具体描述
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L'Antiquité avait son Oedipe, le Grand Siècle son roi Soleil, et voilà que Barthes donne à la France de l'après-guerre ses nouveaux emblèmes : la DS Citroën, le Tour de France, le steak frites... Tous objets d'un culte bourgeois, ils deviennent de véritables mythes pour une société qui finit par se penser à travers eux. Mais si Barthes se penche avec la rigueur de l'ethnologue sur ces nouveaux mythes, c'est pour mieux en dénoncer les mécanismes : l'idéologie dominante ne s'inventerait ainsi des valeurs que pour légitimer des "normes bourgeoises" qui en manquent singulièrement...
Écrites quotidiennement de 1954 à 1956, ces mythologies déploient une écriture fine, cultivée et juste, à lire comme autant de petites chroniques savoureuses. Toutefois, on les retiendra avant tout pour l'actualité de leurs propos : sur le même modèle, on trouverait sans peine de nouvelles mythologies, qui ne seraient sans doute pas très éloignées de celles que Barthes, en son temps, mettait en évidence. --Karla Manuele
Description
Notre vie quotidienne se nourrit de mythes : le catch, le striptease, l'auto, la publicité, le tourisme... qui bientôt nous débordent. Isolés de l'actualité qui les fait naître, l'abus idéologique qu'ils recèlent apparaît soudain. Roland Barthes en rend compte ici avec le souci - formulé dans l'essai sur le mythe aujourd'hui qui clôt l'ouvrage - de réconcilier le réel et les hommes, la description et l'explication, l'objet et le savoir. " Nous voguons sans cesse entre l'objet et sa démystification, impuissants à rendre sa totalité : car si nous pénétrons l'objet, nous le libérons mais nous le détruisons ; et si nous lui laissons son poids, nous le respectons, mais nous le restituons encore mystifié " Roland Barthes
作者简介
罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树，对西方文化和文化研究影响深远。
目录信息
读后感
我们发明了语言，有了文字，产生了文明，摆脱了茹毛饮血，摆脱了地心引力，却永远也摆脱不了语言和话语的控制。语言和话语，就像是西西弗斯每天所推得巨石一般，每当我们以为自己的智慧足以使我们摆脱结构的枷锁，却往往发现我们对于智慧的自尊就像巨石般从山顶滚落，却又是那...
评分首先我不是专业的哲学系学生,我只是个普通的高中生,所能说的也只是巴特给我的感受. 一开始看序的时候恨自已怕是浪费钱买错书了,全是什么能指所指.但是看下去之后发现了很多与我的思维相触的地方.首先它第一部分讲了一些很平凡的事,我巴特一独到的眼光,从这些实力仲抽离出了它的...
评分符号学的发展经历了索绪尔的语言学模式、皮尔斯的逻辑-修辞学模式、卡西尔的文化符号学和以巴赫金为代表的苏俄符号学派，作为早期的语言符号学家，索绪尔提出了能指和所指的基本概念，能指代表符号的可感知部分，所指是能指所指出的东西，包括对象和解释意义。罗兰·巴特的符号...
