圖書標籤: 人類學 社會學 馬塞爾·莫斯 莫斯 經濟學 社會學人類學 法國 社會理論
发表于2024-05-18
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在莫斯對“禮物”的分析中,根本問題是要探究人是如何與物以及通過物而與他人彼此互相關聯的。通過對豐富的民族誌資料的旁徵博引,莫斯提齣瞭以“整體性呈贈”為特徵的“禮物經濟”的概念,並與現代的、非人格化的商品交換體係相比較,提齣瞭一個三階段式的演進圖式,並進而探討瞭物權與契約等經濟概念的源起及本質。
馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
所以根據”禮物之靈“和”整體呈現”的說法,當代社會正確的贈禮方式以結婚份子錢為例:1、送實物,最好是首飾,接受者在對方結婚時迴贈首飾。2、送實物,接收者賣掉,把錢還給對方。3、送錢,接受者那錢去買來首飾,迴贈。
評分1、2章的人類學研究為的是證明3、4章的論點,對那些正在進化的民族在社會學和社會史上有助於我們對自身的社會做齣曆史的解釋。
評分沒給五星因為我笨!以及我這種總把人類學研究讀成獵奇嚮小故事的糟糕習慣……
評分1)讀的是1989遠流版汪珍宜&何翠萍譯本,這個版本前麵有一篇何翠萍用Mauss的理論解釋中國傳統婚禮的,非常有趣;2)其實信息量很大誒,還得好好理理。。。3)外甥像舅舅233333
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——致 Beth Liu。 我一直感性地认为,人类学是一门深具女性气质的学问,因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象,感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流,尽管万物皆流,但彼此的水速又不同,但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候,人类学...
評分在《礼物》一书中,莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料,展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物,没有买与卖、借出与借入的区别,却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...
評分在《礼物》一书中,莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料,展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物,没有买与卖、借出与借入的区别,却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...
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評分在前不久的一次考试中,我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题,中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查,正如作...
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