《亲历宗教(东方卷)》以纤细的视角描绘了印度教、耆那教、佛教、锡克教、道教以及儒教等东方各大教派的产生和发展,还展望了21世纪的新宗教运动,以及各大教派之间的融合趋势。资料翔实生动,笔触流畅优美,并配有大量珍贵图片,可读性极强。
在这个全球化的时代 ,东方宗教不再仅仅是东方的事物。正如《亲历宗教(东方卷)》作者所描绘的那样——宗教的传统不是装着货物的箱子,从一代人传给另一代人,它们是一条一条的河流,充满生命、充满变数,永远在流动、分叉、会合,在一个地方干涸,却在另一处滋养新的生命。
深入东方宗教的内核,我们会意识到:对人类而言,所有的人都是邻居,在有些地方我们是少数民族,在有些地方是多数民族,这就是新的地理宗教世界。在休斯敦,天主教堂旁边就是清真寺;来自印度的锡克教徒生活在伦敦;基督教的教堂建在穆斯林的巴勒斯坦……
一位佛教法师常常向我抱怨,现在的佛教信徒中,80%都是迷信,这是他很不希望看到的结果。我之所以到现在也没有皈依任何教派,第一是因为我无所求,第二是因为到目前为止还没有看到完全令我信服的宗教,第三是因为对宗教的了解还不够多,不了解,何来信仰呢?所以我要按...
评分必须得说,对比西方卷,东方卷的质量下滑太严重了。试图从作者本人的资料更进一步理解,于是尝试搜索玛丽·帕特·费舍尔的详细背景,可惜一无所获。此卷除了印度教的描述较为详实,佛教、道教、儒教、神道教似乎都是作者无法深入理解的宗教形式。只推荐西方卷和前半部东方卷,...
评分与西方卷一样,在同一本书里,又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna,在第59页翻译为“拉玛克里希纳”,后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里,更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考,(应为阎浮树,海棠是中国产的)在“无花果树”下成佛……...
评分第一,全篇的图全是从网上找来的(???),第二,“亲历”说是有亲身经历宗教者的访谈,但这类访谈篇幅很小,一个宗教就两三个访谈作为插曲故事呈现,而且转述中以记录为主,千篇一律地与作者在正文中重复的观点吻合,这些故事不是素材而只是例证而已,所有故事不同的只是一...
评分与西方卷一样,在同一本书里,又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna,在第59页翻译为“拉玛克里希纳”,后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里,更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考,(应为阎浮树,海棠是中国产的)在“无花果树”下成佛……...
介绍而已,太浅了
评分以学者的观点看宗教,比较客观,但因为篇幅的有限显得粗略而难以亲近。另外译者有几处非常奇怪的错误,就是各个宗教的God比如耆那的真名就应该一致译为真名,而不是上帝。
评分是我想看的类型,科普各种宗教,但觉得道教部分讲得太粗糙了
评分以学者的观点看宗教,比较客观,但因为篇幅的有限显得粗略而难以亲近。另外译者有几处非常奇怪的错误,就是各个宗教的God比如耆那的真名就应该一致译为真名,而不是上帝。
评分宗教基础书,还原宗教初期比较纯粹的教义,真心觉得现在的宗教很多都面目全非
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