具体描述
作者简介
李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”
目录信息
读后感
李敖这本书，写了维新变法的一段历史，康有为梁启超谭嗣同，变法中最出色的人物都一一登台亮相，他们对新中国的构想和对中国革命付出的努力，如同跑接力赛一样，一棒一棒薪火相传。故事本身并无特殊之处，在历史课本上我们已经统统见过了，精彩的是大段大段的对话，康梁之间的...
1、朱晓进曾说鲁迅后来放弃小说的文体创作而全力写杂文，一个重要原因是因为他自己也明白，自己在小说中掺入了太多主观的想法和评论，这是小说的大忌。这一点正是我看《北京法源寺》的一个重要印象。李敖曾说五十年内和五百年间，写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。对，说到...
终于看完了李敖的北京法源寺，薄薄的册子竟用了近一周的时间。这是一本需要思考的书，每一句都要去推敲去竭尽全力的想，百度了无数次，翻查了许多的资料，终于在我即将崩溃的时候读完了，我呼出一口气，却呼不出心底的压抑与悲伤。 站在十层的办公室向下望，正是谭复生被斩首...
李敖年轻时在国民党的独裁下大力提倡西化，宣传自由主义，争取言论自由，批判司法黑暗，并为此身陷囹圄，是风光一时的文化英雄和意见领袖。是其个人显示给我们特殊的意义。李敖曾经走在我们前面，是上个时代的先知，是二十世纪台湾第一先知。只可惜二十年下来，时代跑的比...
1、朱晓进曾说鲁迅后来放弃小说的文体创作而全力写杂文，一个重要原因是因为他自己也明白，自己在小说中掺入了太多主观的想法和评论，这是小说的大忌。这一点正是我看《北京法源寺》的一个重要印象。李敖曾说五十年内和五百年间，写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。对，说到...
用户评价
坦白说，这本书的阅读体验是有些“沉重”的，但这种沉重绝非令人厌倦的拖沓，而是一种对生命厚度的尊重。作者似乎毫不避讳地探讨了关于理想与现实的永恒冲突，以及时间如何在无形中消磨掉一切热忱。它迫使读者去面对那些不那么光鲜亮丽的真相，去思考坚持的意义和背叛的代价。行文之中，透露出一种对历史的敬畏和对个体命运的深深的关怀。它不是一部单纯提供娱乐的小说，更像是一面镜子，照出了我们自身在时代变迁中所处的尴尬与坚守。这本书会成为那种在你书架上占据一席之地，时不时会让你想重新翻阅，以寻求慰藉或启发的“老朋友”。
这本书最让我赞叹的，是它在叙事上展现出的一种近乎雕塑般的精确感。每一个场景的描绘，每一个对话的设计，都仿佛经过了千锤百炼，没有一处多余的笔墨。它有着极强的画面感，让你在脑海中自动构建出清晰的场景和人物的动态，如同观看一部高水准的黑白电影。作者对于环境的渲染非常到位，那种特定的历史场景，被赋予了某种近乎象征性的意义。阅读过程中，我感受到的不仅是故事的跌宕，更是一种对美学和历史的深度理解。它不哗众取宠，而是以其内在的厚度和精湛的技艺，悄无声息地俘获读者的心神，让人在不知不觉中，被带入到那个遥远而又如此真实的世界之中。
这部书的叙事节奏把握得极佳，引人入胜的程度让人一翻开就难以释卷。作者对于情节的铺陈和人物命运的刻画，展现出一种老道的功力，每一个转折都出乎意料却又在情理之中。特别是对于那些历史背景的细致描摹，仿佛能让人身临其境地感受到那个特定时代的氛围和人物的挣扎。文笔流畅自然，时而磅礴大气，时而细腻入微，尤其是一些心理活动的描写，精准地捕捉到了人性深处的复杂与幽微。读完后，脑海中久久不能散去的，是那些鲜活的形象和他们所经历的那些跌宕起伏的故事，让人不禁思考，在命运的洪流面前，个体的选择究竟能承载多大的重量。这是一部真正能让人沉浸其中，并从中汲取到某种力量和思考的作品，值得反复品味。
阅读这本书的过程，与其说是在看一个故事，不如说是在经历一场深刻的洗礼。作者的笔触冷静而克制，但字里行间流淌出的情感却热烈而真挚。他没有过多地渲染煽情，而是通过对事件的冷静叙述，让读者自己去体会人物内心的翻涌和时代的重量。书中的人物塑造非常立体，他们不再是扁平的符号，而是拥有着各自的矛盾、理想与缺憾的鲜活个体，他们的选择和痛苦，似乎都能在现实的某个角落找到影子。这种对人性的洞察力，是这部作品最引人注目的地方。每一次阅读都会有新的感悟，就像在迷雾中逐渐看清事物的本质，那种豁然开朗的体验，是其他许多作品难以给予的。
这部作品的结构设计堪称精妙，仿佛一座精心搭建的迷宫，层层递进，步步深入。作者巧妙地运用了多重叙事视角，使得整个故事的面貌更加丰富和多维。你既能体会到宏大历史背景下的无奈与变迁，也能深入到个体命运的细微之处。语言风格的变化也很有讲究，时而如同古老的碑文般凝重，时而又像清泉般灵动，这种风格上的张弛有度，极大地增强了阅读的层次感和趣味性。它不像那种一目了然的快餐文学，它需要你静下心来，去琢磨那些看似不经意的细节，因为往往隐藏在平静之下的，才是推动一切发展的暗流。读完后，会有一种满足感，那是对一次完整、高质量精神冒险的肯定。
以小说论，谋篇布局描写议论都差了小说的味道；以“历史小说”论，那书中可不仅仅康有为一个先知，各各都先知了。
很一般。
有思辨，但太浅薄；有历史，但无灼识。李敖不会写小说。
2019年3月18日，李敖逝世一周年，重读《北京法源寺》。大概10年前上大学时读的这本书，这次重读看台版。2019年6月7日，读完北京法源寺，在历史中是康有为、梁启超、谭嗣同的因缘与际会，是满清与共产主义的跨度与衔接，小说中历史鲜活与生动，改良与革命是那么的具体，不是历史书上的一条条考点，只是这究竟是小说还是历史，或许李敖本身的醉翁之意就不在于故事，所以大段大段的对话中是生死、是佛法、是历史、是未来、是中国的命运与人物的命运。如今再看有人会不屑一顾，就像这些被掩埋在北京高楼大厦之下的胡同儿里的历史，在几千万的身边却也没有几个人再关系，生活在飞速前进，我们都一样，一样没空回头看看这些伟大的人和伟大的事儿。P·S：在东城的胡同里，发现了梁启超的故居，站在门口花了几分钟的时间若有所思。
这不是一本小说，而是话剧剧本。
