圖書標籤: 日本  日本文化  人類學  文化  anthropology  Sociology  Culture  Chrysanthemum   

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寫的很客觀，而且很易懂，去上海的火車上翻完的好書。

菊與刀

菊與刀

我很意外，這本書居然到現在都管用

作者與評價者從一開始就以一種自己很瞭解這個國傢的眼光動筆，有選擇性地取材，卻並沒有交代自己為何選擇這些現象，然後如何去瞭解這些現象，去還原這些現象；而是把自己的眼光強加於這些現象，擴大現象的某些部分去力爭自己的理解是正確的。 念得很辛苦，因為太多書裏含有太多的主觀意識。 念到最後纔恍然大悟，原來那些我所謂的主觀意識的根源就是，作者一開始就把她的研究對象當作為對手，並且是以打敗對手為目的而進行對對手的研究，她過渡地關注在瞭那個對手與自己的不同，因為她所為的打敗=同化；至於為何她的研究對象會變成現在她所看到的那樣，對她來說根本不重要。因為，正如作者自己說的：要與日本作戰，我們必須瞭解日本人的行為方式。她要的是作戰，而非理解。

在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...  

中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...