圖書標籤: 日本  日本文化  人類學  文化  anthropology  Sociology  Culture  Chrysanthemum   

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一份試圖迴答“是什麼”而不是探究”為什麼“的報告 囫圇吞棗的看瞭一遍

非常失望

菊與刀

菊花與刀的名字意味著日本民族的雙重性，菊花是日本皇室的標誌，刀象徵著日本的武士道精神，作者的這個題目意圖錶現齣日本人本身存在的矛盾——好鬥而和善，尚武而愛美，野蠻而文雅，順從而富於抗爭

這是一本隻要試圖研究日本就不可跳過的聖堂級書籍，讀罷至少入門日本研究。全書分三部分：個人對社會角色與位置的高度遵守和迅速轉化，恩與債的傳遞和應對措施，如何從本質上內化這一切成為習慣。從成書到現在已經過去半個多世紀，在這期間，盡管西方意識形態和所謂中立的現代化從沒有停止占領全球的步伐，曆史如福山所言可能已經終結在20世紀，盡管偉大如福柯和薩義德或影響或發展齣的建構主義和權力/話語模式試圖粉碎一切結構，但是我依然是結構功能主義的擁躉並相信結構和功能是動態存在的。正是以此為前提，民族性和以內部的曆史的眼光看待民族性纔有瞭可能的意義，否則武斷地以意識形態的外來附加與排列組閤概括現代社會的文化形態就太不負責任瞭。至於話語，就讓它分彆嵌在大規模全球化之前和之後分彆縱嚮和橫嚮地發揮曆史作用吧。

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...  

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...