《国语》二十一卷，《汉书·压律志》称为《春秋外传》；王充在《谕衡·案书篇》中认为：左丘明以《左传》解《春秋》，言辞简略，所以又选录《国语》以实之；东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》，亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在，一般意见认为，《国语》可能是各国史乘的原始记录。
具体描述
读后感
春秋时最大的较量在人与必然性之间，人——属灵的、拥有不灭之灵魂者，终其一生与试图使之坠落的重力抗衡，这是一条隐秘的线，一种不出声的挣扎，只在那个世代被人们无意识地记录下来。中国人心灵里的神性，在此有深邃的展现，从后来的不同历史阶段看，这种展现也可能是唯一的...
评分春秋时最大的较量在人与必然性之间，人——属灵的、拥有不灭之灵魂者，终其一生与试图使之坠落的重力抗衡，这是一条隐秘的线，一种不出声的挣扎，只在那个世代被人们无意识地记录下来。中国人心灵里的神性，在此有深邃的展现，从后来的不同历史阶段看，这种展现也可能是唯一的...
评分“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” ——封口，则道路以目；腹诽，而怨望更大。 古人的智慧，有这么难理解吗？
评分“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” ——封口，则道路以目；腹诽，而怨望更大。 古人的智慧，有这么难理解吗？
评分“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” ——封口，则道路以目；腹诽，而怨望更大。 古人的智慧，有这么难理解吗？
用户评价
只有韦昭的注，很干净。
评分朴实的装帧、繁体字、翔实的注释
评分朴实的装帧、繁体字、翔实的注释
评分补标。读这本书应该是十多年前，囫囵吞枣读完，具体内容已没有什么印象了。
评分古人的智慧，永远那么博大精深。
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