图书标签: 年鉴学派  历史  人类学  社会史  历史学  勒华拉杜里  新文化史  欧洲   

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微观史学和年鉴学派经典之作~ 当然是配合马丁盖尔归来一起独读来~

至少知道了在那个时代的法国乡村，身为“异教徒”是怎样的一种体验

这种所谓的微观史，其实跟传统历史研究方法没有任何区别，仅仅是尺度缩小了而已。想要通过这种方式来“透过一滴水看海洋”，naive.

小案例可以窥见大世界。这本书中的许多细节给人以深刻的启发，并不仅限于历史学。我经常将其与那些大而化之谈所谓中西差异或历史趋势的书相比较。陈平师尝谓中国与欧洲历史发展脉络云云。脉络在哪里？脉络在哪里？谈历史规律者，实乃一千个读者就可以有一万个哈姆雷特，只多不少。可不为我人镜鉴？

社会史的新尝试

《蒙塔尤》笔记 前言 原始资料：宗教裁判所文件 审听手稿 第一部分 蒙塔尤的生态：居所与牧羊人 第一章 环境与权利 城市形态 作物种植 养殖 经济交流 货币缺乏 工种 食物种类与禁忌 流行病 政治权利：伯爵与领地法官、宗教裁判所、主教、王国力量四种权力在裂痕中构成整体 ...  

一部大部头的作品，在书架上待了很久，去年下定决心开始读，然而直到今年才磨磨蹭蹭地读完，有感慨于译者笔法的精妙，也许这部作品在笔调上的轻快，译作也保持了这样的气质，读完让人感觉到一种舒适。 都说这部作品是一部整体史，而这种整体，我的读后感，是对社会做一种整体上...  

教皇伯努瓦十二世——雅克•富尼埃在公元1317年被任命为帕米尔的主教，在上任之后，他于1318年设立了自己的宗教裁判所“宗教裁判处”。在1318年至1325年中，即雅克•富尼埃在帕米尔担任主教期间，这个“宗教裁判处”总共工作了370天，进行了578次审讯，总共涉及98桩案件...  

很早就听说《蒙塔尤》是一本非常好的书，后来因为课程的需要，自己才静下心来细细地读了一遍，并且老师又在同学讲完后做了精彩的点评，因此自己感觉收获颇多。 《蒙塔尤》整体构架非常清晰，全书分两个部分：第一部分是“蒙塔尤的生态：居所与牧羊人”，讲的是蒙塔尤这个村落的...  

在《死后与彼岸世界》一章中的一个故事很是迷人： 有两个信徒在河边，其中一个睡着了，醒着的人看见，从睡着的人嘴里爬出一条蜥蜴一样的东西，沿着河岸上的木板，到达了河的对岸。然后在河对岸的一块毛驴的颅骨的孔眼里爬进爬出，后来又沿着木板爬过岸来，钻进睡着的人嘴里。...