具体描述
Beyond Analytic Philosophy
Doing Justice to What We Know
Hao Wang
Preface
ix
Introduction
1
1. Russell and philosophy in this century 45
2. A digression on Wittgenstein's philosophy 75
3. From Vienna 1925 to America 1984 101
4. Quine's logical negativism 153
5. Metaphilosophical observations 191
References 215
Chronological table 231
Index
261
作者简介
本书是王浩最为集中阐述其哲学和元哲学观点的著作。在书中，他对分析哲学的代表人物罗素、维特根斯坦、卡尔纳普和奎因等人的思想观点作了详细介绍，并给予十分专业的分析和有力的批判。他指出，他们的哲学无法为人类现有的知识，特别是数学知识，提供一种恰当的辩护。在他看来，分析哲学要进一步发展，必须摆脱由这些哲学家的逻辑经验主义或逻辑实用主义的偏见所带来的羁绊，应当致力于诚实描述人类既有知识的现状，并给与带同情的理解。值得注意的是，此书在思想上与罗蒂对于分析哲学的猛烈批判相呼应，尽管王氏的观点远没有后者极端（罗蒂本人也读过本书部分手稿）。
王浩的中华文化背景，也在本书的元哲学阐述中时有体现。牛津大学著名哲学家斯特劳森认为，学界对于王浩此书的主要兴趣就在于：它记录了一位极富才智、卓越和敏锐的哲学家对所谓“分析哲学”或“英美哲学”在本世纪发展历程的看法。他认为，本书是对现代哲学史研究和元哲学研究的重大贡献。
目录信息
读后感
奧茨国 发表于 2005-10-9 13:57:33 1科学的，不存在先于自然科学的第一哲学--自然主义，自然经验论 2基本方法论原则，关注语言--观念-->字-->词-->句子--->句子系统 3运用一阶逻辑解决问题 4尽量简单的假设 王浩，超越分析哲学 http://mitpress.mit.edu/catalog/it...
我的老师金岳霖在1943年于昆明西南联大教书的时候，曾在小圈子里散发过一些油印的哲学讲义，上面有这样的话：“就世界三大主要哲学思潮而言，人们常说，印度哲学乃是来世的，希腊哲学是无世界的，而中国哲学乃是此世的。当然，严格的说，没有什么哲学真的是完全此世的，而之所...
王浩先生毕生坚持探索在分析哲学的严谨逻辑和中国哲学的伦理思辨之间的巨大张力下形成的路径 我们先后推荐过逻辑学家王浩的两部著作（《歌德尔》和《逻辑旅》），现在推荐给读者的，是王浩生前出版的最后一部作品（1986年）。他是1995年辞世的。此后，1996年他的另一部作品《...
王浩先生毕生坚持探索在分析哲学的严谨逻辑和中国哲学的伦理思辨之间的巨大张力下形成的路径 我们先后推荐过逻辑学家王浩的两部著作（《歌德尔》和《逻辑旅》），现在推荐给读者的，是王浩生前出版的最后一部作品（1986年）。他是1995年辞世的。此后，1996年他的另一部作品《...
实际上，“敬重我们之所知”这句话，既贫乏又消极。我们如何进抵我们之所知呢？首先，我们需要在人类今日所知的广袤领域中遴选出“本质的”东西。尔后，我们又当如何以一种恰当的方式去运用我们的材料呢？如下信念或许能够给我们多少带来点慰藉（此信念之真假则暂且不提），...
