事林广记

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出版者:中华书局
作者:陈元靓
出品人:
页数:572
译者:
出版时间:1999-2
价格:98.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787101020090
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗
  • 历史
  • 史料
  • 类书
  • 民俗与社会
  • 民俗学
  • 古史
  • 民间类书
  • 历史
  • 典故
  • 笔记
  • 古代
  • 文化
  • 风俗
  • 智慧
  • 传记
  • 轶事
  • 民间
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具体描述

《事林广记》是一部日用百科全书类型的中国古代民间类书。作者署名为陈元靓。据清季著名藏书家陆心源考证,陈氏为南宋末年福建崇安人。此书原本失传,现存元、明两朝和日本刻本多种,都是经过增广和删改的。一九六三年,中华书局影印了元至顺间(一三三0二二一二二年)建安椿庄书院刻本。香港某出版社和日本京都中文出版社(一九八八年)均据中华书局一九六三年影印本再行影印。一九七六年,日本东京汲古书院又影印了日本元禄十二年(一六九九年,清康熙三十八年)京都今井七郎兵卫等人的刻本,编入《和刻本类书集成》第一卷。这是当代常见的两种本子,特别是中华书局影印本,更为学术界经常引用。

一九六三年中华书局影印本载有我国现代著名学者胡道静先生所写的《前言》。这篇《前言》,可以说是自《事林广记》问世以来头一篇对此书进行总结性的深入研究的优秀论文。文中对陈元靓的生平及其著作,对《事林广记》的内涵、版本,均作了明晰的分析论断,其中创见极多。至今,此文仍然是研究《事林广记》的起点站。因此,我们这次影印元后至元六年郑氏积诚堂刻本和日本元禄十二年翻刻本时仍然将胡先生此文作为附录后,有许多问题,胡先生文中已经解决了的,我们就不再辞费了。

  

日本的学者森田宪司先生用了许多年时间,以个人之力,继胡先生之后,对于《事林广记》的版本进行过深入的调查。他所写的论文《关于在日本的 诸本》(载于一九九二年八月河北大学出版社出版的《国际宋史研讨会论文选集》)对《事林广记》的诸多中日版本逐一进行描述,是有关此书版本等问题的第二篇重要论文,亦为研究《事林广记》者所必读。

  

一九六三年的中华书局影印本,系据抗战前商务印书馆以故宫博物完藏本摄影所制的底版印行。胡先生文中有两点说明.这个本子的摄影原版保存已历数十年,部分版面有模糊缺损之处,由于原书现存台湾无法对证,故未加描修;前集第五卷缺,前集卷一一两仪图说『、』两曜图说『及卷二第十六页亦缺,悉仍原样不补一。斤都是先天性的缺陷。此外,由于当时只是「利用原版」,除了胡先生利用出版之更,进行了深入的研究之外,其它出版前的进一步的直接版本调查和出版时可以作的补苴滹屚工作,概未进行,这都给这个影印本带来缺憾。

  

胡先生和森田先生都提到了北京大学图书馆所藏的元后至元六年三四)氏积诚堂刻本,但当时他们都无缘得见。森田先生见到过与北大藏本属司一版本内日本宫内厅书陵部藏本,据森田先生文中所记,在日本佐贺系武雄市教育委员会还藏有同版本的零本一册。

  

我们用一九六三年中华书局影印元至顺间建安椿庄书院刻本和北京大学图书馆所藏元后至元六年郑氏积诚堂刻本比对,发现其中异同之处甚多,约举之,如:

  

目次编排不同。北大藏本分十集二十二卷,细目五十二项,其前后编排与故宫博物院藏本大为不同,请有兴趣的读者自行比对,不赘述。

  

北大藏本的甲集上卷天文类中第二幅两仪两曜之图,可补故宫博物院藏本之缺。历候类、节序类文图俱全,可补故宫博物院所缺卷二第十六页。当然,这两个本子的文字、内容、行格等并不完全一致。又据森田先生记述,日本内阁文库藏本与故宫博物院藏本是同一系统但非一版的版本,且系*精印,保存状况良好。它们之间的关系比它们与北大藏本的关系要近得多,也许此藏本能直接补足故宫博物院藏本的缺欠。限于我们的条件,没有见过日本内阁文库藏本,只可寄希望于将来。

  

