圖書標籤: 神學  宗教  安瑟倫  基督教  哲學  中世紀  宗教學  形而上學   

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喜歡看對話錄。自攻自守。

安瑟倫基本像是在重述奧古斯丁，尤其是聖三理論。本書中的《上帝何以化身為人》格外好，係統地論述瞭基督救贖論，其中有三個問題問得我很開心：1、如果整個宇宙，除瞭上帝以外，必將毀滅，並化為烏有，那你是否會為瞭避免這件事而去做違背上帝意誌的一件微乎其微的事呢？2、假設那人現在就在這裏，你也知道他是誰，有人告訴你，如果你不殺掉他，整個宇宙以及除瞭上帝以外的萬物都將會毀滅，你將為瞭保全這一切而做這件事嗎？3、假設你再次被這樣告知：或者殺掉他，或者世界上全部的罪都將加在你身上，你會怎樣做？

ontological argument

不必瞭 既然是證明 就不必瞭看瞭 第一段證明至善、至高、至大就有一些過度瞭 不如研究南宗禪 巴門尼德

磨腦子的書，邏輯確實嚴密，韆年前的人們真厲害~！

【按语：士林哲学（Scholasticus）或经院哲学源发于11-12世纪的欧洲，寻求理解信仰，标志着告别黑暗时代；因为思想运动主要与教会学校和后来兴起的大学相关，故称为Scholasticus，而Anselmus（1033-1109）被尊称为士林哲学之父，其口号fides quaerens intellectum（信仰寻求理...  

引子：信仰和理性 中世纪早期的神学家们对于如何对待古希腊哲学智慧以及是否要把理性（特别是将理性发挥到极致的辩证法）运用于神学有过一些争论。 一部分支持者，如贝伦伽尔率先把代表理性法则的辩证法运用到神学中，他说“正因为人被赋予理性，他才是惟一按上帝形象的被造...  

写在前面的话： 安瑟伦的整个神学思想的立场就是，赎罪的绝对必须乃是为了要拯救人。其著作《上帝为何化身成人》中所蕴含的赎罪论多是从道成肉身的必要性问题上开展讨论的。安瑟伦想要寻找一个救赎模式，可以解释耶稣为何同时是神与人，并且同时既符合理性，又完全与《圣经》...

安瑟伦认为，上帝既然是全善的，则必然现实存在，如果上帝不现实存在则不符合其全善和完满的属性。他试图完全不涉及经验而证明上帝的经验实在，这种思维上的努力事实上很难保持前后一致。对于“上帝存在”这一命题首先要问的是，它是分析命题还是综合命题？ 安瑟伦在证明...  

引子：信仰和理性 中世纪早期的神学家们对于如何对待古希腊哲学智慧以及是否要把理性（特别是将理性发挥到极致的辩证法）运用于神学有过一些争论。 一部分支持者，如贝伦伽尔率先把代表理性法则的辩证法运用到神学中，他说“正因为人被赋予理性，他才是惟一按上帝形象的被造...