用户评价
《超越分析哲学》这本书给我带来的，是一种思维的“解放”。我一直以为哲学就是逻辑、就是论证、就是语言的精确分析，但这本书完全颠覆了我的这种认知。它以一种非常流畅、甚至可以说是“文学性”的笔触，将我引入了一个更加多元、更加生动的哲学世界。我尤其喜欢书中关于“存在主义”的章节，它没有让我感到沉重或悲观，而是让我体会到一种个体自由和责任的张力。那种“人是自由的，并且要为自己的选择负责”的思想，让我对自己的生活有了新的审视。同时，书中关于“解释学”的论述，也让我明白了理解的复杂性和多层次性。我们如何理解文本？如何理解他人？如何理解我们自己的过去？这些问题，在作者的笔下，变得不再是枯燥的理论，而是充满人性关怀的探讨。我甚至开始重新审视我曾经读过的一些文学作品，试图从中找到作者所说的“解释的循环”和“视域融合”。这本书让我感觉到，哲学可以是一种非常个人化、非常生活化的追求，它不是高高在上，而是与我们的喜怒哀乐息息相关。
读《超越分析哲学》这本书，最让我惊喜的是它并没有像我之前担心的那样，直接将我抛入晦涩的哲学术语和抽象的逻辑推理中。相反，作者以一种非常引人入胜的方式，为我构建了一个宏大的思想图景。书的一开头，我仿佛置身于一个古老的哲学殿堂，听闻柏拉图、亚里士多德们关于“是什么”和“为什么”的永恒追问，然后又被引领至笛卡尔的“我思故我在”带来的启蒙火花。但作者并没有止步于此，他巧妙地将这些古典的哲学思想与现代的科学发展脉络联系起来，让我看到了哲学思想如何随着人类认知的进步而不断演变。我特别喜欢其中关于科学革命如何重塑哲学观念的章节，它解释了为什么从宇宙的宏观尺度到物质的微观构成，科学的发现会不断挑战和更新我们对世界的根本理解。书中的一些例子，比如哥白尼的日心说如何颠覆了长久以来的地心说观念，以及后来的量子力学如何挑战了我们对实在性的直观认识，都让我受益匪浅。这种将历史、科学和哲学融为一体的叙事方式，让我感觉自己不再是被动地接收知识，而是参与到了一场跨越时空的思想对话之中。我甚至开始思考，我们当下的许多观念，在未来的科学发展面前，是否也会显得如此“陈旧”？这种前瞻性的思考，让我对这本书的整体价值有了更深的认识。
这本书让我最受益匪浅的一点是，它成功地将我从一种狭隘的哲学视角中“拉”了出来。在此之前，我总以为分析哲学就是哲学的主流，是唯一的“正统”。但《超越分析哲学》为我打开了一扇新的大门，让我看到了哲学思想的无限可能性。书中对于“后结构主义”和“解构主义”的介绍，虽然初读时有些挑战，但随着我一点点地深入，我开始理解它们是如何挑战了那些固有的二元对立和中心权威。这种“解构”的过程，并非是为了推翻一切，而是为了让我们看到那些被遮蔽的、被忽视的层面。我特别欣赏书中对于“差异”的强调，它提醒我，在追求普遍性的同时，也要尊重个体的独特性和多样性。这种“超越”分析哲学的尝试，并非是对其价值的否定，而是一种更为广阔的视野和更具批判性的反思。它让我意识到，哲学是一门不断发展的、充满活力的学科，它需要我们保持开放的心态，去接纳新的思想，去探索未知的领域。这本书就像一位睿智的长者，用温和而有力的声音，鼓励我去思考，去探索，去超越。
坦白说，一开始我对于《超越分析哲学》这个书名感到有些迟疑，毕竟“分析哲学”本身就意味着一种严谨、细致、甚至有些“解剖”式的思维方式。然而，这本书的阅读体验却远远超出了我的预期。它并没有陷入对分析哲学内部流派的细致考证，或者对某个哲学命题进行繁复的论证。相反，它以一种非常“人文”的笔触，探讨了哲学与我们日常生活、艺术、甚至情感之间的联系。书中有一段关于语言哲学如何影响我们沟通和理解的描述，让我醍醐灌顶。作者通过一些生动的例子，展示了词语的歧义性、语境的重要性，以及我们如何通过语言来构建和感知现实。我一直以为语言只是一个工具，用来传递信息，但读了这本书，我才意识到语言本身就是一种塑造我们思维模式和世界观的强大力量。此外，书中对于“意义”的探讨也让我深思。我们如何在纷繁复杂的世界中找到生命的意义？哲学是否能提供一些启示？作者并没有给出简单的答案，而是引导我思考，让我们自己去探索。我特别欣赏其中关于“主体性”的讨论，它提醒我，每一个个体都是独一无二的，拥有独特的视角和价值。这本书就像一位经验丰富的朋友，在不经意间点醒了我内心深处的一些困惑。
我一直对那些能够打破现有框架、带来全新视角的书籍抱有极大的兴趣，而《超越分析哲学》恰恰是这样一本让我眼前一亮的作品。它的独到之处在于，它并非简单地罗列分析哲学的发展脉络，而是试图去“超越”它，去探索那些更广阔、更具包容性的哲学可能性。我特别被书中关于“现象学”的介绍所吸引。它提供了一种全新的理解世界的方式，不再仅仅关注事物的逻辑结构，而是更侧重于我们直接的、未经思考的经验。这种“回到事物本身”的呼唤，让我觉得非常贴近我的内心感受。书中对于“意识”的探讨也让我印象深刻，它不同于以往我接触到的任何科学解释，而是从一种更深刻、更本体论的层面去理解意识的本质。我甚至感觉，作者在字里行间都在鼓励我，去质疑那些被认为是理所当然的观念，去拥抱那些模糊而又充满魅力的未知。这本书给我带来的最深刻感受是，哲学并非仅仅是学院派的智力游戏，它是一种探索生命、探索宇宙、探索我们自身存在的深刻方式。它让我意识到，很多看似“非哲学”的问题，其实都蕴含着深刻的哲学意涵。
王浩老师棒棒滴！
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