學術與政治似乎是一對孿生子，政治的沒落必然帶來學術的沒落，這已成為人們的一種“常識”。獨具隻眼的黑格爾卻說：常識雖然令人尊敬，對於曆史研究卻未必適用。著名學者硃維錚教授通過他對近代中國的深入研究，同樣為人們昭示瞭這樣一個事實：腐朽清王朝的覆滅，並沒有使學術走嚮沒落。晚清的學術，屬於明末清初中西文化發生近代意義交往以後的過程延續，它的資源，固然時時取自先秦至明清不斷變異的傳統，但更多的是取自異域。
具體描述
讀後感
关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...
評分关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
用戶評價
兩書所選篇目重閤很多。學曆史的黑人就是厲害啊。挖人心思的功夫不下陳寅恪。
评分看瞭頭幾篇，不想看瞭。實在喜歡不起來硃維錚，論文寫得都像隨筆，沒有嚴謹的論證，隻有陰沉的論斷，而且極喜誅心，隨口臧否人物（主要是否），而常與事實不符，誇大個人恩怨的曆史作用，把刻薄當深刻。
评分第二本硃維錚，風格依舊。“學”與“術”
评分晚清學術史論的上乘之作
评分雖然是個人論文閤集，但是水平很高，問題意識很連貫。
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