中国古代史籍举要 中国古代史籍校读法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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中国古代史籍校读法 本书是作者根据其多年研究古代史籍时所写的笔记去粗取精，使之条理化、系统化编写而成。共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了介绍。 第一编 通论——校读...

中国古代史籍校读法 本书是作者根据其多年研究古代史籍时所写的笔记去粗取精，使之条理化、系统化编写而成。共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了介绍。 第一编 通论——校读...

中国古代史籍校读法 本书是作者根据其多年研究古代史籍时所写的笔记去粗取精，使之条理化、系统化编写而成。共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了介绍。 第一编 通论——校读...

中国古代史籍校读法 本书是作者根据其多年研究古代史籍时所写的笔记去粗取精，使之条理化、系统化编写而成。共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了介绍。 第一编 通论——校读...

中国古代史籍校读法 本书是作者根据其多年研究古代史籍时所写的笔记去粗取精，使之条理化、系统化编写而成。共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了介绍。 第一编 通论——校读...

拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这套书，我感觉自己仿佛打开了一扇通往古代文献研究的“专业大门”。首先，《中国古代史籍举要》这本书，给我最直观的感受就是它的“精炼”和“权威”。作者并没有试图将所有古代史籍都囊括进去，而是非常有针对性地选取了那些在学术史上具有里程碑意义、或者在特定领域具有代表性的作品。 它不仅仅是对书名的简单罗列，更重要的是，它深入地挖掘了每一部史籍的“史学价值”和“独特贡献”。比如，在介绍《史记》时，作者会详细分析其“首创纪传体”的重要性，以及它对后世史学叙事模式的影响；在介绍《资治通鉴》时，则会强调其“编年体”的宏大视野和史料的严谨性。这种深入的解读，能够让我们快速抓住这些经典的核心价值。 我特别喜欢它在介绍时，能够兼顾到不同历史时期、不同体例的代表性作品。无论是先秦诸子，还是唐宋史书，亦或是明清的史学著作，都能在其中找到有价值的介绍。这种“全景式”的梳理，能够帮助我们建立起一个比较完整的古代史籍知识体系。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则更像是为我们提供了一套“操作手册”，让我们能够真正地“读懂”这些史籍。我一直觉得，阅读古代文献，最大的挑战之一就是版本问题。同一部书，可能因为流传、刊刻等原因，存在着很多差异。如果没有掌握校读的方法，很容易被误读。 这本书，恰恰系统地讲解了“校勘”这一史学研究的必备技能。作者从最基本的“辨识字词差异”，到“通假字考证”，再到“版本源流追溯”，都给出了非常详细的指导。我尤其期待书中关于“辨伪”的讲解。如何识别那些“伪托”的书籍，如何判断那些“后人附会”的内容，这对于我们准确理解历史至关重要。 作者在讲解校读法时，并非枯燥的理论说教，而是结合了大量的古代史籍实例。通过这些生动的案例，我们可以更直观地理解，各种校读方法是如何实际应用的，以及它们在解决具体问题时能够发挥怎样的作用。这种“理论与实践相结合”的教学方式，让我觉得受益匪浅。 这套书的价值，在于它能够帮助读者从“被动接受”走向“主动研究”。它不仅仅提供了“读什么”的信息，更重要的是，它教授了“怎么读”的方法。这种“知其然，更知其所以然”的学习模式，对于任何想要深入研究中国古代历史的人来说，都是一笔宝贵的财富。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个对古代史籍感到“畏惧”的普通读者，而是一个能够“有方法、有策略”去探索古代历史真相的求索者。它让我看到了古代史籍研究的深度和魅力，也给了我持续学习的动力。

