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地狱的思想

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梅原猛
四川人民出版社
刘瑞芝
2005-07-01
224
15.00元
平装
宗教与世界丛书
9787220069161

图书标签: 宗教  日本  梅原猛  文化  文化研究  日本研究  哲学  日本文学   


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发表于2024-05-16

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图书描述

本书第一部《地狱思想》,详尽分析了作为贯穿于日本思想史和文化史中的地狱思想的谱系,论述了地狱思想的起源,及其从原始佛教到中国天台大师智□再到日本的源信、善导、法然及亲鸾的历史发展,探讨了地狱与极乐的内在关系,东西方的地狱观的差别,以及地狱思想在形成日本文化中的重要作用。

本书第二部《地狱文学》,通过对《源氏物语》、《平家物语》、世阿弥的能、近松的戏剧、宫泽贤治的诗与童话以及太宰治的小说等日本著名的文学作品的分析,论述了佛教的地狱思想对日本文学的深刻影响。

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著者简介

梅原猛,日本当代著名的哲学家、思想家、剧作家、文化活动家。1925年出生于日本仙台市。京都大学文学御哲学科毕业。历任立命馆大学、国立民族博物馆教授,以及京都市立艺术大学教授和校长。1989年创立国际日本文化研究中心,任第一任所长。此外,还担任过联合国教科文组织日本委员会委员和日本笔会会长等。现为国际日本文化研究中心顾问,京都市立艺术大学以及中国北京大学、浙江大学、上海外国语大学名誉教授等。 梅原猛博学多才,在哲学、宗教和文学艺术等领域均有很深的造诣和独特的见解,创立了“梅原日本学”和“梅原古代学”学派,曾获得“每日出版文化奖”、“大佛次郎奖”和“大谷竹次郎奖”等。1992年被表彰为“日本文化功劳者”。其著作等身,收入集英社和小学馆出版的40卷《梅原猛著作集》。


图书目录


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用户评价

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“释迦佛灭五六百年之后,马虎的印度人还在制造所谓‘释迦亲著’的佛教著作!引进佛教经典的时候,马虎的中国人根本不对照原著!给我们认真的日本人造成了多大的困惑你们要怎么赔!”——真是对不起啊梅原猛先生【挖鼻

评分

在北图站着看完一章后就买了。。。 对日本文化有兴趣必读 对中国也有参考价值 总之是很好看的书 强推

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这算是我第一次在豆瓣吐槽吧。作者一开始在序言就那么说:“无论从哪一方面说,我都是一个与其说喜欢怠惰真理,毋宁说喜欢有勇气的谬误的人。”来推卸责任。作者本身对佛教“苦”的理解发生根本的谬误,且认为地狱观是从释迦而来。把叔本华和尼采都拉进来让人看得一头雾水。果然,正见很重要。

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“凡是认真凝视人间的文学家,总在哪里接触过地狱思想。”

评分

日本同是被佛教影响的国家,在其各大文学作品如《源世物语》,地狱的思想占了很重要的地位

读后感

评分

日本文学与中国文学渊源颇深,但是所表现出来的气质却大相径庭。比如同为佛教文化中的地狱形象在中国小说中只是现世世界的一种投影,《西游记》中的阎罗王、判官师爷与朝廷的衙门无异;但是日本文学中的地狱意识就丰富得多了,而且由于传统文化的持续影响力,地狱形象甚至在其...  

评分

讲了不少日本的传统文学,介绍了很多有意思的能乐。 无论从知识性、思想性还是趣味性看,都很不错。

评分

这是一本写于半个世纪前的老书。书不厚,也就两百页出头,但分上下两部分。 在上半部分,梅原猛老先生梳理了日本地狱思想的谱系,尤其是从天台宗到净土宗再到净土真宗,关于地狱以及与之相对的极乐净土的变迁。 下半部,梅原猛通过《源氏物语》《平家物语》、世阿弥的能、近松...  

评分

日本文学与中国文学渊源颇深,但是所表现出来的气质却大相径庭。比如同为佛教文化中的地狱形象在中国小说中只是现世世界的一种投影,《西游记》中的阎罗王、判官师爷与朝廷的衙门无异;但是日本文学中的地狱意识就丰富得多了,而且由于传统文化的持续影响力,地狱形象甚至在其...  

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这是一本写于半个世纪前的老书。书不厚,也就两百页出头,但分上下两部分。 在上半部分,梅原猛老先生梳理了日本地狱思想的谱系,尤其是从天台宗到净土宗再到净土真宗,关于地狱以及与之相对的极乐净土的变迁。 下半部,梅原猛通过《源氏物语》《平家物语》、世阿弥的能、近松...  

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