约翰·R·塞尔以他在语文学与精神方面的研究成果享誉全球。在本书中，他在自身的视野里，继续深入在实用哲学领域的研究，重新探讨了一个深刻的问题——自由与政治权力。怎么样才是自由的？如果我们在认识论科学和神经生物学的领域中质疑现代的研究成果，我们就必须在决定论的假设中加入某种类型的关系。因此问题就在于：为了使得自由成为可能，神经的本质作为物理事实应该怎样？
本书收集的两篇文章是约翰·R·塞尔2001年年应巴黎－索邦大学和该大学的哲学社会学UFR的邀请，在帕斯卡·恩格尔倡导的“现代理性”欢迎小姐的巴黎研讨会上做的讲座，基于上保留了讲座本身所具有的口语特征。
塞尔认为西方哲学史上的精神与肉体之二元说是错误的。大脑的思维活动以及其他的心理现象，比如“知觉”、“意志”等，都是大脑生理机制的自然特征，没有任何神秘之处。意志赋予世界意义，言语行为是对大脑的延伸。人的大脑是由神经、脑髓、血液等构成的有机体，是客观的，但它又如何产生主观的心理活动呢？这是心智哲学、人工智能和认知心理学所共同关注的话题，塞尔在本书中却从神经生物学出发给予了不同的解读与反思。
具体描述
读后感
塞尔这老头一开始因其“中文屋论证”而达闻于国内，此外，他标准的中学教科书英语式的文法实在太好读太容易被翻译了，导致了这位在当今英美哲学界并不是什么鹤立鸡群的人物（我可没说他的影响不大），却在国内拥有众多的读者和粉丝。 现转载一篇来自英国伦敦大学国王学院的帕...
评分塞尔这老头一开始因其“中文屋论证”而达闻于国内，此外，他标准的中学教科书英语式的文法实在太好读太容易被翻译了，导致了这位在当今英美哲学界并不是什么鹤立鸡群的人物（我可没说他的影响不大），却在国内拥有众多的读者和粉丝。 现转载一篇来自英国伦敦大学国王学院的帕...
评分这本书的理论与我之前提出的观点暗合。 我认为，所谓『心智』或者『灵魂』在本质上就是一种数学上的『复杂』——我们之所以无法理解『灵魂』，是因为我们头脑自身的构造在生理上就决定了我们无法超越这个『构成自身的复杂性』。 所以我说，我们人类的原罪，其实不是因为上帝...
评分这本书的理论与我之前提出的观点暗合。 我认为，所谓『心智』或者『灵魂』在本质上就是一种数学上的『复杂』——我们之所以无法理解『灵魂』，是因为我们头脑自身的构造在生理上就决定了我们无法超越这个『构成自身的复杂性』。 所以我说，我们人类的原罪，其实不是因为上帝...
评分用户评价
科学家请发话
评分啊
评分拿到手，才知道那么薄，字那么大，行间距那么宽松，蝌蚪们可以在里面游泳了。
评分没办法，不能搞女学生这个对我来说是个观人底线~（不过本来这本我也就给了两星）
评分这本书的第一句话几乎算的上最合适的书评：“在哲学上，自由意志的问题由来已久，在我看来她几乎构成了某种丑闻。”该书在其讨论的两大问题上皆没做出实质性的突破，大部分篇幅用来再次陈述已有概念，而把哲学、生物学、心理学以及宗教问题各归其位的尝试，早在杜威时代就已经进行了。
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