当我拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这套书的时候，第一感觉就是“系统”。现在市面上有很多关于中国古代史的书籍，但往往是零散的，或者侧重于某个朝代、某个主题。而这套书，它提供了一种更加整体性的视角，从“史籍”这个角度，来审视和梳理中国古代的历史知识体系。 《中国古代史籍举要》这本书，就像是一张“导览图”。它没有试图把所有能找到的史籍都一一列举，而是非常有策略地挑选出了那些在各自领域具有代表性、并且对后世产生深远影响的史籍。作者在介绍每一部史籍时，都不仅仅是概述其内容，更重要的是，它会点明这部史籍在整个中国史学史上的地位和意义。 我喜欢它在介绍时，会根据不同的史籍类型，采用不同的侧重点。比如，在介绍《史记》时，会强调其“纪传体”的开创性；在介绍《资治通鉴》时，会突出其“编年体”的宏大叙事和史料的严谨性；在介绍一些笔记小说、地方志时，则会点明其作为“细节史料”的补充价值。这种“分门别类”的介绍，能够帮助我们更清晰地理解不同史籍的功能和价值。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则像是为前面的“导览图”提供了“操作指南”。我一直觉得，阅读古代文献，最令人头疼的问题之一就是版本问题。同一本书，由于传抄、刊刻的差异，可能会出现很多错误。如果没有掌握一定的校读方法，很容易被误导。 作者在《校读法》中，详细地讲解了如何进行版本考证。他会从最基础的“字句校勘”，到更复杂的“版本源流追溯”，再到如何利用各种“辅助文献”来判断史籍的真伪和可靠性。我尤其对书中关于“辨伪”的讲解很感兴趣。如何识别那些“假托”的书籍，如何判断那些“附会”的内容，这都是在研究中非常重要的能力。 作者在讲解校读法时，并非照本宣科，而是结合了大量的古代史籍实例。通过这些生动的案例，我们可以更直观地理解，各种校读方法是如何实际应用的，它们能够帮助我们解决哪些具体问题。这种“理论与实践相结合”的讲解方式，非常有效。 这套书的价值，在于它为我们提供了一个“由表及里”的学习体系。它既有“宏观”的指引，让我们知道“读什么”；又有“微观”的指导，让我们知道“怎么读”。这种“知其然，更知其所以然”的学习模式，对于真正掌握中国古代史籍的研究方法，非常有帮助。 我感觉，拥有这套书，我不再是那个对古代史籍感到“敬畏”却不知如何下手的读者，而是能够成为一个“有方法、有方向”的探索者。它让我看到了深入研究古代历史的可能性，也给了我坚持下去的动力。

拿到这套《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》的实体书，着实让我眼前一亮。首先，从装帧设计上就透着一股严谨又厚重的学术气息，没有丝毫花哨，字体大小和行距的排布都显得十分考究，翻阅起来非常舒适。我尤其喜欢那种略带磨砂质感的封面，手感温润，仿佛握持着一段跨越千年的时光。 这本书的定价也显得十分合理，考虑到其内容的深度和广度，以及校读法部分所涉及的精细工艺，这样的价格可以说是物超所值了。我一直对中国古代史籍的整理和研究抱有浓厚的兴趣，但苦于缺乏系统性的指引，常常在浩如烟海的文献中感到无所适从。而这套书的出现，恰恰填补了我在这方面的知识空白，让我看到了一个更加清晰、更具操作性的研究路径。 尤其是《中国古代史籍举要》这一本，它不仅仅是简单的罗列，更像是一位资深史学家在为你精心挑选和介绍那些最能代表中国古代历史研究水平的重要文献。每一部史籍的介绍都围绕其核心内容、价值和研究意义展开，让你能够快速把握其精髓，知道哪些是必读经典，哪些是可以通过它们延伸阅读的宝藏。这对于想要深入了解中国古代历史的研究者来说，无疑是节省了大量时间和精力。 《中国古代史籍校读法》更是我期待已久的部分。我深知，古代文献的阅读和研究，离不开对版本、校勘、辨伪等一系列方法的掌握。这本书无疑是这方面的“实操指南”，它详细讲解了各种校读的基本原则、常用技巧，以及如何运用不同的工具书和方法论来解决实际问题。我特别想学习如何辨别不同版本之间的差异，如何通过细致的比对来还原文献的原貌，以及在遇到疑难之处时，如何运用历史学、文字学、版本学等多种知识来辅助判断。 这本书的语言风格也让我感到惊喜。虽然是学术著作，但并没有那种晦涩难懂的“官话”或者“套话”。作者的文字流畅自然，逻辑清晰，即使是一些比较专业的概念，也能通过通俗易懂的阐述，让我这个非专业出身的读者也能逐渐领会。这种深入浅出的讲解方式，极大地降低了学术研究的门槛，让更多对历史文献感兴趣的人能够有机会接触到这个领域。 从目前的阅读体验来看，作者在史籍的选择和介绍上，有着非常独到的眼光。他没有仅仅拘泥于那些耳熟能详的“大部头”，而是将目光投向了一些可能被大众忽视，但却在特定领域具有极高价值的史籍。这种“举要”的方式，恰恰体现了学术的精炼和深度，能够引导读者去发现那些隐藏在历史长河中的珍珠。 我尤其看重这本书在“校读法”方面所提供的系统性训练。很多时候，我们面对古代文献，即使认识字，也可能因为版本问题、传抄错误、甚至是后人的增删而产生误读。掌握一套科学的校读方法，能够让我们更接近文献的本来面貌，从而更准确地理解历史。这本书无疑为我提供了这样一个宝贵的学习机会。 看到书中对一些著名史籍的介绍，我更是充满了学习的冲动。比如，对于《史记》、《汉书》等断代史的解读，以及对《资治通鉴》这样宏大编年史的价值剖析，都让我对这些经典有了更深层次的认识。我一直认为，读史籍不仅仅是了解历史事件，更是要理解史书是如何被写成的，以及作者的时代背景、史观对文献内容的影响。 这本书的出现，让我感觉自己的历史阅读和研究之路，终于有了一个可以依赖的“导航仪”。我不再是凭着感觉去“摸索”，而是有了一个清晰的地图和指南针。这对于想要在历史领域有所建树的年轻人来说，尤其重要。它能够帮助我们少走弯路，更有效地积累知识和研究能力。 总而言之，这套《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》是一套真正值得深入研读的学术工具书。它不仅提供了丰富的史籍信息，更重要的是，它传授了掌握和运用这些信息的关键方法。我迫不及待地想要深入其中，跟随作者的指引，去探索中国古代浩瀚的史学宝库。