内容与字句方面,两个本子不一致之处颇多,这也影飨到行格的安排,明显的例子,如「儒教类」、「文房类」、「禅教类」、「官制门」等门类中,就表现得相当明显。书中插图也有多幅不同,也请有兴趣的读者自行比对,亦不赘述。

  

北大藏本有抄补,如“幼学类”最后一页,“文房类”第一页,均系抄补。

  

总之,这两个本子的内容可称大同小异,编排则很不相同。

  

此次新印,我们考虑到,由于故宫博物院藏本依然无法取得新的摄影底版,原底版也存在可能越印越模糊的问题,且已有三种影印本行世,而北大藏本近在咫尺,制作底版比较容易,学术界过去见到过这个本子的人也不多,因而决定影印北大藏本。据国内各种书目反映,我国内地各大图书馆,如中国科学院图书馆、大连、南京、湖北各省市图书馆,均存有完整或残缺的《事林广记》日本影印本,大体上都是日本元禄十二年(一、六九九年)翻刻本。关于此本,森田先生文中有较详细的描述,亦请参看,不赘述。森田先生文中有云。这部书在卷数的构成、个别记事的内容,比较他种《事林广记》的中国刊本基本上不一样。这个日本翻印本,是现知《事林广记》刻本中最晚的一种。我们觉得将此本一并影印,俾使读者能就我们的新旧两种影印本参稽比对,不但可以互相补充,更能就此研究两种现存的最早刻本和一种最晚刻本,从这三种海内外版本之异同,进而初步探讨《事林广记》一书的增广删改过程,不是没有意义的事。

