圖書標籤: 社會學  文化研究  日常生活  MicheldeCerteau  人類學  城市  文化  Sociology   

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其實就是人民的智慧研究！類似一席 三和大神或政治笑話 起源於邊緣群體後擴展至廣義大眾 對象從社會學被動的客體變為此處的主動群體-其日常操行及對事物或規範的use改變瞭原本所設計的功能從而完成一種對社會規範的創造性運用 其可能恰恰源於parole在實現langue過程中的自由 瞭解結構主義語言學能幫助理解 一般研究重後者而他重前者關注enunciation/具體情境中展開與規定性strategy進行生存抗爭的Tactics, 美學的Creations, 倫理的Initiatives/人民真正的操作而非係統原本的規定造就瞭文化/可看作是一種提供信心的抵抗學或對日常生活的頌歌 尤其是在閱讀、講話、行走、居住、烹飪等領域/缺點是行文太繞結構不清晰 以及這種抗爭如何撼動結構不公依然是問題

FYS001 Chap 7 在讀這本書，但真的是把索緒爾扯到Urban Studies, 用signifiers和符號學來theorize city, 這纔是Firsr Year Seminar感覺不是很友好

其實就是人民的智慧研究！類似一席 三和大神或政治笑話 起源於邊緣群體後擴展至廣義大眾 對象從社會學被動的客體變為此處的主動群體-其日常操行及對事物或規範的use改變瞭原本所設計的功能從而完成一種對社會規範的創造性運用 其可能恰恰源於parole在實現langue過程中的自由 瞭解結構主義語言學能幫助理解 一般研究重後者而他重前者關注enunciation/具體情境中展開與規定性strategy進行生存抗爭的Tactics, 美學的Creations, 倫理的Initiatives/人民真正的操作而非係統原本的規定造就瞭文化/可看作是一種提供信心的抵抗學或對日常生活的頌歌 尤其是在閱讀、講話、行走、居住、烹飪等領域/缺點是行文太繞結構不清晰 以及這種抗爭如何撼動結構不公依然是問題

第一次讀這本書的時候，感覺它能激發人的奮進之心。這是由於裏麵對個人主體性的詩意想象。現在再讀，非但不能讓人奮進，反而是在更深的層麵上感覺到絕望和無力。同樣還是因為這個詩意的想象。這就好比是問一個沒有米吃將要餓死的人“何不食肉糜？”

真的看不懂啊啊啊...想到兔拖就捉急啊啊啊TUT

2017年9月2日上午，悦的读书的老朋友——南京大学新闻传播学院副院长胡翼青老师如约而至，给书友们带来了一场关于法国学者德·赛托的两卷本《日常生活实践》的讲座。整整两个小时的分享中，不只有理论和学术脉络的梳理，也融入了普通人日常生活中耳熟能详的大量案例与故事，堪...  

我一向不习惯责怪翻译——如果翻译差就去读原文，没什么好说的。另一方面，读不太懂哲学或者社会学著作的原典，我也觉得没什么好惭愧，每个人天赋秉性各异，能读多少、能懂多少，便是一个人的事功。理解这件事，也许真是福柯所说的那样，是一个“近在眼前又永不可及的地平线”...  

不仅仅是翻译差，一些地方更是完全的翻译错误。 建议参考英文版，或者有能力的去看法文原文。 比如有一处将tactic书中最重要的概念“战术”翻译成对立的“策略（误）”，讲subjectivity翻译成“客观性（误）”...