具体描述
《诗经二十讲》作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经》在国学研究中的地位不可小觑。从卷帙浩繁的《诗经》研究文献中，《诗经二十讲》遴选出卓尔不凡、发幽阐微的大家宏论，勾勒出了《诗经》研究在近现代学术文化背景下的嬗变轨迹，实乃国学爱好者应常备的一部经典文选。
作者简介
目录信息
二 谈谈《诗经》
三 《诗经》的厄运与幸运
四 “采诗”和“赋‘诗’”
五 说比兴
附：再说比兴
六 《诗经》的艺术表现
七 三百篇修词之研究
八 诗教
九 从《诗经》上考见中国之家庭
十 由周代农事诗论到周代社会
十一 说鱼
十二 《诗经》恋歌发微
十三 关于改诗问题——讨论《诗经》文字曾否经过修改的一封信
十四 释“四诗”名义
十五 《诗经》的体类
十六 《二南》研究
十七 诗大小雅说臆
十八 说《颂》
十九 泛论《诗经》学
二十 关于《诗经》研究的重要书籍介绍
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直以为，《诗经》对我而言，就像一个遥不可及的传说，是属于那些博览群书的学者们的领域。即便知道它的重要性，也缺乏一个能够真正将我引入其中的契机。直到我遇到了这本《诗经二十讲》，它就像一位睿智的长者，用温和而富有哲理的语言，为我揭开了《诗经》神秘的面纱。 作者的解读方式，堪称“化繁为简”的典范。他能够将那些可能令人生畏的古文，变得清晰易懂，并且充满了人文关怀。我尤其喜欢他对那些描绘古代自然风光的诗篇的阐释。比如，当他讲到《周南·关雎》时，他不仅仅是翻译了“关关雎鸠，在河之洲”的字面意思，更是让我们体会到那种清晨的宁静，河水潺潺流淌，雎鸠鸟在水中和谐鸣唱的画面。这种对意境的营造，让我仿佛置身于那幅画面之中，感受到了那种朴素而美好的初恋情怀。 他对那些描绘古代社会生活百态的诗篇的解读，也让我大开眼界。他不会简单地停留在对诗歌内容的陈述，而是深入挖掘其背后的社会背景和文化内涵。例如，在解读《卫风·硕鼠》时，他不仅仅是解释了“硕鼠”的象征意义，更是让我们看到了古代农民在面对剥削者时，那种无奈而又充满抗争精神的生存状态。这种解读，让我看到了《诗经》作为一部“现实主义”的杰作。 我非常欣赏作者在解读过程中，所展现出的严谨性和创新性。他会引用大量的史料和研究成果，来佐证自己的观点，但又不拘泥于传统的解读，而是能够提出自己独到的见解。例如，他对某些字词的考证，以及对诗歌创作背景的推测，都充满了智慧和洞察力。 更让我感动的是，作者在讲解中，常常流露出一种对中华传统文化的深情。这种深情，不是空洞的口号，而是体现在他对每一个字词、每一个意象的珍视，体现在他对每一个诗句背后所蕴含的情感的体悟。这种深情，也感染了我，让我对《诗经》产生了更加浓厚的兴趣。 这本书，就像一位引路人，为我指明了通往《诗经》殿堂的道路。它让我看到了《诗经》的“博大精深”，它不仅仅是文字的堆砌，更是思想的碰撞，情感的交流，以及对生命本身的探索。我非常庆幸能够读到这本书，它为我打开了一扇了解中国古代文化的新窗口。
评分说实话，一开始我对这本《诗经二十讲》并没有抱太大的期望。我是一个对古典文学稍有涉猎，但又很容易被晦涩难懂的语言劝退的读者。我脑海中的《诗经》，总是一堆“关关雎鸠，在河之洲”之类的句子，感觉距离我的生活太遥远了。然而，这本书却颠覆了我固有的认知，它就像一把钥匙，为我打开了《诗经》那扇古老而迷人的大门。 作者在处理每一篇诗歌时，都显得游刃有余。他没有直接抛出晦涩的注解，而是先为我们营造一个生动的语境。比如，当他讲到《采薇》时，他不仅仅是解释“薇”是什么植物，而是通过对古代士兵戍边生活的描绘，让我们感受到那种漫长、艰辛又充满思乡之情的场景。