文學與人生十五講 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:北京大學齣版社

作者:硃壽桐

出品人:

頁數:354

译者:

出版時間:2006-1

價格:35.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787301090893

叢書系列:名傢通識講座書係

圖書標籤:

• 文學理論
• 文學與人生十五講
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• 文化
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哲學思辨與文化探索：人類精神的永恒追問 圖書簡介 書名：《哲學思辨與文化探索：人類精神的永恒追問》 內容概述： 本書是一部跨越古今、融匯東西方思想精髓的深度哲學著作，旨在引導讀者對人類存在的根本問題、知識的邊界、價值的構建以及文化的多樣性進行係統而深刻的反思。全書以嚴謹的邏輯和富有洞察力的分析，構建瞭一個宏大的思想體係，探討瞭從形而上學到倫理實踐，從認識論到美學判斷等多個維度，旨在揭示隱藏在現象之下的本質規律，並激發讀者獨立思考的能力。 本書並非對既有知識的簡單梳理，而是力求在傳統哲學的沃土上開闢新的視野，尤其關注當代世界麵臨的重大挑戰，如技術異化、全球化語境下的身份認同以及意義的失落等議題。通過對關鍵哲學流派——從柏拉頓的理念論到尼采的權力意誌，從維特根斯坦的語言哲學到德裏達的解構主義——的深入剖析，本書試圖搭建一座連接古典智慧與現代睏境的橋梁。 第一部分：追溯存在的根基——形而上學的再審視 本部分聚焦於對“存在”本身的終極追問。我們將從古希臘的“本源”概念齣發，考察巴門尼德的“存在”與赫拉剋利特的“流動”之間的張力。隨後，深入探討中世紀經院哲學對“實體”與“偶性”的區分，以及笛卡爾“我思故我在”的認識論轉嚮如何重塑瞭主體性。 重點章節將解析康德的“先驗現象學”如何劃定瞭人類認知的界限，即“物自體”的不可知性。在此基礎上，本書將引入當代現象學對“在世存有”的強調，特彆是海德格爾對“此在”的追問，探討時間性、死亡焦慮如何構成我們理解存在的基礎。我們不滿足於對已有理論的復述，而是提齣一個核心論點：在後現代的碎片化語境中，尋找單一、永恒的“存在之根”是否本身就是一種形而上學的執念？我們應如何理解在流變中顯現的“暫時性的實在”？ 第二部分：知識的邊界與真理的睏境——認識論的當代挑戰 知識論部分旨在審視我們如何知道我們所知道的，並質疑“客觀真理”的普適性。本書從培根的經驗主義和笛卡爾的理性主義的經典對立開始，逐步過渡到休謨的懷疑論對因果律的顛覆。 關鍵分析集中在科學哲學領域。我們將細緻考察波普爾的“可證僞性”標準在麵對復雜係統科學時的局限性，以及庫恩的“範式轉換”如何揭示科學史的非纍積性和社會建構性。更進一步，本書深入探討瞭語言學轉嚮對認識論的影響：真理不再是簡單的“符閤論”，而是深深植根於共享的語言框架和權力結構之中。通過對後結構主義者如福柯對“知識-權力”關係的論述，我們探討瞭當代信息爆炸時代，信息如何轉化為控製的工具，以及個體如何在算法的迷宮中捍衛其認知自主權。 第三部分：倫理的重建與價值的導嚮——實踐智慧的迴歸 本部分轉嚮實踐哲學，探討在缺乏絕對道德律令的時代，我們應如何確立行為的準則和人生的意義。本書首先迴顧瞭亞裏士多德的德性倫理學，強調實踐智慧（Phronesis）在具體情境中的不可替代性。 隨後，本書對義務論（康德）和功利主義（邊沁/密爾）的衝突進行瞭批判性審視。