圖書標籤: 許地山 民俗 宗教 人類學 民俗學 占蔔 民間信仰 曆史
发表于2024-11-22
扶箕迷信的研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
原始民族對於事物的進展沒有充分的知識,每藉自然界的徵兆來指示行止。但是自然徵兆不能常見,必得用人工來考驗,於是占蔔的方法便産生齣來。占蔔是藉外界事物的動靜與常變嚮非人的靈體詢問所要知道的事物。它與說預言不同,每每用兩可的迴答使占者去猜。由古至今雖然有許多人不信占蔔為真;但到現在,在最文明的人群中間還有對它深信不疑的。
占蔔是擬科學的一門。它的構成是由於原始的推理的錯誤。原始人的推理力和孩童的一樣,每把幾件不相乾的事物聯絡起來,構成對於某事物的一個概念,如打個噴嚏同時又聽見鴉啼,就把那兩件事來與明日的旅行聯絡起來,斷定在旅途中會遇見不吉利的事情。預兆是自然的,用人工産生朕兆就是占蔔,所以它也可以被看為交感巫術的一種。占蔔大體可以分為兩大部門:第一是象,第二是占。象是徵象的本身已顯示齣事物將來的情形,它是屬於自動的。占是占者須求神靈的啓示,把預期的朕兆求神靈選擇齣來指示他,最簡單的如擲珓杯、看采頭之類。不過象與占有時不能斷然分得很清楚,要把占蔔分類還是依所用的方法比較好些。
扶箕是一種曾在古代廣為流行的迷信活動,至今仍給人帶來幾分玄奧神秘的感覺。本書通過從中國古代文獻(多為筆記小說)中收集來的132則故事,較詳盡地記述瞭扶箕的起源,扶箕的形式以及古人通過扶箕所欲達到的目的,最後又分析瞭扶箕這一迷信活動在人們心理上的解釋,逐步揭開瞭扶箕的神秘的麵紗,正確地得齣“扶箕並不是什麼神靈的降示,隻是自己心靈的作怪而已”的結論,並揭露瞭操持扶箕者的虛僞性和欺騙性。
本書於1946年齣版,現在再版,對讀者認識扶箕這一客觀曆史現象,仍有其閱讀價值。
確認瞭,扶乩和筆仙原理差不多。
評分很好玩,寫小說可以參考。
評分資料匯錄
評分筆仙是不是扶乩的一種現代變種?
評分這本小冊子美其名曰“研究”,其實是不太夠格的。全書更像是“扶箕”一門的資料集,在羅列資料時,作者偶爾評論幾句,隻能說是因人而成書,自己並無甚高見。最後一章簡直是糊弄事,好在許氏有自知之明,不敢鬍說紀曉嵐。我倒覺得紀先生的態度是最客觀的,不會把講不清的東西一筆抹殺。有時候,“存疑”也是值得寶貴的態度。
100多页的小书,40年写的。短,像是初步的研究论文,宋代以来的文人笔记中摘录了一些示例,分类罗列,獭祭简评,持论浅明正确,泛泛而谈。 --------------------------------------------------------------- 引论: 列举古今11类的占卜方法,有占梦,预告(翻书乱指或这个如...
評分至从经历了几次政治运动之后,加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理,民间宗教的衰败已成定局,几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少,这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了,尤其是港台两地对区域宗教研究多...
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評分<客窗闲话初集>(卷一): "大比之年, 有父子同叩鸾仙, 问得失. 鸾书曰: '速往南去, 路遇疯僧, 问之不已, 可决前程.' 父子大奔而去. 其子年少足捷, 果追及一僧, 问之不应, 牵袖苦缠不休. 僧瞪目大骂, 曰: '入你娘的! 中!' 生怒欲殴, 经众劝释. 是科其父捷, 始悟其言."[1] [1] 许...
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