图书标签: 哲学  波普尔  科学哲学  方法论  批判理性主义  科学思维  思维  科学   

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读哲学书真TM累……

否证论（批判理性主义）较成熟的作品，波普尔的学术背景与其观点很契合：都是沟通英美与欧陆哲学的桥梁，对经验主义的软肋认识比较清楚，但对欧陆学说的批评有时略显肤浅。否证论正如它自己对于“真理”的定义一样，是一个并不正确、然而富有启发意义的理论。此外对辩证法和历史决定论有精彩的批判。

猜想是立，相对于归纳、观察的神话，反驳是破，相对于本质、确证的定论，无破不立，认知的起源并非正确的担保，虽无枝可依，但不断发现和消除错误，即是做对的方式，真理依旧超越人的权威。以可证伪性区分科学与形上学，区别于种种语言哲学的意义理论。两滴水相加乃成一滴，容忍反驳才能谈论实在(271～272)，科学追求更高内容度，而非更高概率，逻辑命题正确而无助于知识增长。最受触动在第二章，1、真正的哲学问题总是植根于哲学以外的迫切问题，这些根烂了，哲学也随之死亡。智慧恒存疢疾。要保持问题的敏感与热情，保持惊奇的本性，讨论哲学问题而非哲学，因之，方法反而是第二义。2、哲学教学的方式编织了极端高深而艰巨的抽象世界，学生学习了行话，却被束缚在古怪的谜题。最后几章，论及公共舆论，乌托邦与暴力，可见其超学术的关切。

猜想与反驳即批判理性主义，笛卡尔和培根虽然有理性与经验的分野，但都认为可以找到一个绝对干净的起点从而把握真理，而波普尔否认这个途径，真理在批判中才能接近，这里的真理是塔尔斯基意义上的真理。不只是科学哲学也是一般知识论的态度，提出划界标准，而他说他从未提出科学理论的选择标准。批判逻辑经验主义关于形而上学的无意义学说，认为其有意义，认为其忽略了思想的演变性从而可启发科学的可能(但这种说法还是认为根本意义在于科学)，否认人工语言可以逃避形而上学比且这种解答本身就是走错了路。认为希腊理性传统是批评讨论的传统(但也许只是更新)，也评价了辩证法，历史预言等，认为社会科学的意义在于揭示有意识行为的无意识后果，这是有条件的预测而非无条件的预言。略显散乱和啰嗦，有时掩盖了真实问题所在(9)，似乎确是ENTP。

另外新买的一本

可能的话还是读英文的容易理解，举例： http://tieba.baidu.com/p/1983708888 这里翻译基本是完全错了。 另：我看的英文是扫描版，谁有好的pdf 或者epub，mobi之类的原文版本可以发给我么？感谢。（qingyi.zhang@yahoo.com)

这是目前为止读过的最吃力的一本书，一方面是波普尔彻底的批判简直令我无所适从，另一方面也是由于不习惯这种长串的连续推导，几乎每一段都需要长久的思索和反复推敲。把科学当做神话，把批判这种最重要的科学传统当做大逆不道，这种情况屡见不鲜。较好的理论是具有较大解释能...  

《猜想与反驳》的这个汉译本，我是1986年10月托人在上海书市上买到的，也是帮助我从主流意识形态的束缚中解脱出来的启蒙读物之一。今日重读，分外亲切。兹摘录数语，以飨同好。 “知识，特别是我们的科学知识，是通过未经证明的（和不可证明的）预言，通过猜测，通过我们对问...  

“波普尔的错误在于把科学中的革命和批判加以绝对化，把整个科学及其历史发展归结为这样的局部方面和环节。这样，科学发展中的规律性就不见了。沿着这条路，他在社会领域中必然走向历史唯心主义。所以，他对马克思主义的历史唯物主义的攻击和所谓‘批判’，是根本错误的。 ...  

这本书给我带来了极大的震撼，虽然由于没有哲学知识的基础，只看懂了五成。但是我不妨碍从中找到一些共鸣。全书一共600页，看到两百多页，便忍不住先写点东西下来。 读中学那会儿，我一直是老师比较头疼的学生。这不是说我是那种爱捣乱的学生。而是我的怀疑特别多，尤其是物...