《史林广记》:穿越时空的史学撷英与文化密码 一卷在握,观览古今风云变幻;半世求索,洞悉人世沧桑沉浮。 《史林广记》并非一部单纯的史书编年录,它更像是一部由历代史家、文人、甚至地方志纂修者共同参与编织的宏大知识网络,其内容之广博,跨越了地理、时间、乃至思想流派的限制。这部汇集了诸多历史片段、人物侧写、文化习俗、以及地方掌故的“广记”,旨在提供一个多维度的观察视角,用以解析中华文明演进的复杂脉络。 本书的结构并非遵循严苛的断代史体例,而是采取了一种“专题式”与“交叉式”的编排手法,力求在看似零散的叙述中,揭示出历史事件背后的深层联系和地域特色。 第一部分:帝国兴衰的侧影——非主流史料的汇编与再解读 《史林广记》的精髓之一,在于其对主流官方史书之外的材料的搜集与审视。它收录了大量地方志中的“异闻轶事”、“人物小传”以及民间流传的口述历史的文本记录。 一、地方志中的“风物志”与“水利工程” 书中详尽描绘了不同地域在特定历史时期的经济基础。例如,在记述宋代江南水网时,它并未聚焦于朝堂的经济政策,而是深入到具体的水利设施(如圩田的开辟、堰坝的修筑)如何影响了当地的农业生产结构,以及这些工程背后的乡族势力与官府的博弈。通过对《嘉定志》、《常熟县志》等零散资料的交叉比对,读者可以构建出当时江南“鱼米之乡”形成的微观图景,甚至能从中探究到气候变化对地方经济转型的具体影响。 二、幕僚与士人的私人记录 本书大量引用了清代中后期幕僚的日记、家书中所记录的对地方吏治的观察。这些记录往往比正史更具现场感和批判性。比如,书中对某位巡抚处理饥荒的记载,并非着眼于其“赈灾有方”的表层描述,而是深入到粮食调拨路线上的层层盘剥,以及底层基层官吏如何利用救灾物资谋取私利的具体手法。这些细节,揭示了看似稳固的王朝机器内部,实际运行中的摩擦与腐蚀。 三、军事行动的“非官方”视角 在军事史部分,《史林广记》避开了对大型战役的正面描写,转而关注边疆地区与少数民族政权之间长期的、低烈度的冲突模式。它收录了大量关于“隘口驻防”、“互市监管”、“流民安置”等方面的档案摘录。例如,关于明代与蒙古部族在“茶马互市”中的具体货物交换价格波动,以及围绕贸易路线的劫掠与和解周期,提供了比单纯的战争记录更丰富的边防社会学内容。 第二部分:文化流变与思想侧音 本书对文化史的考察,侧重于“下层结构”与“日常生活”中的文化实践,而非庙堂之上的礼乐制度。 一、民间宗教与信仰体系的渗透 《史林广记》花了相当篇幅来记录中国不同地域的民间信仰的融合现象。它关注的不是佛教或道教的教义发展,而是地方神祇(如城隍、土地公、河神)的职能如何随着地域经济活动的变化而变化。例如,在描述运河沿岸的商贸社群时,书中会详细记录商人们对“航海之神”的祭祀仪式,以及这些仪式如何与世俗的商业契约、债务清偿相互交织,形成一套非官方的社会信用体系。 二、衣食住行中的地域风格 在“风俗志”部分,作者通过比对不同地域的服饰、饮食制作方法,探讨了特定物产如何塑造了当地的审美取向和社会阶层划分。例如,对徽州地区特有烟熏腊肉制作工艺的描述,不仅是食物的记录,更是对山区资源匮乏下,保存食物技术依赖性的深刻反映。书中甚至涉及了不同时期使用的计时工具(如日晷、水钟的普及程度)在不同阶层中的使用差异。 三、学术流派的“边缘化”成果 除了主流的儒学或理学,本书也收录了对一些“边缘化”学术流派的简要介绍。这包括对某些方术(如堪舆、奇门遁甲)在古代社会中扮演的实际功能,以及它们在士大夫阶层与平民社会中传播的差异。这些记录往往是碎片化的,但恰恰体现了古代知识体系的复杂性和实用性。 第三部分:人物群像的立体描摹 《史林广记》摒弃了对帝王将相的宏大叙事,转而聚焦于那些在历史转折点上起到关键作用,却常被史书忽略的小人物。 一、技术工匠与发明家 书中收录了多位与技术进步相关的工匠的模糊事迹。他们可能不是名垂青史的大学士,却是某项关键技术的改进者——比如改进了纺织机的效率,或是某种特殊合金的配方。书中试图还原他们的工作环境、他们与资助者之间的关系,以及他们的技术成果如何被不同时代的人所挪用或遗忘。 二、地方精英与乡贤 本书对“乡贤”的定义更为宽泛,包括了成功的地主、主持乡学的地方士绅、甚至是具有高超组织能力的宗族首领。通过对这些人物“义举”和“纠纷处理”的记录,我们可以看到在中央权力未能有效覆盖的区域,地方社会的自治结构是如何通过血缘和地缘关系来维持秩序与稳定。 三、历史的“旁观者” 最后,书中还收录了一些游方僧侣、行脚商人、甚至是被贬谪官员的游记片段。他们以局外人的身份,冷静地观察着朝代的更迭、地方的风土人情。他们的笔触往往带着一种超然的宿命感,为沉重的历史增添了一层人性的疏离与思辨。 总结: 《史林广记》不是一本可以快速掌握朝代更替的工具书,而是一部需要细细品味的“历史碎片集锦”。它以其独特的广度与深度,引导读者绕开宏大叙事的迷雾,去触摸历史肌理中最细微的纹理。阅读此书,犹如走入一条条古老的小巷,每扇窗户后都藏着一段被遗忘的故事,共同构成了中华文明这座复杂而宏伟的建筑群。它要求读者具备相当的史学敏感度,方能将这些散落的珍珠,串联起一幅波澜壮阔、充满烟火气的古代社会全景图。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构布局,展现出一种近乎建筑学的严谨美感。它并非按照时间顺序的简单线性叙事,而是采用了一种更为复杂的、环环相扣的螺旋上升结构。初读时,你可能会觉得某些篇章似乎有些跳跃,但随着阅读深入,你会惊奇地发现,那些看似分散的线索是如何在更高层面上汇聚成一个宏大的整体。作者巧妙地运用了“回溯”与“预示”的技巧,使得每一部分都与其他部分产生了强大的张力。这种结构安排,极大地增强了全书的整体性和内在逻辑的紧密性。它要求读者必须保持高度的专注,因为错过任何一个细节,都可能影响对后面整体架构的理解。这种精心编织的网状结构,带来的阅读快感,在于不断地“顿悟”——当一个隐藏的联系被揭示的那一刻,之前所有零散的知识点瞬间被点亮,形成一个完整的星图。这表明作者在动笔之前,已经对全书的内容进行了极其精密的蓝图设计,而非信手拈来,这在注重“灵感先行”的创作中是难能可贵的。