自从拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这两本书，我感觉自己进入了一个全新的学习领域。首先，《中国古代史籍举要》这本书，它给我最深的印象是“导航性”。古代史籍浩如烟海，要想从中找到真正有价值、有代表性的著作，如果没有一个好的导航，很容易迷失方向。 这本书，恰恰扮演了这样一个“导航仪”的角色。它并非简单地罗列史籍，而是非常有策略地挑选出了那些在中国史学史上具有“里程碑”意义的著作，并对它们进行了精炼的介绍。作者在介绍每一部史籍时，都着重阐述了其“史学价值”、“学术贡献”以及“在历史研究中的重要性”。 我特别欣赏它在介绍时，能够兼顾到不同朝代、不同体例的代表性作品。无论是先秦的诸子百家，还是唐宋的史书，亦或是明清的一些重要著作，都能在这本书中找到有价值的介绍。这种“全景式”的梳理，能够帮助我们构建起一个清晰的古代史籍知识框架，知道哪些是“必读”的，哪些是“进阶”的。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则像是为前面的“导航”提供了“操作手册”。我一直认为，阅读古代文献，最关键的一步就是“校读”。因为古代文献的流传过程中，往往会经历很多版本，其中不乏错讹、增删。如果不对文献进行校读，很容易被误导。 这本书，恰恰系统地讲解了“校勘”这一史学研究的基础技能。作者从最基础的“辨识字词差异”开始，一步步引导我们学习如何进行“细致的比对”，如何“追溯版本的源流”，以及如何利用各种“辅助文献”来判断史籍的真伪和可靠性。我特别期待书中关于“辨伪”的讲解，如何识别那些“假托”的书籍，如何判断那些“后人附会”的内容，这都是在研究中非常重要的能力。 作者在讲解校读法时，并非枯燥的理论说教，而是结合了大量的古代史籍实例。通过这些生动的案例，我们可以更直观地理解，各种校读方法是如何实际应用的，以及它们在解决具体问题时能够发挥怎样的作用。这种“理论与实践相结合”的教学方式，让我觉得受益匪浅。 这套书的价值，在于它能够帮助读者从“被动接受”走向“主动研究”。它不仅仅提供了“读什么”的信息，更重要的是，它教授了“怎么读”的方法。这种“知其然，更知其所以然”的学习模式，对于任何想要深入研究中国古代历史的人来说，都是一笔宝贵的财富。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个对古代史籍感到“畏惧”的普通读者，而是一个能够“有方法、有策略”去探索古代历史真相的求索者。它让我看到了古代史籍研究的深度和魅力，也给了我持续学习的动力。

拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这套书，我立刻就被它所散发出的学术气息所吸引。首先，《中国古代史籍举要》这本书，它给我的感觉是“提纲挈领”。中国古代史籍众多，若要一一涉猎，耗时耗力。这本书，恰恰能够帮助我们快速把握住那些最重要、最具代表性的史籍。 作者在选择史籍时，显然经过了深思熟虑，并非简单地罗列，而是围绕每一部史籍，深入分析其“史学价值”、“学术地位”以及“研究意义”。例如，在介绍《史记》时，作者会重点讲解其“首创纪传体”的重要性，以及它如何开创了中国史学的先河；在介绍《资治通鉴》时，则会突出其“编年体”的宏大叙事和史料的严谨性。这种深入的解读，能够帮助我们快速抓住这些经典的核心价值。 我尤其欣赏它在介绍时，能够兼顾到不同历史时期、不同史学体例的代表性作品。无论是先秦诸子，还是唐宋的史书，亦或是明清的一些重要著作，都能在这本书中找到有价值的介绍。这种“全景式”的梳理，能够帮助我们构建起一个比较完整的古代史籍知识框架，了解它们在中国史学发展中的位置。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则更像是为我们提供了“进入”这些史籍的“钥匙”。我一直觉得，阅读古代文献，最重要的挑战之一就是版本问题。同一部书，可能因为流传、刊刻等原因，存在着很多差异。如果没有掌握校读的方法，很容易被误读。 这本书，就如同一个严谨的“导师”，系统地讲解了“校勘”这一史学研究的核心方法。作者从最基础的“字词校对”，到“异文辨析”，再到“版本源流追溯”，都给出了非常详细的指导。我尤其期待书中关于“辨伪”的讲解。如何识别那些“假托”的书籍，如何判断那些“后人附会”的内容，这对于我们准确理解历史至关重要。 作者在讲解校读法时，并非枯燥的理论说教，而是结合了大量的古代史籍实例。通过这些生动的案例，我们可以更直观地理解，各种校读方法是如何实际应用的，以及它们在解决具体问题时能够发挥怎样的作用。这种“理论与实践相结合”的教学方式，让我觉得受益匪浅。 这套书的价值，在于它能够帮助读者从“被动接受”走向“主动探究”。它不仅仅提供了“读什么”的信息，更重要的是，它教授了“怎么读”的方法。这种“知其然，更知其所以然”的学习模式，对于任何想要深入研究中国古代历史的人来说，都是一笔宝贵的财富。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个对古代史籍感到“畏惧”的普通读者，而是一个能够“有方法、有策略”去探索古代历史真相的求索者。它让我看到了古代史籍研究的深度和魅力，也给了我持续学习的动力。

说实话，在我拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这套书之前，我对于如何系统地走进中国古代史籍的世界，一直感到有些迷茫。感觉就像站在一片广阔的海洋前，知道里面有宝藏，但不知道从哪里下水，也不知道如何找到最宝贵的那些。这套书，就像给我点亮了一盏灯，指明了方向。 《中国古代史籍举要》这本书，最让我印象深刻的是它的“筛选”功能。它不是一股脑地把所有能找到的古代史籍都堆砌给你，而是有选择性地、有侧重地介绍那些“举要”性的、具有代表性的史籍。这对于一个刚开始接触这个领域的人来说，简直是福音。它让你知道，在这个巨大的史籍宝库中，哪些是你首先应该去了解的，哪些是奠定了后世研究基础的。 我尤其喜欢它介绍每部史籍的方式。它不仅仅告诉你书名和大概内容，更重要的是，它会分析这部史籍的“史学价值”和“研究意义”。比如，为什么《史记》是中国史学史上的里程碑？《汉书》是如何承继《史记》并开创了新的体例？《资治通鉴》在编年史方面有哪些独到的之处？这些深入的剖析，能够帮助我理解为什么这些书是“举要”，它们在中国史学发展脉络中扮演了怎样的角色。 而《中国古代史籍校读法》则从另一个维度，给了我巨大的启发。我一直觉得，阅读古代文献，最大的挑战之一就是版本问题。同一部书，可能存在好几个不同的版本，这些版本之间可能存在着错讹、增删，甚至完全不同的内容。如何在这种情况下，去辨别真伪，去还原一个相对更接近原貌的文本，这对我来说一直是难题。 这本书，就如同一个严谨的“训导员”，一步步地教我如何掌握校读的技能。它从最基础的辨识字体、了解古文字变化开始，到讲解不同校勘方法的原理和适用性，再到如何利用各种工具书（如韵书、字书、地名录等）来辅助校读，内容非常详实。 我特别期待书中对“辨伪”的讲解。历史上，有很多文献是被后人伪造的，识别这些伪书，对于我们准确理解历史至关重要。作者会如何指导我们去发现那些“破绽”，去识别出那些“不合时宜”的元素？这让我充满期待。 这套书的价值，在于它能够帮助读者从“零散的阅读”走向“系统的研究”。它不仅提供了丰富的“读什么”的信息，更重要的是，它教授了“怎么读”的方法。这对于那些希望深入研究中国古代史，但又缺乏专业指导的人来说，是不可多得的资源。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个“盲目的读者”，而是可以成为一个“有方法的探索者”。它让我看到了古代史籍研究的深度和广度，也给了我信心去挑战那些看似艰深的文献。 这套书的出现，恰恰证明了学术研究并非高不可攀，只要有好的引导和正确的方法，每个人都可以从中获得知识和乐趣。

拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这套书，我脑海中首先浮现的是“体系”二字。中国古代史籍的浩瀚，使得建立一个清晰的知识体系尤为重要。《中国古代史籍举要》这本书，就像是为这个体系搭建了“骨架”。它并非简单地罗列史籍，而是有选择地、有侧重地介绍那些在史学史上具有奠基性、开创性或者代表性的著作。 作者在介绍每一部史籍时，都不仅仅停留在其内容概述，而是更深入地分析了其“学术贡献”、“历史地位”以及“对后世的影响”。例如，它会详细阐述《史记》在体例上的创新，如何开创了纪传体史学；又或者，《资治通鉴》在编年史上的精要之处，如何对历史事件的因果链条进行梳理。这种深入的分析，能够帮助我们建立起对古代史籍的宏观认知。 我尤其欣赏作者在介绍时，能够兼顾到不同历史时期、不同史学体例的代表性作品。无论是先秦诸子，还是唐宋的史书，亦或是明清的史学著作，都能在这本书中找到有价值的介绍。这种“全景式”的梳理，能够帮助我们构建起一个比较完整的古代史籍知识框架，了解它们在中国史学发展中的位置。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则为这个“骨架”注入了“血肉”。我一直觉得，古代文献的阅读，离不开对版本和校勘的深入理解。一部文献，经过千百年的流传，必然会产生各种版本差异，如何辨别真伪，还原原貌，是研究者必须掌握的技能。 这本书，就如同一个严谨的“导师”，系统地讲解了“校勘”这一史学研究的核心方法。作者从最基础的“字词校对”，到“异文辨析”，再到“版本源流追溯”，都给出了非常详细的指导。我尤其期待书中关于“辨伪”的讲解。如何识别那些“假托”的书籍，如何判断那些“后人附会”的内容，这对于我们准确理解历史至关重要。 作者在讲解校读法时，并非枯燥的理论说教，而是结合了大量的古代史籍实例。通过这些生动的案例，我们可以更直观地理解，各种校读方法是如何实际应用的，以及它们在解决具体问题时能够发挥怎样的作用。这种“理论与实践相结合”的教学方式，让我觉得受益匪浅。 这套书的价值，在于它能够帮助读者从“被动接受”走向“主动探究”。它不仅仅提供了“读什么”的信息，更重要的是，它教授了“怎么读”的方法。这种“知其然，更知其所以然”的学习模式，对于任何想要深入研究中国古代历史的人来说，都是一笔宝贵的财富。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个对古代史籍感到“畏惧”的普通读者，而是一个能够“有方法、有策略”去探索古代历史真相的求索者。它让我看到了古代史籍研究的深度和魅力，也给了我持续学习的动力。

