的視野，極大地豐富瞭我的理解。更重要的是，作者沒有急於給齣簡單的“是非”判斷，而是將復雜的灰色地帶完好地呈現給讀者，迫使我們自己去麵對那些矛盾和悖論。這種鼓勵獨立思考的寫作方式，是真正有價值的閱讀體驗。它帶來的不是知識的灌輸，而是思維模式的重塑，讀完後，看世界的方式似乎都變得更加細緻和辯證瞭。
评分閱讀體驗的流暢性，是衡量一本好書的關鍵標尺，而這部作品在這方麵展現齣瞭驚人的功力。我通常閱讀速度較快，但麵對某些內容時，不得不放慢腳步，不是因為晦澀難懂，而是因為作者的敘事節奏把握得太過精準，每一個轉摺、每一次情緒的鋪陳，都恰到好處地讓人無法快速跳過。它不像某些現代作品那樣追求速度和刺激，而是像一位經驗豐富的說書人，懂得如何在你最渴望知道下一句時稍作停頓，用環境的描摹或人物的內心獨白來拉長那份懸念。舉例來說，在描述某個關鍵事件的轉摺點時，作者用瞭整整三頁的篇幅，僅僅是描繪瞭人物的肢體語言和環境光綫的變化，但正是這“慢下來”的藝術，讓後續的爆發力成倍增加。這種高超的敘事技巧，使得閱讀過程充滿瞭一種被精心引導的愉悅感，你感覺自己不是在被動地接受信息，而是在與作者進行一場深度的、平等的智力對話。這種韻律感，貫穿全書，讓人在讀完一個章節後，總會忍不住閉上眼睛，迴味剛纔經曆的情感起伏，久久不能平息。
评分這本書的裝幀設計，坦率地說，給我留下瞭極其深刻的印象。初次拿到手時，那種厚重感和紙張本身的質地，就暗示著內裏絕非等閑之作。它采用瞭一種近乎復古的函套包裝，米黃色的紙張帶著微微的縴維感，觸手溫潤，仿佛能嗅到一絲陳舊書捲特有的、略帶黴味的醇香。裝幀的配色非常剋製，以深沉的墨綠為主調，配上燙金的字體，在光綫下摺射齣低調而莊重的光澤。我特彆欣賞的是它的字體排版——無論是標題還是正文，都遵循瞭傳統書籍的規製，留白得當，行距適中，讓人在長時間閱讀時，眼睛不容易感到疲勞。更彆提那些精心繪製的插圖，它們似乎不是簡單地裝飾頁麵，而是與文字內容緊密相融，每一次翻頁都像是在揭開一幅精心構築的曆史畫捲。這種對手工質感的執著，使得這本書不僅僅是一堆文字的集閤，更像是一件值得收藏的藝術品。它讓我想起那些被時間溫柔撫摸過的古籍，捧在手裏，便覺得肩上扛起瞭一份沉甸甸的文化重量，閱讀的過程因此被賦予瞭一種儀式感。這種對細節的苛求，是當代許多批量生産的齣版物所缺失的，也正是我如此鍾愛它的一個重要原因。
评分這本書的結構布局，展現齣一種近乎建築學的嚴謹美感。它並非按照時間順序的簡單綫性敘事，而是采用瞭一種更為復雜的、環環相扣的螺鏇上升結構。初讀時，你可能會覺得某些篇章似乎有些跳躍，但隨著閱讀深入，你會驚奇地發現，那些看似分散的綫索是如何在更高層麵上匯聚成一個宏大的整體。作者巧妙地運用瞭“迴溯”與“預示”的技巧，使得每一部分都與其他部分産生瞭強大的張力。這種結構安排，極大地增強瞭全書的整體性和內在邏輯的緊密性。它要求讀者必須保持高度的專注，因為錯過任何一個細節，都可能影響對後麵整體架構的理解。這種精心編織的網狀結構，帶來的閱讀快感，在於不斷地“頓悟”——當一個隱藏的聯係被揭示的那一刻，之前所有零散的知識點瞬間被點亮，形成一個完整的星圖。這錶明作者在動筆之前，已經對全書的內容進行瞭極其精密的藍圖設計，而非信手拈來，這在注重“靈感先行”的創作中是難能可貴的。
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