用户评价
《神话集》这本书，我可以说是一口气读下来的，虽然字数不少，但那种引人入胜的讲述方式，让我完全沉浸其中，仿佛置身于古老的传说之中。作者并没有简单地罗列各种神话故事，而是以一种非常巧妙的方式，将它们串联起来，探讨了不同文化中人类对于世界起源、生死轮回、善恶对抗等根本性问题的思考。我特别喜欢作者在分析时展现出的那种深度和广度，他不仅仅停留在故事本身，还会深入挖掘其背后的象征意义，以及这些神话如何影响了人们的信仰、价值观乃至社会结构。 举个例子，关于创世神话的部分，我读到了一种全新的视角。很多时候，我们接触到的创世神话往往是某个特定文明的解读，但《神话集》却像一个百科全书，将世界各地奇妙而又惊人的创世叙事一一呈现。从北欧的巨人伊米尔的身体化为大地，到中国盘古开天辟地的壮丽景象，再到非洲一些部族关于神灵吹出生命的风的传说，这些故事在看似迥异的外表下，却有着惊人的相似之处，都试图解释“从无到有”的那个终极哲学命题。作者并没有武断地指出哪个更“正确”，而是引导读者去感受人类在面对未知时，所产生的共同的敬畏与创造力。这种跨文化的对比和分析，极大地拓展了我的视野，让我意识到，即使在不同的语言和图腾之下，人类的心灵深处，对于宇宙和生命有着多么普遍而又深刻的追问。
评分这本《神话集》给我带来的最大震撼，或许在于它所揭示的“神话”在现代社会依然强大的生命力。我一直以为神话是属于过去时代的产物，是古人解释不了自然现象的一种方式，但读完这本书，我才明白，神话早已渗透在我们生活的方方面面，甚至在不知不觉中塑造着我们的思维模式。作者通过对各种神话的解析，巧妙地将它们与现代的文学、艺术、心理学，甚至是消费文化联系起来，让我惊叹于这些古老叙事的强大生命力和适应性。 比如，书中关于英雄神话的论述，我读得格外投入。那些在困难中崛起，战胜邪恶，拯救苍生的英雄形象，无论是希腊的赫拉克勒斯，还是中国的孙悟空，亦或是其他文化中的类似角色，他们身上所体现的勇气、智慧、牺牲精神，都是我们内心深处渴望的品质。作者指出，即使在科技高度发达的今天，我们依然会被这些英雄故事所吸引，在电影、小说、游戏里寻找他们的身影，这恰恰说明了神话所承载的普世价值，以及人类对超越自身局限的永恒追求。这种对神话与现代生活之间联系的深刻洞察，让我对“神话”这个概念有了全新的认识，它不再是尘封的历史，而是活在我们当下，影响着我们的精神世界。
评分《神话集》这本书，与其说是一本讲述故事的书，不如说是一场关于人类集体潜意识的探索之旅。作者以其渊博的学识和独特的视角，将那些看似零散的神话碎片，编织成一张宏大的网，让我们得以窥探人类文明的根基，以及我们内心深处最原始的情感和欲望。我特别欣赏作者在解读过程中，那种严谨而不失灵动的文风，他既能引用大量的史料和学者的研究，又能用通俗易懂的语言，将复杂的概念阐释得鞭辟入里。 令我印象深刻的是，书中关于“象征”的解读。作者并没有把每个神话元素都看作是简单的比喻，而是深入到其背后所代表的心理原型和集体无意识。比如，水的象征，在不同的神话中，它可以代表生命之源，也可以是混沌的象征，或者是涤荡罪恶的媒介。作者通过对这些多重象征意义的分析，让我看到了人类思维的复杂性和丰富性。这种解读方式，让我联想到了荣格的心理学理论，仿佛作者正在带领我们潜入人类的集体潜意识海洋，去打捞那些沉睡的、古老的智慧。这种阅读体验，不仅满足了我的求知欲，更在某种程度上，触及了我内心深处的情感，让我对自身和人类的普遍性有了更深的理解。
评分《神话集》这本书，让我对“神话”这个词有了全新的定义。我原本以为神话只是古老的传说，是用来解释自然现象的故事，但这本书让我看到了神话在人类文明发展中的核心作用。作者以一种极具穿透力的分析，揭示了神话如何塑造了人类的价值观、信仰体系，甚至法律和道德规范。我尤其欣赏作者在关于“禁忌”和“仪式”的章节中的论述。 这些神话中的禁忌，往往与人类最原始的恐惧和欲望相关，比如乱伦、弑亲等。而仪式，则是人类试图与神灵沟通，或者维持社会秩序的一种方式。作者通过大量的案例分析，展示了这些禁忌和仪式如何渗透到人类社会的方方面面，并成为社会成员共同遵守的行为准则。例如，许多文化中关于“圣地不可侵犯”的禁忌，以及各种祭祀、成年礼等仪式，都体现了人类对超自然力量的敬畏，以及对社会和谐稳定的渴望。这本书让我意识到，神话不仅仅是故事，更是人类社会得以维系的基石，它们是我们理解自身和理解社会的重要线索。
评分《神话集》这本书，我只能用“震撼”来形容。作者以一种史诗般的笔调，将人类数千年来创造出的无数神话故事，以一种全新的方式呈现在我面前，让我看到了神话背后隐藏的深刻洞察和普世价值。我尤其被书中关于“盗火者”和“造物主”的叙事所打动。这些神话中的人物，往往是挑战权威，带来文明火种，或者创造世界的英雄。 作者分析了这些“盗火者”和“造物主”的象征意义，他们代表了人类的创新精神，对知识的渴望，以及改造世界的勇气。无论是普罗米修斯盗取天火，还是中国盘古开天辟地，亦或是印度教的梵天创造世界，这些故事都体现了人类不甘于现状，勇于探索和创造的伟大精神。这种对人类积极创造力的赞颂，让我深感振奋。这本书不仅仅是讲述古老的故事，它更是在歌颂人类的智慧和勇气，激励我们去思考，去探索，去创造属于我们自己的“文明火种”。每一次阅读，都像是一次心灵的觉醒，让我更加坚信人类的潜力和无限可能。
