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是个好故事 写得不是特别的好 和修道士故事有类似，修道士更加质实

第一部是堕落历史，第二部是拯救历史，并且回顾了堕落的真正起源，将堕落的历史囊括在人性自我斗争的叙事之中，表明了这是一部必然要经历失败并克服失败的完整神圣戏剧。霍夫曼把神圣结构用在了写邪恶上，而且对应异常规整严谨。男孩弗兰茨最后为祖先画家弗兰茨犯下受诅咒的罪过带来救赎，中间经历了数代弗兰茨的堕落，而罪恶的肇始者画家一直在提醒、守护不断犯错的后代，对应了耶稣的降生、受难、复活与亚当犯下罪过之间的对应。但假如只是这样的图解，那绝对是一部非常无聊的说教小说。霍夫曼叙事技法高超绝伦，把魔性家族对神圣家族的模仿描绘得令人颤栗；加上浪漫派时期重新挖掘出来的德国民间传说特有的凌厉怪诞，把精神分裂的自我斗争写得惊心动魄。形式把内里冲击带出来：人类总是被诱惑、盲目作恶，神圣叙事则用来激励人类在救赎路途上走下去。

死亡，情欲，救赎

第一部是堕落历史，第二部是拯救历史，并且回顾了堕落的真正起源，将堕落的历史囊括在人性自我斗争的叙事之中，表明了这是一部必然要经历失败并克服失败的完整神圣戏剧。霍夫曼把神圣结构用在了写邪恶上，而且对应异常规整严谨。男孩弗兰茨最后为祖先画家弗兰茨犯下受诅咒的罪过带来救赎，中间经历了数代弗兰茨的堕落，而罪恶的肇始者画家一直在提醒、守护不断犯错的后代，对应了耶稣的降生、受难、复活与亚当犯下罪过之间的对应。但假如只是这样的图解，那绝对是一部非常无聊的说教小说。霍夫曼叙事技法高超绝伦，把魔性家族对神圣家族的模仿描绘得令人颤栗；加上浪漫派时期重新挖掘出来的德国民间传说特有的凌厉怪诞，把精神分裂的自我斗争写得惊心动魄。形式把内里冲击带出来：人类总是被诱惑、盲目作恶，神圣叙事则用来激励人类在救赎路途上走下去。

如果你喜欢优美的文笔！作者赋予一些角色的智力高度撑脱了的这一题材

我把今天一天都献给了霍夫曼精心调制的迷魂汤，简直像自己着了魔一样，那一行行文字争先恐后地跳入眼帘，兴奋的神经也丝毫没有停止的意思。 事情是这样的。今天中午，在寝室四人围锅吃完自煮面后（像煮魔汤那样把形形色色的佐料都倒进去），饱腹不思学，遂重拾之前看了一半搁...  

还是不明白奥蕾丽为什么非得死。我喜欢那些傍晚的暮色中关于暮气的描写，还有那个修士……“彼得的光在呆傻的烟雾中熄灭了，生活对他的嘲弄已经在他的内心中形成了呆傻。”据说哥廷根的一个大学生看完此书后直接疯掉了……  

我把今天一天都献给了霍夫曼精心调制的迷魂汤，简直像自己着了魔一样，那一行行文字争先恐后地跳入眼帘，兴奋的神经也丝毫没有停止的意思。 事情是这样的。今天中午，在寝室四人围锅吃完自煮面后（像煮魔汤那样把形形色色的佐料都倒进去），饱腹不思学，遂重拾之前看了一半搁...  

还是不明白奥蕾丽为什么非得死。我喜欢那些傍晚的暮色中关于暮气的描写，还有那个修士……“彼得的光在呆傻的烟雾中熄灭了，生活对他的嘲弄已经在他的内心中形成了呆傻。”据说哥廷根的一个大学生看完此书后直接疯掉了……  

须知这个故事是十九世纪初的，当时欧洲的小说发展得还远不算完善，题材单调，形式虚假而落后。可是霍夫曼的第一部长篇就体现了引人注目的心理刻画能力。说真的不低于八分，但是考虑到毕竟是旧小说，当代人未必看得进去，就不给最高分了。 这个主人公旅行中到处都看到自己的投射...