圖書標籤: 王陽明  心學  陸九淵  哲學  理學  中國哲學  儒學  國學   

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教師與徒弟，子路、曾晳、冉有、公西華侍坐篇的延續，一種學術討論會議的中國形式，大師與敏悟能力各異的學生的聚餐。

我恨

《傳習錄》

印的太擠 粗糙 小氣

看完瞭還是木有感覺啊。。在想王陽明這麼活潑的人不應該是看瞭沒感覺的呀

把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...  

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...  

把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...

年来独爱象山语录。每过一段时间，便要翻出来，随翻随读。不求甚解，得意而止。象山有种超拔的气象，扫落一切，直下从当前透出去。一读便觉神清气爽、天地清宁。千头万绪、无尽议论，到了这里，全部成了云翳，一手拨开，露出湛湛青天。虽然见出本来无事，其间自然有物流注...