评分不得不说，《神话集》这本书是一次令人惊叹的思维冒险。作者以其非凡的笔触，将我带入了一个由古老传说、象征意义和人类集体潜意识交织而成的宏大世界。我特别喜欢他对“救世主”神话的解读。从东方到西方，从古代到近现代，几乎所有文化都有着关于“救世主”的叙事。这些人往往是牺牲自己，拯救他人，带来新生和希望。 作者分析了这些“救世主”形象背后的共同心理需求，以及他们如何反映了人类在面对苦难、绝望时的期盼。无论是宗教中的耶稣、摩诃萨，还是政治上的革命领袖，亦或是文学作品中的英雄，他们都寄托了人们对摆脱困境、实现理想社会的渴望。这种对“救世主”原型跨文化、跨时代的分析，让我意识到，人类对美好的追求和对改变现状的渴望，是如此的恒久和普遍。这本书不仅仅是讲述神话，它更是在剖析人性，解读人类在历史长河中不断演变的内心世界。每一次阅读，都仿佛是一次对自身理解的深化，让我更加清晰地认识到，我们与古老文明之间，有着多么深刻的血脉联系。
评分《神话集》这本书，给我带来的是一种前所未有的阅读体验，它既是一次知识的盛宴，更是一场关于人类灵魂的深度对话。作者以其超凡的洞察力和渊博的学识，将那些看似分散的神话故事，串联成一个宏大而深刻的叙事，揭示了人类在面对生存、死亡、意义等终极问题时的共同思考。我特别被书中关于“地下世界”和“天堂”的描绘所吸引。 这些关于死后世界的想象，在不同文化中千差万别，但都反映了人类对死亡的恐惧，以及对永恒幸福的渴望。作者通过对这些不同“彼岸”的对比分析，展现了人类在面对死亡时，所产生的不同哲学和宗教观念。无论是希腊神话中阴森的冥界，还是基督教中光明的天堂，亦或是佛教中的轮回转世，它们都试图为人类的生死焦虑提供一个解释和慰藉。这种跨文化的对比，让我意识到，即使在死亡这样终极的命题面前，人类也展现出了惊人的创造力和多样性。这本书让我对生命有了更深的敬畏，对死亡有了更平静的接受，也对人类文明的丰富性有了更深刻的理解。
评分我必须承认，《神话集》这本书的深度和广度，是我在阅读前未曾预料到的。它不仅仅是一部关于神话的汇编，更是一部关于人类心灵的史诗。作者以一种非常宏大的视角，审视了从古至今，不同文明中关于生命、死亡、爱、恨、恐惧、希望的种种表达，并将它们凝结成一个个或悲壮、或神秘、或温馨的神话故事。我非常喜欢作者对“母神”形象的分析，从克里特岛的母神，到埃及的伊西斯，再到印度教的卡莉，这些强大的女性神祇，无不体现了人类对生育、滋养、毁灭与重生的复杂情感。 书中对“神祇死亡”这一主题的探讨，也让我久久不能忘怀。那些曾经至高无上的神灵，在某些神话中，也面临着陨落、死亡甚至被遗忘的命运。这让我思考，神话的演变和消亡，是否也反映了人类社会价值观和信仰的变迁。当古老的神不再被人们崇拜，新的信仰和故事取而代之，这本身就是一种“神话的更替”。作者并没有将这种更替描绘成一种失落，而是将其视为一种自然而然的文明进程。这种辩证的思维，让我对历史和文化有了更深刻的认识，也更加珍视那些流传至今的古老故事，因为它们承载着人类文明最宝贵的精神遗产。
评分读完《神话集》，我最大的感受是，我们每个人都是神话的继承者。作者以一种非常令人信服的方式，展现了神话在人类文明中的普遍性、持久性以及它对我们个人心灵的深刻影响。我特别着迷于书中关于“动物神”和“变形”的叙述。在世界各地的神话中，动物常常被赋予神圣的地位，它们与人类有着千丝万缕的联系，甚至能够变形为人，或者反之。 作者分析了这种“动物神”崇拜背后的心理根源，比如人类对动物力量、智慧、生存能力的模仿和敬畏，以及对人与自然和谐共生的向往。而“变形”的意象，则象征着生命形态的转变，可以是生命的轮回，也可以是身份的改变，或者是超越物质形态的界限。这些故事，虽然听起来奇幻，却触及了我们内心深处对于生命变化和身份认同的思考。这本书让我觉得，我们看似渺小的个体，其实也承载着古老神话的印记，那些关于力量、关于变化、关于与自然和谐共生的古老智慧，依然在我们身上悄然流淌。
评分《神话集》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。作者以一种近乎考古学家般的严谨，和艺术家般的想象力，将那些曾经遥远而神秘的神话，以一种鲜活而富有生命力的方式呈现在我们面前。我尤其被书中关于“宇宙之树”和“世界尽头”的叙述所吸引。这些意象，在不同文化的神话中反复出现，它们象征着秩序与混乱的边界，也代表着人类对未知世界的探索欲望和对终极意义的追寻。 作者并没有止步于对这些意象的描述，而是深入分析了它们在人类集体心理中的投射。比如，“宇宙之树”可以象征生命的连接，家庭的传承，也可以代表宇宙的秩序和人与神之间的沟通桥梁。而“世界尽头”则可能象征着危险与机遇并存的未知领域，或者是人类自身存在的极限。这种对神话意象的深刻挖掘，让我看到了神话故事中蕴含的普世心理和情感。它们就像是人类心灵的地图，指引着我们认识自己的内心，理解我们与其他生命之间的联系。这本书让我觉得，即使我们身处现代社会，也依然是古老神话的继承者，那些古老的图腾和故事，依然在我们的潜意识中回响。
评分myth encounters nothing but betrayal in language, and it is always a language robbery. Articulated language is most often robbed by myth in an insidious survival.
评分了解符号学和法国结构主义必读
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