我們認為，純粹的理性義務或純粹的後果計算都難以應對跨文化交流中的道德模糊性。本書著重介紹瞭阿倫特關於“平庸之惡”的洞察，以及列維納斯關於“他者”麵孔的倫理召喚，強調對他者的責任先於自我意識的建立。在探討當代倫理睏境時，本書特彆關注環境倫理和生命倫理，提齣瞭一種基於“關懷”和“責任共同體”的未來倫理模型，呼籲將個人價值的實現融入到對更廣闊生態係統的忠誠之中。 第四部分：文化視域下的主體性——人類經驗的多元景觀 此部分將哲學思辨延伸至文化現象學領域，探討文化、藝術和身份的相互塑造作用。我們不將文化視為背景，而是視為理解人類行動和意義生産的核心場域。 本書對西方啓濛運動以來“主體性”概念的形成進行瞭批判性梳理，指齣這種主體性往往是排他性的、以歐洲中心為原型的。隨後，引入後殖民理論傢如薩義德對文化霸權的解構，探討文化如何被用來建構“他者”。在美學方麵，我們探討瞭從浪漫主義的“崇高”到現代主義的“陌生化”，再到當代藝術對符號係統的挪用與解構。本書強調，理解任何文化現象，都必須迴到其特定的曆史語境和權力關係中去考察。最終，我們探討瞭身份的流動性——在數字媒介日益滲透的今天，我們如何在全球化的文化浪潮中，既能保有地方的獨特性，又能參與到普遍的人類對話之中。 結語：在不確定性中堅守追問的姿態 本書最終總結道，哲學的價值不在於提供一勞永逸的答案，而在於提供一種持續質疑、保持警醒的思維姿態。麵對一個日益復雜、價值多元的未來，人類精神的永恒追問，正是我們抵禦平庸、保持靈性活力的唯一途徑。本書期望成為讀者在思想迷霧中，辨識方嚮、砥礪前行的可靠夥伴。 --- 本書特色： 深度跨界整閤： 融匯瞭西方哲學傳統（形而上學、知識論、倫理學）與當代文化批評的最新成果。 批判性視角： 不滿足於介紹經典理論，而是對主流觀念的內在矛盾和曆史局限性進行深入的批判性反思。 結構嚴謹邏輯清晰： 全書由四大核心模塊構建，層層遞進，從本體論基礎邁嚮實踐與文化應用。 語言精準富有思辨性： 采用嚴謹的學術語言，同時保持對復雜概念的清晰闡釋，旨在激發讀者的深層思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種帶著些許古典韻味的字體，配上意境深遠的插圖，讓人一眼就能感受到它內在蘊含的厚重與思考。我本來就對文學與哲學交織的主題情有獨鍾，拿到這本書時，心裏湧起一股莫名的期待。我最欣賞它在處理一些宏大命題時，那種剋製而又不失深刻的筆觸。它沒有那種為瞭說教而說教的架勢，而是像一位老友在娓娓道來，引人入勝地探討著人類經驗中最本質的那些睏惑與追求。讀下來，我感覺自己像是完成瞭一次精神的長途跋涉，那些曾經模糊不清的感悟，在作者的引導下，逐漸變得清晰起來。它更像是一麵鏡子，映照齣我在閱讀不同作品時，內心深處那些細微的情感波動，也促使我重新審視自己的人生軌跡。這種引導式的閱讀體驗，比單純的知識灌輸要來得更有價值，它激發瞭我主動去思考，去探尋，去構建屬於自己的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它成功地架設起瞭一座橫跨古今中外的溝通橋梁。作者在闡釋理論時，所引用的例證不僅限於耳熟能詳的經典，更有許多新穎的、令人眼前一亮的文本作為支撐。這種廣闊的視野，極大地拓寬瞭我對“文學”邊界的想象。它教會瞭我，文學並非高高在上孤芳自賞的象牙塔産物，而是根植於人類生存境遇、與我們日常息息相關的精神實踐。在閱讀過程中，我多次被作者那種對生命本身的關懷所感動，那份真摯的情感，使得冰冷的文字分析也充滿瞭人性的溫度。這本書與其說是理論闡述，不如說是一次對“如何做一個有深度、有溫度的人”的深刻探討，非常值得那些渴望在精神上有所成長的讀者反復品讀。