当我翻开《中国古代史籍举要》这本书的时候，我脑海中首先闪过的词就是“脉络”。中国古代史籍众多，如同繁星点点，如果没有一条清晰的脉络去串联，很容易让人迷失其中。这套书，恰恰在这方面做得非常出色。它不是简单地罗列，而是通过精炼的介绍，帮助读者勾勒出中国古代史学发展的基本脉络和重要的节点。 《举要》部分，作者并没有试图涵盖所有史籍，而是非常有智慧地选取了那些在不同历史时期、不同史学领域具有里程碑意义的著作。比如，它会告诉你，在先秦时期，哪些文献为我们了解当时的政治、思想、文化奠定了基础；在史学“四库”体系逐渐形成的过程中，哪些著作起到了关键作用；又或者，在明清之际，那些反思和革新史学观念的著作。这种“提纲挈领”式的介绍，让读者能够快速建立起对古代史籍的一个宏观认识。 更难能可贵的是，作者在介绍每一部史籍时，都会着重分析其“学术贡献”和“研究价值”。例如，它会说明某部史籍在史料整理、史观形成、叙事方式等方面有哪些开创性的贡献，以及它对后世史学研究产生了怎样的影响。这种深入的分析，能够帮助我们不仅仅是“知道”有这么一部书，更是“理解”这部书的价值所在。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则像是为前面的“脉络”注入了“血液”。有了宏观的指引，更需要精细的操作。我深知，古代文献的可靠性，很大程度上取决于其版本的质量。一个不经校读的文献，可能隐藏着无数的错误，误导研究者。 这本书，就详细地解答了我在这方面的许多疑问。它系统地介绍了“校勘”这一史学研究的基本功。从最基础的“异文辨析”、“通假字考证”，到更复杂的“时代风格比对”、“地域方言鉴别”，作者都给出了清晰的讲解和生动的案例。 我尤其对书中关于“版本源流”的探讨感兴趣。了解一部史籍的不同版本是如何演变而来，每个版本有哪些优劣，这对于我们选择正确的版本进行研究至关重要。作者是如何指导我们去追溯这些源流的？又如何帮助我们判断哪个版本更接近“原貌”？这让我充满期待。 这套书的价值，在于它提供了一个从“知其然”到“知其所以然”的学习路径。它不仅让我们知道“有哪些重要的古代史籍”，更重要的是，它教会我们“如何去读懂、读透这些史籍”。这种“知其然，更知其所以然”的学习方式，对于真正掌握古代史学的精髓至关重要。 总而言之，这套书为我打开了一扇通往中国古代史籍研究的大门。它既有“宏观视野”的指引，又有“微观操作”的教学，是一套非常扎实的学术入门和进阶指南。

对于《中国古代史籍举要》这套书，我最直接的感受就是它的“梳理”功能。在我看来，中国古代史籍的海洋，其庞大和复杂程度，足以让大多数初学者望而却步。很多人可能听过《史记》、《资治通鉴》这些名字，但具体它们的内容、结构、以及在整个史学体系中的地位，往往是模糊不清的。而这套书，就如同一位经验丰富的向导，将那些最重要、最具代表性的史籍一一呈现在我们面前。 它不仅仅是简单地列出书名，而是围绕每一部重要的史籍，进行了一次精炼的“导读”。作者会告诉你，这部史籍的核心价值体现在哪里？它在历史研究中扮演着怎样的角色？它有哪些独特的贡献？甚至，对于一些版本问题，它也会进行简要的说明，让你知道在阅读时需要注意些什么。这种“举要”式的介绍，非常符合我们当前信息爆炸时代的需求，让我们能够快速抓住重点，不被海量信息所淹没。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则更像是一把“解锁”古代文献的“钥匙”。我一直觉得，古代文献的阅读，并非仅仅是认识字那么简单。很多时候，我们看到的版本，可能并非是作者原初的面貌，它可能经历了无数次的传抄、校订、甚至篡改。如何辨别这些差异，如何理解不同版本的价值，如何在众多的注释和考证中找到最可靠的线索，这些都是阅读古代史籍时绕不开的难点。 这本书的出现，恰恰解决了我的这一困惑。它从版本学、校勘学、辨伪学等多个维度，系统地讲解了如何科学地阅读和研究古代文献。作者的讲解清晰易懂，即使是初学者，也能从中找到门径。他会告诉你，在校读时需要关注哪些方面，常用的校勘方法有哪些，如何利用各种工具书来辅助判断。这些都是在学校课堂上很难学到的实操性知识。 我尤其欣赏作者在讲解校读法时，并没有拘泥于理论的空谈，而是大量地引用具体的史籍作为例子。通过对这些实例的分析，我们能够更直观地理解，各种校读方法是如何应用的，它们在实际研究中能起到怎样的作用。这种“理论与实践相结合”的教学方式，让我觉得受益匪浅。 拿到这套书，我仿佛看到了自己未来在古代史籍研究领域，有了一个更加坚实的基础。我可以更有信心地去接触那些看似“晦涩难懂”的古籍，也能在阅读过程中，更加敏锐地捕捉到文献中的细微之处。这套书，不仅仅是知识的传递，更是研究能力的培养。 它的价值，在于它能够帮助我们“少走弯路”。很多有志于古代史研究的学生，可能会花费大量的时间在版本考证和文献辨析上，而如果能够掌握一套科学的校读方法，则能够大大提高研究效率。这套书，无疑为我们提供了一个高效的学习平台。 我尤其期待书中对一些争议性史籍的校读分析。历史研究的魅力，就在于其不断的探究和争鸣。而很多争议，都源于对文献的不同解读，或者对版本差异的处理。如果这本书能够在这方面提供一些有益的启示，那将是极大的价值。 总而言之，这套书是我在古代史籍研究领域，遇到的一个非常有分量的“工具箱”。它既有“内容”的指引，又有“方法”的教授，让我感到学习的动力和方向。

