圖書標籤: 閻步剋  曆史  政治史  士大夫政治  士大夫  中國曆史  知識分子  古代史   

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純粹是個人感受。閻先生的文字不是我喜歡的類型，文筆拖遝，往往黏在一起，感覺不太清爽，當然，這可能也跟他描述的製度性問題的跨度有關係。此書很久之前念的 。

不如預期的好

功力還是很深的.如果能濃縮到350頁就好瞭,為什麼那麼SLOWLY?看完纔恍然,原來是"稿".

從法國帶給陳小姐的情人節禮物……第一次讀的時候還Too Naive……總是要再好好讀的，這是一部來自八十年代學術的作品，也是為那個時代唱誦的挽歌。

我終於讀瞭偶像的著作，終於。

本书大致讲了中国独有的士大夫政治是怎么形成演化成秦汉之后的样子的。“士大夫”，士，最先指男子，象形又好比斧头，从原始社会发展到封建时代的君道、父道、师道合一，虽然不同的道统在功能上有分化，但在主体上并无二致。贵族、官员、有技艺的人、师者，都是一类人，即封建...  

拼了小命写满了三张考题纸，失魂落魄地走了好多台阶到讲台前交了试卷。站在二教105的黑板前，背上包包，想起来什么似的往自己原本的座位看过去。却看到阎老师，穿褐色黑色的大方格条纹衬衣，和我一样塞着白耳机，远远地看不清却依然炯炯的双眼在教室的制高点往下看。似乎没有表...  

说在前面：阎先生著论，用功深而立论明。正如书中指出，传统儒家的政治理想，在王莽后已然破产。而其三代大同的理想，本身也只是一个乌托邦的景象。在本书最后部分的推论中，其指出对传统政治思想的研究，最终还是要投射回现实的政治社会。显然阎先生非常欣赏传统士大夫的人格...  

本书大致讲了中国独有的士大夫政治是怎么形成演化成秦汉之后的样子的。“士大夫”，士，最先指男子，象形又好比斧头，从原始社会发展到封建时代的君道、父道、师道合一，虽然不同的道统在功能上有分化，但在主体上并无二致。贵族、官员、有技艺的人、师者，都是一类人，即封建...