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“No foreigner can decree, for a people who have not his habits and assumptions, a manner of life after his own image."

chu&ko&giri&jin&humanfeelings 神书啊宝典啊什么的真算了，文笔居然也非常普通。作者多年来被捧成这样恐怕自己也有点尴尬。有畅销书的时运是真。越看越像一个天真的古人写的。古人。平心而论，还是有很多启发的。比另一部更天真的所谓现代日本史好多了，也是米国作者。

“No foreigner can decree, for a people who have not his habits and assumptions, a manner of life after his own image."

又是一本在扇贝读完的书……太多长句了……一直参考买的翻译

作者与评价者从一开始就以一种自己很了解这个国家的眼光动笔，有选择性地取材，却并没有交代自己为何选择这些现象，然后如何去了解这些现象，去还原这些现象；而是把自己的眼光强加于这些现象，扩大现象的某些部分去力争自己的理解是正确的。 念得很辛苦，因为太多书里含有太多的主观意识。 念到最后才恍然大悟，原来那些我所谓的主观意识的根源就是，作者一开始就把她的研究对象当作为对手，并且是以打败对手为目的而进行对对手的研究，她过渡地关注在了那个对手与自己的不同，因为她所为的打败=同化；至于为何她的研究对象会变成现在她所看到的那样，对她来说根本不重要。因为，正如作者自己说的：要与日本作战，我们必须了解日本人的行为方式。她要的是作战，而非理解。

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...  

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...