那种“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的对比，在作者的阐释下，变得如此的感人至深，仿佛我就是那个历经风霜、归来已是白头的士兵。 我特别欣赏作者的“故事化”解读。他能够从一首短短的诗歌中，挖掘出丰富的人物关系和情感纠葛。比如，他讲到《邶风·击鼓》时，没有简单地将其归类为“战争诗”或者“誓言诗”，而是深入分析了诗中主人公之间的深厚情谊，以及他们在战场上相互扶持、生死与共的场面。他甚至会揣摩人物的心理活动，让我们感受到他们内心的挣扎与坚定。这种解读方式，让冰冷的文字立刻变得有血有肉，充满张力。 另外，作者对一些关键意象的处理也十分精妙。例如，他对“月亮”在《诗经》中的不同象征意义的梳理，让我对这一常见的意象有了全新的认识。从“皎皎明月”下的思念，到“阴阴”的月光下的忧愁，再到“东有启明”的期盼，作者通过对比和联想，让我们看到了月亮在古人心中的丰富情感寄托。这种细致入微的分析，让人忍不住惊叹古人的观察力和表达能力。 这本书最让我印象深刻的是，它让我感受到了《诗经》的“人味”。它不再是高高在上的文学典范，而是古代普通百姓的喜怒哀乐、悲欢离合的真实写照。它让我明白了，那些古老的诗句，其实蕴含着我们至今仍在体验的情感。我能够从那些跨越千年的文字中，找到自己的影子。这是一种难以言喻的连接感，让我对中国传统文化的认同感油然而生。
评分我对《诗经》的认识，一直以来都像是隔着一层薄雾，虽然知道它很重要，但总觉得难以捉摸。《诗经二十讲》的出现，就如同这层薄雾中的一束阳光，它没有粗暴地驱散雾气，而是循序渐进地照亮了前方的道路，让我看到了《诗经》背后那些鲜活的生命和动人的故事。 作者的叙述方式，可以说是这本书最大的亮点之一。他不是一个刻板的学者，而更像是一位充满激情的导游，用一种生动有趣的方式，带领我们漫步在《诗经》的各个角落。我特别喜欢他对于那些描绘古代风俗习惯的诗篇的讲解。例如，在解读《周南·桃夭》时，他不仅仅是解释了“桃之夭夭，灼灼其华”的美丽景象，更是结合了古代的婚姻习俗，让我们理解了这首诗背后所蕴含的对新娘的美好祝福和对新生活的期盼。他会将我们带入到那个喜庆的氛围中，让我们感受到那种朴素而真挚的喜悦。 书中对“女性视角”的关注，也让我感到非常惊喜。我以往总觉得《诗经》中是以男性为主导的视角，但作者却敏锐地捕捉到了其中那些以女性为中心的诗歌，并进行了深入的解读。比如，他对《卫风·氓》的分析，让我看到了一个女性在婚姻中的心路历程，从最初的甜蜜，到后来的辛勤付出，再到最终的被抛弃，那种由爱生恨的痛苦，被刻画得淋漓尽致。作者通过细腻的笔触，让我们看到了古代女性的坚韧、智慧和情感世界。 我同样欣赏作者在处理那些具有哲学意味的诗篇时，所展现出的深度。他并没有简单地给出结论，而是引导读者去思考，去体会。例如，在解读《小雅·天保》时，他不仅仅是解释了“天保”是美好的祝愿，更是让我们思考，古人是如何看待自然、看待命运，以及如何在这种看待中寻求内心的安宁。这种引导式的解读，让我感受到了《诗经》的智慧和超越时代的力量。 更让我感动的是，作者在讲解过程中，时不时地流露出对《诗经》的深厚感情。这种感情，不是刻意的渲染，而是自然而然地从文字中流露出来，让我能够感受到他对这些古老诗歌的珍视和热爱。这种热爱，也感染了我，让我更加愿意去亲近《诗经》。 这本《诗经二十讲》就像一本精美的画册，每一页都充满了色彩和故事。它让我不再对《诗经》感到陌生和畏惧，而是让我能够走进它，感受它，并且从中获得力量和启迪。它是一本值得反复阅读的书，每一次翻阅，都能从中发现新的美好。