拿到《中国古代史籍举要》和《中国古代史籍校读法》这两本书，我最大的感受就是“专业”和“厚重”。首先，《中国古代史籍举要》这本书，它并非是对古代史籍的简单介绍，而是充满了学术的眼光和严谨的梳理。作者在选择要介绍的史籍时，显然经过了深思熟虑，每一部史籍的选取，都代表了中国古代史学发展史上的一个重要节点或是一个重要成就。 它不仅仅告诉我们有哪些重要的史籍，更重要的是，它深入地分析了每一部史籍的“学术价值”、“历史地位”以及“研究方法”。比如，在介绍《史记》时，作者不会仅仅停留在“司马迁写了什么”，而是会深入探讨《史记》在体例上的创新，在史料运用上的严谨，以及它对后世史学的影响。这种深入的解读，能够帮助我们从更专业的角度去理解这些经典。 我尤其欣赏它在介绍不同史籍时，能够兼顾到各个朝代的代表性作品，以及不同史学体例（如纪传体、编年体、纪事本末体等）的经典范例。这种“全面而有重点”的介绍，能够帮助读者构建起一个清晰的古代史籍知识框架。 而《中国古代史籍校读法》这本书，则是我一直以来渴望获得的“实操手册”。我深知，古代文献并非一成不变，它经历了漫长的流传过程，版本之间可能存在着差异，甚至是被后人增删改动。如何才能在阅读这些文献时，做到“心中有数”，而不是被版本问题所误导，这一直是我心中的一个难题。 这本书，恰恰为我提供了解决这个难题的钥匙。它系统地讲解了“版本学”和“校勘学”的基本理论和方法。作者从如何辨识不同版本的差异开始，一步步引导我们学习如何去进行“细致的比对”，如何去“追溯版本的流源”，以及如何利用各种“辅助工具”（如历史地理、官制、人物年谱等）来帮助我们做出判断。 我特别期待书中对“辨伪”的详细讲解。历史上存在不少“伪书”，如果不能识别，可能会对我们的历史认知产生误导。作者是如何教我们去发现这些“破绽”，去识别出那些“不合时宜”的元素？这让我充满了求知的渴望。 这套书的价值，就在于它能够帮助读者从“被动接受”转变为“主动探究”。它不仅仅提供知识，更重要的是，它传授了“掌握知识的方法”。这对于任何想要深入研究中国古代历史的人来说，都是一笔宝贵的财富。 我感觉，拥有了这套书，我不再是一个简单的“历史爱好者”，而是能够朝着一个“严谨的史学研究者”迈进。它让我看到了古代史籍研究的深度和魅力，也给了我持续学习的动力。

张先生对史学中的“通史”评价颇高，这也是先生一生治学的追求，其中对裴松之的注文等的总结以及对十通的介绍都十分精当，文辞一如《中国文献学》，明白晓畅，有大师风范。

可以。

这本很有意思的,将很多书的各方面都说了一遍,很多都有考证,如作者.年代.卷数.流传的情况,还有的说了是不是伪书什么的.还有说介绍很多重要的工具书.反正可以教我们如何去读书吧.后面的校读法,就更详细地说如何读它们了.我觉得这本书(是两部著作)一气能读大可不必的吧,我首先粗略地从张先生的书中罗列了要读的书和大致的了解...反正在后来的时间里,我时常翻看这本书,有得到其中的某本书之后,我再翻到书中的那本忆的介绍处....翻的久了,在校勘,训诂等方面能有个印象吧...

与张氏其他著作重复较多。据张氏自言，是读过大部头书的人，故举例子多心得之言，不同其他抄撮稗贩之作。

《中国古代史籍校读法》讲的读史方法还是颇为值得称道的