圖書標籤: 顧頡剛 曆史 思想史 秦漢 中國曆史 秦漢史 先秦史 蓬萊閣叢書
发表于2024-06-26
秦漢的方士與儒生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《秦漢的方士與儒生》講述中國傳統學術,經曆清後期的低迷徘徊之後,從清末民初起,湧現齣瞭一批大師級的學者。他們以淵深的國學根底,融通中西,不僅擘劃瞭學術研究的新領域,更開創瞭一種圓融通博且富於個性特徵的治學們經與學術風範,而後者也正是當今學術界,經曆瞭十幾年的麯摺後齣現的“世紀迴眸”熱潮所尤為心儀的核心問題。本叢書輯取其中尤具開創性而篇幅不大者,並約請當今著名專傢為之導讀,不僅梳理其理論框架,剔抉其精遲鈍要眇,更著重揭櫫其學術源流、曆史文化背景,及撰作者當時特定的情境與心態,從而在幫助讀者確切理解原著的同時,凸現大師們的學術個性。相信這一設計,會比單齣原著,或籠統抽繹當時學風特點,來得更切近可靠。
顧頡剛 (1893-1980.12.25),曆史學傢。江蘇吳縣人。1920年北京大學哲學係畢業。曾任北京大學助教。中山大學、燕京大學教授、曆史係主任、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學、誠明文學院等校教授,北平研究院研究員,中央研究院曆史語言研究所通訊研究員、院士,《文史》雜誌社總編輯,大中國圖書局編輯所長兼總經理。建國後,任中國科學院、中國社會科學院曆史研究所研究員和學術委員,中國史學會理事、全國文聯委員,中國民間文藝研究會副主席,中國民主促進會中央委員,第四、五屆全國人大代錶。第二至四屆全國政協委員。
他是我國“古史辨”學派的創始人,提齣瞭“層纍地造成的中國古史”學說。也是我國曆史地理學和民俗學的開創者。建國後,從事古史研究和古籍整理工作,應毛主席、周總理之請,負責校點《資治通鑒彆》和《二十四史》,作齣瞭重要貢獻。主要著作有:《古史辨》、《漢代學術史略》、《兩漢州製考》、《鄭樵傳》等,與人閤著《三皇考》、《中國疆域沿革史》、《中國曆史地圖》等。
關於經學
評分非常好,深入淺齣,讓我大開眼界
評分關於經學
評分在顧頡剛看來,那些看似最古老的封禪觀念實際上決不會早於春鞦、戰國時期的齊魯兩國。雖然很多儀式觀念可以從《周禮》中找到,但封禪一開始就與齊魯兩國邊境的泰山聯係在一起,兩國國君囿於眼界不廣,認為泰山為世界之“望”,“設想人間最高的帝王應當到最高的山頭去祭祀天上最高的上帝”,於是諸侯之望開始嚮帝王之望擴展,並最終創立“封禪”的祭祀傳統。而王侯為瞭證明自己受命於天,於是嚮方士徵詢意見,其目的也是為瞭藉助方士的通天技能來證明統治者的閤法性與正統性。故而,隻有齣現祥瑞,纔能進行泰山封禪。然而到瞭秦代,帝王製度被確立後,泰山反而成為瞭君主顯示自身君權神授的場所,方士的權力也隨之屈從於帝王的宇宙秩序觀。【又陳槃:戰國秦漢間方士考論】
評分本書由兩部分構成,其一即秦漢的方士與儒生,其二是辨僞學史,前者是顧頡剛三十年代撰寫的漢代學術思想史,後者是顧先生為《崔東壁遺書》撰寫的序言。過去覺得秦漢思想史寫的很好看,後來纔發現這其實與康有為的《新學僞經考》有關係。而《辨僞學史》則與《孔子改製考》有關,顧先生雖然沒有接受康有為的結論,但是很明顯接受瞭康有為的論題。古史辨與晚清今古文之爭的關係頗值得玩味。
先生顾颉刚翻古史之陈迹,拨既乱之经纬,始于所疑也。乐天诗云:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。方及其为安汉公,战战兢兢,如临如履。行摄政之事,慕周公之德,为天下所共推。而后造谶,妄拟天心,自谓得人,所以取败。又因五德,据三统,一黑白,混经史。弊虽不显于...
評分顾颉刚的一本关于汉代学术的小作品,讲述了从汉初儒家和阴阳家合流、到王莽时期大造谶纬编造古史、影响后来的东汉以至于整个封建王朝的问题。顾老是疑古派大师(或者换个不那么引人争议的“古史辨派大师”),其工作主要是找出古史系统中的矛盾之处,并破坏之前我们言之凿凿的...
評分多少楼台烟雨中 开本不大的大家小书,我已经读过不下十本了,学术性与普及性兼备的小书,已经成为我阅读生活的一部分。 这本由顾颉刚先生所编著的《秦汉的方士与儒生》,让我受益颇深。此书其实是顾颉刚先生讲授秦汉史时所写的讲义,因其是讲义,所以主旨显明,主要说明秦、汉...
評分丟開唐 、虞、夏、商、周 (顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海:上海古籍出版社,1998. 6) “唐”後衍一空 他的議論處合於我的理性 (顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海:上海古籍出版社,1998. 6) “處”當作“處處” 文詞富...
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