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阅读体验的流畅性,是衡量一本好书的关键标尺,而这部作品在这方面展现出了惊人的功力。我通常阅读速度较快,但面对某些内容时,不得不放慢脚步,不是因为晦涩难懂,而是因为作者的叙事节奏把握得太过精准,每一个转折、每一次情绪的铺陈,都恰到好处地让人无法快速跳过。它不像某些现代作品那样追求速度和刺激,而是像一位经验丰富的说书人,懂得如何在你最渴望知道下一句时稍作停顿,用环境的描摹或人物的内心独白来拉长那份悬念。举例来说,在描述某个关键事件的转折点时,作者用了整整三页的篇幅,仅仅是描绘了人物的肢体语言和环境光线的变化,但正是这“慢下来”的艺术,让后续的爆发力成倍增加。这种高超的叙事技巧,使得阅读过程充满了一种被精心引导的愉悦感,你感觉自己不是在被动地接受信息,而是在与作者进行一场深度的、平等的智力对话。这种韵律感,贯穿全书,让人在读完一个章节后,总会忍不住闭上眼睛,回味刚才经历的情感起伏,久久不能平息。

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这本书在语言风格上的多元化,让我颇感意外和欣喜。它并非始终如一地保持着某种单一的腔调,而是根据所叙述的对象或所描绘的场景,灵活地切换笔触。例如,在叙述宏大历史变迁时,其用词庄严、句式工整,充满了古典的韵味,仿佛能听到历史洪流拍岸的声音。然而,一旦视角转向到普通人物的日常生活片段,语言风格便会立刻变得鲜活、接地气,充满了市井的烟火气和生动的口语化表达,那种鲜活感,让我仿佛能闻到当时街角的食物香味。这种无缝衔接的语域转换,极大地拓宽了阅读的层次感。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力,他能在最不经意的地方埋下伏笔或刻画人物性格,比如通过一段对话中错综复杂的语气词,就能勾勒出人物之间微妙的权力关系或情感纠葛。这种对语言工具的精湛掌控,使得全书在保持学术深度的同时,也拥有了极强的可读性和代入感,避免了许多严肃作品中常见的“高冷”感。

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这本书的装帧设计,坦率地说,给我留下了极其深刻的印象。初次拿到手时,那种厚重感和纸张本身的质地,就暗示着内里绝非等闲之作。它采用了一种近乎复古的函套包装,米黄色的纸张带着微微的纤维感,触手温润,仿佛能嗅到一丝陈旧书卷特有的、略带霉味的醇香。装帧的配色非常克制,以深沉的墨绿为主调,配上烫金的字体,在光线下折射出低调而庄重的光泽。我特别欣赏的是它的字体排版——无论是标题还是正文,都遵循了传统书籍的规制,留白得当,行距适中,让人在长时间阅读时,眼睛不容易感到疲劳。更别提那些精心绘制的插图,它们似乎不是简单地装饰页面,而是与文字内容紧密相融,每一次翻页都像是在揭开一幅精心构筑的历史画卷。这种对手工质感的执着,使得这本书不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件值得收藏的艺术品。它让我想起那些被时间温柔抚摸过的古籍,捧在手里,便觉得肩上扛起了一份沉甸甸的文化重量,阅读的过程因此被赋予了一种仪式感。这种对细节的苛求,是当代许多批量生产的出版物所缺失的,也正是我如此钟爱它的一个重要原因。

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从思想内容的深度来看,这本书无疑是一部需要反复咀嚼的佳作。它所探讨的议题,绝非浮于表面的现象描述,而是直指事物的核心脉络,并引发读者对既有认知框架的挑战。每一次阅读,似乎都能揭开一个新的层次。我发现,作者在构建他的论点时,大量使用了横向的、跨领域的参照系,这使得他的分析角度极为独特和尖锐。例如,当他在讨论某个社会现象时,他不会仅仅停留在传统的史料分析,而是会引入一些关于哲学思辨或者艺术表现的视角来进行佐证,这种融会贯通的视野,极大地丰富了我的理解。更重要的是,作者没有急于给出简单的“是非”判断,而是将复杂的灰色地带完好地呈现给读者,迫使我们自己去面对那些矛盾和悖论。这种鼓励独立思考的写作方式,是真正有价值的阅读体验。它带来的不是知识的灌输,而是思维模式的重塑,读完后,看世界的方式似乎都变得更加细致和辩证了。

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