评分一直以来，我对《诗经》的理解，都像是在一个雾蒙蒙的山谷里，虽然能听到远处传来的回响，却看不清它的真实面貌。这本《诗经二十讲》，就像一束穿透迷雾的阳光，它不仅照亮了山谷，更让我看到了其中隐藏着的，一个丰富多彩、充满生机的古代世界。 作者的叙述方式，极具感染力。他不是枯燥地解释词句，而是将每一首诗都变成了一个生动的故事。我尤其喜欢他对那些描绘古代男女情感的诗篇的处理。比如，在讲解《郑风·子衿》时，他没有直接说“我想你了”，而是让我们体会到，女子在日复一日的等待中，那种焦灼、期盼、失落，以及时不时泛起的希望。那种“青青子衿，悠悠我心”的反复吟唱，在他笔下，变成了一种跨越时空的倾诉，让人忍不住心生怜惜。 他对那些描绘古代社会生活的诗篇的解读，也十分精彩。他能够将那些看似寻常的场景，赋予深刻的含义。比如，在讲解《豳风·七月》时，他不仅仅是描述了农民一年四季的辛勤劳作，更是让我们看到了，在那个艰苦的年代，人们是如何通过劳动来维系生存，如何通过节日来获得片刻的欢愉，以及如何在这种循环中，孕育着对美好生活的朴素期盼。他让我们看到了，《诗经》不仅仅是文人的作品，更是普通百姓的生活记录。 我非常欣赏作者在解读过程中，所展现出的“跨文化”视角。他能够将《诗经》中的内容，与现代人的情感和生活经验相联系，让我们感受到，即使相隔千年，人性的共通之处依然存在。例如，他对“相思”的解读，让我们明白，古人的思念，与我们今天的思念，虽然表达方式不同，但内心的情感是相似的。 更让我印象深刻的是，作者在讲解中，常常会引用一些古代的传说、故事，甚至是生活中的小细节，来辅助说明诗歌的含义。这些“佐料”，使得他的讲解更加丰富和有趣，也让我对《诗经》有了更全面、更深入的理解。 这本书，让我不再认为《诗经》是遥不可及的经典，而是变成了我生活中触手可及的一部分。它让我看到了《诗经》的“温度”，它不仅仅是文字，更是情感，是历史，是文化。我非常感谢作者，他让我重新认识了《诗经》，并且爱上了它。
评分坦白讲，我过去对《诗经》的印象，大多停留在课本上那些片段式的、过于精炼的诗句。总觉得它是一门高高在上的学问，需要耗费大量精力去钻研，才能窥其门径。然而，这本《诗经二十讲》，却以一种极其温和、却又充满力量的方式，颠覆了我对《诗经》的固有认知，让我真切地感受到了它的生命力。 作者的写作手法堪称一绝，他能够将那些古老而可能略显晦涩的诗篇，转化为一段段引人入胜的故事。我特别喜欢他对那些描绘古代社会生活场景的诗歌的处理。比如，在讲到《小雅·无羊》时，他不仅仅是介绍了古代牧民的生活方式，更是通过诗歌中所描绘的黄昏、羊群、牧童的悠扬笛声，勾勒出一幅宁静而充满诗意的田园画卷。他能够捕捉到诗歌中最细微的意象，并将其放大，让我们感受到那个时代淳朴而美好的生活气息。 书中对“讽刺与批判”主题的解读，更是让我耳目一新。我以往总以为《诗经》主要是歌颂和抒情，但作者却深入挖掘了其中那些针砭时弊、揭露社会不公的篇章。比如，他对于《豳风·伐檀》的解读，让我深刻理解了诗中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的劳动场景，与“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”的剥削者之间的鲜明对比。这种对比，在作者的阐释下，充满了力量，让我感受到了古代人民的智慧和反抗精神。 我尤其欣赏作者对诗歌的“解构”与“重塑”。他不会将自己固有的理解强加给读者，而是引导我们一步步地去探索诗歌的多重含义。他会在分析某个字词时，列举出不同的解释，并分析其在不同语境下的意义，让我们看到诗歌的丰富性和开放性。这种严谨又不失灵活的解读方式，让我对《诗经》产生了更深的敬畏之情。 让我感到惊喜的是，书中对于一些“冷门”诗篇的关注。他并没有仅仅聚焦于最广为人知的篇章，而是将目光投向那些同样具有价值，却常常被忽略的诗歌。他能够从这些诗歌中发掘出新的角度和新的意义，让我看到了《诗经》的广度和深度。 总而言之，这本《诗经二十讲》不仅仅是一本学术著作，更是一本充满温度和智慧的读物。它让我看到了《诗经》的“平民性”，它源于生活，又高于生活，却又深深地根植于生活。它让我重新认识了中国古代的文化，感受到了那些流传千年的情感和智慧。我毫不犹豫地推荐它给每一个想要了解《诗经》的读者。
