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德國早期浪漫主義美學導論

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【德】曼弗雷德·弗蘭剋
吉林人民齣版社
聶軍 等
2006-1
434
43.00元
平裝
國際美學前沿譯叢
9787206048388

圖書標籤: 浪漫主義  美學  哲學  浪漫派  德國  文學理論  弗蘭剋  文學   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

本書以講座的形式係統論述瞭德國早期浪漫主義美學的核心理論。全書共分22講,涉及到美學與哲學的關係、藝術的真理性問題、美的概念、藝術與絕對、藝術的整體性構想、有限與無限、時間性與永恒以及浪漫主義反諷等一係列核心內容。 這本書論述細緻,說理透徹,是一部具有相當理論深度和學術價值的論著。

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著者簡介

曼弗雷德·弗蘭剋(Manfred Frank,1945.3.22-),德國具有原創性的哲學傢、德意誌古典哲學、浪漫派研究專傢。現為圖賓根大學哲學係教授。早年求學於海德堡大學,先後追隨恩斯特·圖根哈特、漢斯-伽達默爾和迪特·亨利希等人學習哲學,主要研究對象為自我意識現象,康德和康德主義者,早期羅馬哲學和早期德國觀念論,解釋學、文學理論、古典時代的美學,早期法國哲學。其博士論文《德意誌浪漫派中的“時間”問題》(Das Problem 'Zeit' in der deutschen Romantik,1972)至今仍是研究德意誌浪漫派的經典著作之一。真正令其聲名鵲起的是發錶於1975年的《存在的無限欠缺——謝林的黑格爾批判與馬剋思主義辯證法的開端》(Der unendliche Mangel an Sein. Schellings Hegelkritik und die Anfänge der Marxschen Dialektik)。在此書中,弗蘭剋重新定位瞭德意誌古典哲學的源流,深入探究瞭荷爾德林對謝林和黑格爾的影響、謝林對黑格爾的批判,及謝林晚年思想通過費爾巴哈對馬剋思創立唯物辯證法的決定性作用。弗蘭剋最有影響力的著作則是發錶於1983年的《什麼是新結構主義?》(Was ist Neostrukturalismus?),這部巨著確立瞭弗蘭剋作為新結構主義的主要代錶和詮釋者的地位。但近年他又否定瞭自己的新結構主義立場,漸漸轉嚮瞭意識的分析哲學和自施萊爾馬赫依賴的德意誌詮釋學傳統。


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用戶評價

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序言仍有收獲

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極其深入

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真難讀、真難讀、真難讀,好久沒有碰到這麼難讀的學術力作瞭!曼弗雷德·弗蘭剋是十幾年前先剛在圖賓根的博導,著名的盲學者。本書之難讀對於我來說關鍵不在於翻譯的佶屈也不在於弗蘭剋行文的晦澀,而在於我自己對謝林理解的有限。以下說一下基本印象:先剛《德國浪漫派的“哲學觀”》 一文可以作為導論,不過他似乎是黑格爾化瞭。而弗蘭剋的耶拿浪漫派則明顯是謝林化的,但這種謝林化中透著海德格爾化的氣質。弗蘭剋自己的博論是《德國浪漫主義中的“時間”問題》,這看似是他的硬底。他理解的謝林化(當然要分期)的諾瓦利斯具有兩種反思,第一種反思是把情感轉化為知性直觀的對原本非認知的反思,第二種反思是一種被反思的非認知即自知為非認知的非認知,反思的顛倒結構作為恒定的圖式,這個矛盾同時解釋瞭原始行為和知性直觀的逆反關係。你聽懂瞭?

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真難讀、真難讀、真難讀,好久沒有碰到這麼難讀的學術力作瞭!曼弗雷德·弗蘭剋是十幾年前先剛在圖賓根的博導,著名的盲學者。本書之難讀對於我來說關鍵不在於翻譯的佶屈也不在於弗蘭剋行文的晦澀,而在於我自己對謝林理解的有限。以下說一下基本印象:先剛《德國浪漫派的“哲學觀”》 一文可以作為導論,不過他似乎是黑格爾化瞭。而弗蘭剋的耶拿浪漫派則明顯是謝林化的,但這種謝林化中透著海德格爾化的氣質。弗蘭剋自己的博論是《德國浪漫主義中的“時間”問題》,這看似是他的硬底。他理解的謝林化(當然要分期)的諾瓦利斯具有兩種反思,第一種反思是把情感轉化為知性直觀的對原本非認知的反思,第二種反思是一種被反思的非認知即自知為非認知的非認知,反思的顛倒結構作為恒定的圖式,這個矛盾同時解釋瞭原始行為和知性直觀的逆反關係。你聽懂瞭?

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