《中国民间文化探索：眼光向下的革命》是关于中国现代民俗学早期发展的研究性论著。分为上、中、下三编。上编主要论述中国现代民族学产生的社会背景和学术渊源，中编涉及这一时期民俗学的主要代表人物，下编按民俗学的基本理论问题分章探讨。
具体描述
读后感
[周维强]眼光向下的革命 作者：周维强 中国民俗学网 发布日期：2005-02-20 1989年初，我在编《浙江教育报》综合新闻版的时候，看到一篇论文，是从民俗学的角度讨论教育问题的。这个角度叫我感觉很有趣味。可惜论文不属于我的版面，不知道这篇论文后来被...
评分清晰界定概念有助于作者展开论点分析，而明确知晓概念也会帮助读者理解作者的观点。我认为对本书的把握，可以从书名入手，逐层次掌握5个要点。 1，什么是“民俗学”？ 民俗学尚无确切定义，钟敬文先生认为“民俗学，是以民俗文化为对象而进行考察、描述和研究的学问”。而民...
评分清晰界定概念有助于作者展开论点分析，而明确知晓概念也会帮助读者理解作者的观点。我认为对本书的把握，可以从书名入手，逐层次掌握5个要点。 1，什么是“民俗学”？ 民俗学尚无确切定义，钟敬文先生认为“民俗学，是以民俗文化为对象而进行考察、描述和研究的学问”。而民...
评分赵世瑜的《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》，从界定的时间正好为民国思想发展最为朝气蓬蓬勃勃的二十年。群星灿烂，如周作人、顾颉刚、钟敬文、江绍原、黄石、张清水、杨成志、娄子匡、容肇祖等人，或文学的，或历史学的，或社会学的，或人类学，或...
评分清晰界定概念有助于作者展开论点分析，而明确知晓概念也会帮助读者理解作者的观点。我认为对本书的把握，可以从书名入手，逐层次掌握5个要点。 1，什么是“民俗学”？ 民俗学尚无确切定义，钟敬文先生认为“民俗学，是以民俗文化为对象而进行考察、描述和研究的学问”。而民...
用户评价
算是人们必读吧，还是看这类书比较容易，有些专著暂时还读不懂
评分作者以学科的发展史为基点，论述了民俗学的起源、主要代表人物以及对民俗学相关的几点问题的思考与整理。最具有启发的部分便是作者文献整理部分，深厚的文字功底与思维逻辑能力。不足之处就是结语部分略显乏力。
评分挑着看。好处在材料都排出来了。问题：1、论周作人部分：一太把回忆录当真，二沿用旧说周作人对民众失望，民众概念没厘清下层民众和群氓。周作人在谈论思想文化不在某个社会阶层或群体。2、序言、正文和附录多有重复，部分参考文献未给出处或体例混乱，这就很讨厌了 。如183页“娄子匡，1993”，应为“娄子匡，民俗，1933”。
评分相比施作这部的视野足够广，施作基于学科发展史的角度理清了基本史实，这部则是以学科发生史为基础对思想意识作了梳理，对于民俗学的总体把握与认识水准显然要比施作高，不过结语显得无力。两作的学术史观和具体论述刚好相互补进，从而对学科史有较充分的了解
评分第二章，民俗学的学术渊源，中国本土历来重视民俗的传统，西方民俗学及其他学科的东渐与影响。
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