评分说实话，对于《诗经》我一直都有一种“敬而远之”的态度，觉得它太古老，太晦涩，跟我的生活实在相去甚远。直到我偶然翻开了这本《诗经二十讲》，我才真正意识到，原来《诗经》并非高高在上的殿堂，而是充满烟火气的生活画卷，而作者，就是那位最善于解读这些画卷的艺术家。 作者的讲解方式，可谓是“润物细无声”般的引人入胜。他没有一开始就抛出那些冷冰冰的学术概念，而是从一个一个生动的故事切入，将我迅速带入到《诗经》的语境中。我尤其喜欢他对于那些描绘古代劳动场景的诗篇的处理。比如，在讲解《豳风·七月》时，他没有仅仅是描述播种、收割的流程，而是通过对不同时令下，农民们辛勤劳作的描绘，让我们感受到那种一年四季的循环往复，以及农民们对于丰收的期盼和对生活的珍视。他会用那种淳朴的语言，让我们体会到“稻乎且麦， عوام之劳役”的艰辛，以及“秋收冬藏，一本万利”的喜悦。 他对那些描绘古代社会关系的诗篇的解读，更是让我拍案叫绝。他不会简单地将人物归类，而是深入挖掘他们之间的情感纠葛和复杂心理。比如，在解读《鄘风·氓》时，作者没有停留在对“负心汉”的批判上，而是细致地描绘了女子从热恋到结婚，再到最终被抛弃的完整心路历程。那种从甜蜜的“士与女，出歌而戏”到凄凉的“反眼不见”的转变，被描绘得如此真实，让人不禁为之扼腕叹息。他让我们看到，即使在遥远的古代，人与人之间的情感，依然如此细腻而复杂。 让我惊喜的是，作者在讲解中，能够巧妙地将古代的地理、历史、民俗等知识融入其中，使得《诗经》的内容更加立体和丰满。例如，在提到某些地名时，他会顺带介绍那里的地理特征和历史沿革，让我们对诗歌所处的背景有更直观的了解。这种“跨界”的解读方式，让《诗经》不再仅仅是文学作品，更成为了一部了解古代社会的百科全书。 更让我受益匪浅的是，作者在引导我们理解诗歌时，非常注重启发我们的独立思考。他会抛出一些问题，让我们自己去寻找答案，而不是直接给出标准答案。这种互动式的解读，让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者，而更像是一个主动的探索者。 这本《诗经二十讲》，对我来说，不仅仅是一本关于《诗经》的书，更是一堂关于如何理解古老经典的精彩课程。它让我看到了《诗经》的“生命力”，它不仅仅是文字，更是生活，是情感，是智慧。我诚挚地向每一个对中国传统文化感兴趣的朋友推荐这本书。
评分一直以来，《诗经》在我心中都是一个遥不可及的巍峨殿堂，充满了古语的障碍和理解的鸿沟。我总觉得，要真正领略它的魅力，需要深厚的文学功底和专业的学术背景。然而，这本《诗经二十讲》的出现，彻底打破了我的这种顾虑，它以一种极为亲民、却又不失深度的方式，将我带入了《诗经》的奇妙世界。 作者的讲解风格，如同一个经验丰富的说书人，用流畅而富有吸引力的语言，将每一首诗歌背后的故事娓娓道来。我尤其喜欢他处理那些涉及日常生活场景的诗篇时，那种细致入微的描绘。比如，当他讲解《周南·葛覃》时，不仅仅是解释了“葛”、“覃”是什么衣物，而是通过对古代服饰的制作过程、以及穿着者当时的心情进行推测，让我仿佛置身于那个简朴而充满劳作气息的年代。那种用粗布缝制的衣裳，承载着生活的热情和对未来的期盼，被描绘得格外真实。 我对书中关于“婚姻与爱情”主题的解读印象尤为深刻。