图书标签: 哲学  普特南  政治哲学  分析哲学  价值  伦理学  普特南（H·Putnam）  事实   

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这不是柯大师的那套玩意么。。。

事实与价值的分立不只是认识论的问题，事实与价值的分立最关键的起因在于人研究人自身问题的这个困境，在于第三人称和第二人称的模糊性。二分法自希腊时代就有了，只上溯到休谟根本打不中要害，这就是普特南虎头蛇尾的根本原因。

: B018/8624

普特南对这一问题的重视是十分重要的，但是本文分析力度不够，说来说去就那么几句话。与森的经济学的结合起来，虽然实现了自己的实践向度，却使得纯粹的哲学论述太过缺乏和不精致

事实与价值的分立不只是认识论的问题，事实与价值的分立最关键的起因在于人研究人自身问题的这个困境，在于第三人称和第二人称的模糊性。二分法自希腊时代就有了，只上溯到休谟根本打不中要害，这就是普特南虎头蛇尾的根本原因。

阿列克塞·安吉利德斯著 孙慕天译 译者按：破解事实与价值二难推理的休谟法则 从读哲学专业开始，一直受休谟法则（Hume's Law）的困扰：事实和价值之间横亘着不可逾越的鸿沟，没有逻辑桥梁，不能从“是”（is）推出“应该”（ought），这就是所谓“实然”和“应然”的二难推理...  

47页，第二章注释22后紧跟的一句： ”把混杂的伦理概念分离为“描述含义的成分”和“规范含义的成分”的非认知主义者的企图是建立在以下的这种不可能性的基础上的：我们不可能在不使用——比如说——“冷酷”这个词或一个同义词的情况下指出“冷酷”的“描述含义”。 读到这...

47页，第二章注释22后紧跟的一句： ”把混杂的伦理概念分离为“描述含义的成分”和“规范含义的成分”的非认知主义者的企图是建立在以下的这种不可能性的基础上的：我们不可能在不使用——比如说——“冷酷”这个词或一个同义词的情况下指出“冷酷”的“描述含义”。 读到这...

47页，第二章注释22后紧跟的一句： ”把混杂的伦理概念分离为“描述含义的成分”和“规范含义的成分”的非认知主义者的企图是建立在以下的这种不可能性的基础上的：我们不可能在不使用——比如说——“冷酷”这个词或一个同义词的情况下指出“冷酷”的“描述含义”。 读到这...

伦理学作品为啥不好卖，对伦理学关注的普遍落寞，本书可以解释一二，除了提到的价值相对主义，事实-价值二分法的广泛传播，以及伦理价值的自然主义外，不过不能忽视的是，欧陆的存在主义，以及对尼采与各种个人主义的误读也是重要因素。貌似这本作品压根儿没提到。 话说普特南...