本書是中世紀經院哲學之父安瑟倫著作的選集，包含安瑟倫最重要的三部作品：《獨白》、《宣講》和《上帝何以化身為人》。前兩部作品是安瑟倫關於上帝存在之證明的姊妹篇，尤其是《宣講》中的證明，被後世稱為“本體論證明”，在西方思想史上影響極其巨大；《上帝何以化身為人》是安瑟倫完整、係統地論述基督教神學中的救贖論教義的著作，該書被認為是開創瞭救贖論教義曆史的新紀元。此外，安瑟倫的《宣講》發錶以後，在當時就受到瞭僧侶高尼羅的反駁，而安瑟倫針對高尼羅的反駁寫瞭答辯詞，我們也將它們完整地翻譯齣來，作為《宣講》的附錄。三部作品均從拉丁文原文翻譯，也是漢語學界有關安瑟倫著作的第一次較為係統的譯介。通過這三部作品，我們既可以領略到安瑟倫作為基督教神學傢對信仰的深情和熱忱，也可以領略到他作為哲學傢的明晰和敏銳。
具體描述
讀後感
引子：信仰和理性 中世纪早期的神学家们对于如何对待古希腊哲学智慧以及是否要把理性（特别是将理性发挥到极致的辩证法）运用于神学有过一些争论。 一部分支持者，如贝伦伽尔率先把代表理性法则的辩证法运用到神学中，他说“正因为人被赋予理性，他才是惟一按上帝形象的被造...
評分写在前面的话： 安瑟伦的整个神学思想的立场就是，赎罪的绝对必须乃是为了要拯救人。其著作《上帝为何化身成人》中所蕴含的赎罪论多是从道成肉身的必要性问题上开展讨论的。安瑟伦想要寻找一个救赎模式，可以解释耶稣为何同时是神与人，并且同时既符合理性，又完全与《圣经》...
評分【按语：士林哲学（Scholasticus）或经院哲学源发于11-12世纪的欧洲，寻求理解信仰，标志着告别黑暗时代；因为思想运动主要与教会学校和后来兴起的大学相关，故称为Scholasticus，而Anselmus（1033-1109）被尊称为士林哲学之父，其口号fides quaerens intellectum（信仰寻求理...
評分安瑟伦认为，上帝既然是全善的，则必然现实存在，如果上帝不现实存在则不符合其全善和完满的属性。他试图完全不涉及经验而证明上帝的经验实在，这种思维上的努力事实上很难保持前后一致。对于“上帝存在”这一命题首先要问的是，它是分析命题还是综合命题？ 安瑟伦在证明...
評分作者翻译很用心：注解有拉丁原文与直译，引用圣经还注明思高版与和合版译文， 原作者的论证，按部就班，想明白还要动点脑子，如果是做灵修，不一定适合，太费脑子，会吓跑一些人，当然有兴趣另说。论证充满逻辑性。学哲学的，可以好好看看。 作者在信仰的基础上，试图去理解上...
用戶評價
安瑟倫基本像是在重述奧古斯丁，尤其是聖三理論。本書中的《上帝何以化身為人》格外好，係統地論述瞭基督救贖論，其中有三個問題問得我很開心：1、如果整個宇宙，除瞭上帝以外，必將毀滅，並化為烏有，那你是否會為瞭避免這件事而去做違背上帝意誌的一件微乎其微的事呢？2、假設那人現在就在這裏，你也知道他是誰，有人告訴你，如果你不殺掉他，整個宇宙以及除瞭上帝以外的萬物都將會毀滅，你將為瞭保全這一切而做這件事嗎？3、假設你再次被這樣告知：或者殺掉他，或者世界上全部的罪都將加在你身上，你會怎樣做？
评分哲學史上最重要的同高尼羅的論辯部分，反而恰是這裏我看得一頭霧水。
评分磨腦子的書，邏輯確實嚴密，韆年前的人們真厲害~！
评分看遍聖經纔能理解某些論證。可惜對宗教毫無感覺。
评分ontological argument
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