作者没有采用枯燥的理论分析，而是选取了《诗经》中那些最能触动人心的篇章，比如《邶风·泉水》中，妻子对远方丈夫的深切思念，以及《郑风·子衿》中，女子焦急而又充满期待的等待。他通过对诗句的字词进行细致的考证，并结合当时的社会风俗，让我们看到了古人在面对爱情时的纯粹与执着，以及在分离时的无奈与痛苦。这种解读，让我看到了《诗经》作为一部“情书集”的独特价值。 此外，作者对一些看似寻常的诗句，却有着令人耳目一新的解读。他能够从一个字、一个词的细微之处，发掘出其背后丰富的文化含义和情感张力。例如，他解释“忧心忡忡”时，并不是简单地翻译成“非常担忧”，而是将其置于诗歌的整体氛围中，让我们感受到那种由内而外、无法排遣的沉重忧伤。这种“化繁为简”的功力，让我惊叹不已。 这本书最打动我的地方在于，它让我感受到《诗经》的“温度”。它不再是冰冷的历史文献，而是充满了活生生的人的情感和生活轨迹。我能够从那些古老的诗句中，找到与自己内心相通的部分，感受到跨越千年的情感共鸣。它不仅仅是一本讲解《诗经》的书，更是一扇让我重新认识中国传统文化的窗户，让我对自己的文化根源有了更深层次的理解和认同。
评分一直以来，我对《诗经》的印象都是遥远而抽象的，仿佛是埋藏在历史尘埃中的遗珠，即便知道其价值，也缺乏一个契机去真正地走进它。这本《诗经二十讲》恰恰扮演了这个重要的角色。它并非那种枯燥乏味的学术论述，而是像一位经验丰富的向导，带领着我穿越时空的迷雾，亲身去感受那个古老而充满诗意的世界。 我特别欣赏作者在选材上的独具匠心。二十讲的内容，涵盖了《诗经》中诸多经典篇章，但又不止于简单的罗列和解释。每一讲都围绕着一个主题，或是某个特殊的意象，或是某种典型的情感，通过对诗歌的深入剖析，揭示出其背后更深层次的文化内涵和社会意义。例如，书中关于“思妇”的几讲，不仅仅是解读《伯兮》、《伯兮》等诗歌中女子对远方丈夫的思念，更是将这种思念置于古代战争频仍、交通不便的大背景下，让我们深刻体会到女性在那个时代所承受的孤寂与坚韧。 作者的叙述方式也极具感染力。他善于运用生动形象的比喻，将那些可能显得古朴的诗句，赋予现代人易于理解的意境。比如，在解读《氓》时，他没有仅仅停留在对“负心汉”的批判上，而是细致地描绘了女子从甜蜜的恋爱，到辛勤的劳作，再到最终被抛弃的完整心路历程，那种由爱生恨的痛苦，被刻画得淋漓尽致，让人不禁为之掬一把同情之泪。 更让我惊喜的是，书中对许多细节的挖掘。作者会在不经意间提及某个字词的古义，某个习俗的由来，或是某个地理环境的特征，这些“碎片化”的信息，如同点点星光，汇聚在一起，勾勒出了一个更加立体、更加真实的生活图景。我不再只是一个读者，而更像是一个置身其中的观察者，能够感受到那个时代人们的呼吸、他们的喜悦、他们的悲伤。 这本《诗经二十讲》带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种情感的共鸣。它让我看到了《诗经》的温度，感受到了古人的真情。它是一本值得反复品读的书，每一次阅读，都能从中汲取新的养分，发现新的感悟。它成功地打破了我对《诗经》的隔阂，让我对中国古典文学的了解，向前迈进了一大步。
评分长久以来，我对《诗经》的认知，停留在“之子于归，宜其室家”这样一些零碎的句子上，总觉得它是一部高高在上的经典，距离我的生活甚远。这本《诗经二十讲》，则像是一位循循善诱的老师，用最贴近生活的方式，将我领进了《诗经》的门。 作者的解读，最大的特点就是“故事化”和“情境化”。他不是孤立地讲解诗句，而是将每一首诗都置于一个具体的历史背景和情感语境中。我特别喜欢他处理那些描绘古代婚恋的诗篇。比如，在讲解《邶风·柏舟》时，他没有简单地解释“我心匪石，不可转也”，而是通过对当时社会风气的分析，以及对诗中女子坚定心志的描绘，让我们体会到，在那个时代，女性所面临的压力和她们内心深处的坚守。