评分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，我立刻被那種近乎散文詩般的行文風格所吸引。作者的語言功力毋庸置疑，每一個句子都像經過精心打磨的寶石，光彩奪目卻不顯炫耀。它不像某些學術著作那樣冷峻刻闆，反而充滿瞭生命的熱情和對生活細緻入微的觀察。我特彆喜歡它在穿插那些經典文學案例時所展現齣的那種靈動性，仿佛那些文字不再是靜止的符號，而是活生生地在你眼前展開一幕幕鮮活的場景。每一次閱讀，都有新的發現和共鳴點，這大概就是好書的魅力所在吧。它不僅提供瞭分析的框架，更重要的是，它教會瞭我如何以一種更富有同理心和更具批判性的眼光去看待我們身處的世界。這種閱讀體驗，與其說是知識的學習，不如說是一場美學的洗禮和心性的錘煉。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不像傳統的教科書那樣教條化，而是更像是一場由淺入深、層層遞進的思想漫遊。作者似乎深諳讀者的心理變化，總能在適當的時候拋齣一個引人深思的問題，或者引用一句恰到好處的名言來點醒迷津。我尤其贊賞它在保持學術嚴謹性的同時，又極力避免瞭晦澀難懂的術語堆砌。即便是初次接觸相關理論的讀者，也能藉助作者清晰的邏輯和生動的比喻，輕鬆地跟上思維的步伐。對我而言，它更像是一位循循善誘的導師，耐心地帶領我走過文學理論的迷宮，最終讓我看到瞭通往理解世界更深層次的路徑。讀完後，我感到自己看待舊作的眼光都變得不一樣瞭，多瞭幾分敬畏，也多瞭幾分洞察力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的厚度一度讓我有些卻步，但一旦沉浸其中，時間仿佛都失去瞭意義。它探討的主題包羅萬象，從個體命運的掙紮到時代精神的變遷，無不展現齣作者廣博的學識和深邃的洞察力。我特彆欣賞它對於“人性”這一核心議題的探討，那種不迴避陰影，直麵真實的勇氣非常打動我。作者似乎總能精準地捕捉到文字背後的潛颱詞，並將這種對人類復雜性的理解，巧妙地融入到對具體作品的解讀之中。讀完一個章節，我常常需要停下來，默默消化那些信息量巨大的思考，甚至會忍不住迴頭去重讀幾遍開頭或結尾的幾段話，因為那裏往往凝練著最精闢的見解。這本書絕不是那種可以快速翻閱的消遣讀物，它要求讀者付齣專注和敬意，而迴報給你的，是遠超預期的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

刚刚读完，写点什么呢？远离文学似乎很久了，很长一段时间里都在功利的读书，以为文学是无用的东西，其实，无用即是大用，在灵魂感到枯燥的时候，文学慰藉心灵的作用愈发的凸现了，才深刻的体悟到，原来人生这样的离不开文学，它引导人的灵魂向上，最起码不至于堕落。这本书，...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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人生體驗與文學 創作

评分☆☆☆☆☆

討論一些遊離於各學科之外但又相當重要相當吸引人的問題

评分☆☆☆☆☆

看起頭痛。。。。無需多言。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

後半部分越寫越差，越來越囉嗦。而且作者幾乎隻在中國古代文學和五四文學方麵有深入的探討，對外國現代文學所論甚少。作者似乎對於現代主義和先鋒文學存在偏見。在現代主義文學中，很多傳統的藝術理念、人生理念已經被突破，新的係統也已經形成，而作者幾乎沒有討論過。

评分☆☆☆☆☆

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