这种解读，让我看到了《诗经》中隐藏着的女性力量。 他对那些描绘古代社会矛盾的诗篇的分析，也极其深刻。他能够从诗歌中挖掘出作者的潜台词，揭示出隐藏在字里行间的社会现实。例如，在讲解《豳风·伐檀》时，他没有止步于对剥削的批判，而是让我们看到了，那些被剥削者是如何通过劳动来表达自己的价值，如何通过歌声来凝聚力量，以及他们内心深处的对公平的渴望。这种解读，让我看到了《诗经》作为一部“时代的回声”的价值。 我非常欣赏作者在讲解过程中，所展现出的“同理心”。他能够站在古人的角度，去体会他们的喜怒哀乐，去理解他们的情感世界。这种同理心，使得他的讲解充满了人情味，也让我能够更容易地与诗歌产生共鸣。 更让我感到惊喜的是，作者在讲解中，时不时地穿插一些古代的习俗、神话传说，甚至是民间谚语，这些“文化碎片”使得他的讲解更加生动有趣，也让我对中国古代的文化有了更丰富的认识。 这本《诗经二十讲》，对我来说，不仅仅是一本《诗经》的解读，更是一次穿越时空的对话。它让我看到了《诗经》的“人性化”，它不仅仅是文字，更是情感，是生活，是智慧。我非常感谢作者，他让我不再畏惧《诗经》，而是爱上了它。
评分这本《诗经二十讲》真是带给了我一个意想不到的惊喜。我一直以为《诗经》是那种古板、难以接近的经典，最多只能在学术研讨会上听听大师们侃侃而谈，离我这样的普通读者实在太远。然而，翻开这《诗经二十讲》的扉页，一股清新的气息扑面而来。作者没有高高在上地摆出学者的架子，而是用一种非常亲切、甚至有些调皮的笔触，拉近了我和古代诗人们的距离。 我尤其喜欢书中对那些“寻常”诗篇的解读。以往我总觉得《诗经》里的内容，要么是帝王将相的歌功颂德，要么是士大夫们的离合悲欢，跟我的生活八竿子打不着。可这本书里，那些关于农耕、关于节令、关于男女之间朴素的情感，都被赋予了鲜活的生命。比如书中讲到《伐檀》那首诗，我以前只知道是批判剥削的，听起来就挺沉重。但作者结合了当时的社会背景，以及诗中所描绘的劳动场景，让我仿佛看到了那些辛勤的伐木工，他们用汗水换来生活，也用歌声表达着不满和期望。这种解读不再是冰冷的文字堆砌，而是充满了人情味和生活气息。 再比如，书中对《静女》的解读，简直让我眼前一亮。我一直以为这首诗只是描绘一个女子打扮得漂漂亮亮的，等待情郎。但作者深入挖掘了“静”字的含义，以及“风”和“雅”的区别，让我明白了这不仅仅是简单的调情，更是一种古代社会中，男女之间含蓄而真挚的情感交流方式。那种“绿兮被兮，绿兮被兮”的反复吟唱，被解读成一种急切又克制的思念，让人感觉自己也回到了那个年代，能够体会到那种纯粹的爱恋。 总而言之，这本书就像一位耐心又风趣的朋友，在我耳边娓娓道来《诗经》的故事。它没有试图把我变成一个考古学家，也没有强迫我去记忆那些晦涩的词汇，而是引导我用一颗开放的心去感受古人的喜怒哀乐。读这本书的过程中，我常常会因为作者的某个独到见解而会心一笑，也会因为某个诗句背后所蕴含的深情而为之动容。它让我重新认识了《诗经》，不再是高悬于云端的经典，而是触手可及的、充满生命力的古代生活画卷。
评分闻一多《说鱼》，很说得通。闻一多乃大家也。
评分不了解诗歌产生的时代背景会轻易地望文生义曲解本文，而那些大家们的研究着眼点最终都会回到自身所处的时代。从“屈原问题”到鱼的隐喻，依稀记得闻一多的研究很有意思……
评分hard for me.
评分一个大家评论的集子，读起来颇为亲切，观点甚为全面，喜欢！ 朱自清：思无邪和温良敦厚作为评价诗经两个侧面的互为补充，深得我意； 王季思：诗歌阅读中的作者的整体意象最为重要
评分省去自己找名家论文的麻烦，里面的内容也让人长见识啦。
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